Adhyaya 297
Vishahṛn Mantrauṣadham (Poison-Removing Mantra and Medicinal Remedy) — Colophon and Transition
এই অধ্যায়টি একটি আনুষ্ঠানিক কলফনে সমাপ্ত, যেখানে বিষয়কে মন্ত্র ও ঔষধের সংযুক্ত বিষহরণ-তন্ত্র বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। অগ্নি–বসিষ্ঠ সংলাপে প্রকাশিত এই প্রযুক্ত জ্ঞানকে শাস্ত্রপ্রমাণ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে পাঠককে পরবর্তী, আরও বিশদ চিকিৎসা-অধ্যায়ের দিকে নিয়ে যায়। এই সংক্রমণ বিশ্বকোষীয় বিন্যাসে এক ‘হিঞ্জ’—সাধারণ প্রতিষেধ নীতির পর প্রাণী-নির্দিষ্ট বিধান, বিশেষত সাপের বিষদংশ চিকিৎসার দিকে অগ্রসর হওয়ার সংকেত। ফ্রেমিং দেখায়, আগ্নেয় বিদ্যায় মন্ত্রের কর্তৃত্ব, শুদ্ধ প্রক্রিয়া ও প্রয়োগিক ঔষধবিদ্যা—সবই ধর্মনির্দেশিত স্বাস্থ্যসেবার একটানা ধারাবাহিকতা।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुरणे विषहृन्मन्त्रौषधं नाम षन्नवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः गोनसादिचिकित्सा अग्निरुचाच गोनसादिचिकित्साञ्च वशिष्ठ शृणु वच्मि ते ह्रीं ह्रीं अमलपक्षि स्वाहा ताम्बूलखादनान्मन्त्री हरेन्मण्डलिनो विषं
এইভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে “বিষহর মন্ত্র-ঔষধ” নামক ২৯৭তম অধ্যায় সমাপ্ত। অতঃপর ২৯৮তম অধ্যায়—“গোনসাদি চিকিৎসা” আরম্ভ। অগ্নি বললেন—হে বশিষ্ঠ, শোন; গোনস প্রভৃতি সাপের চিকিৎসা বলছি। ‘হ্রীং হ্রীং অমলপক্ষি স্বাহা’ মন্ত্র জপ করে তাম্বূল খেলে মণ্ডলিন সাপের বিষ দূর হয়।
Verse 2
लशुनं रामठफलं कुष्ठाग्निव्योषकं विषे स्नुहीक्षीरं गव्यघृतं पक्षं पीत्वाहिजे विषे
বিষক্রিয়ায় রসুন, রামঠফল, কুষ্ঠ, অগ্নি (চিত্রক) ও ত্র্যোষ (শুণ্ঠী-মরিচ-পিপ্পলী) প্রয়োগ করতে হয়। সাপের বিষে স্নুহীর ক্ষীর গাভীর ঘৃতের সঙ্গে পনেরো দিন পান করলে বিষ প্রশমিত হয়।
Verse 3
अथ राजिलदष्टे च पेया कृष्णा समैन्धवा आज्यक्षौद्रशकृत्तोयं पुरीतत्या विषापहं
এবার রাজিলা সাপের দংশনে কৃষ্ণা (গোলমরিচ) ও সৈন্ধব লবণসহ পাতলা পেয়া দিতে হয়। আর ঘৃত, মধু, গোবর-জল ও পুরীতত্যা মিশ্রণও বিষহর।
Verse 4
सकृष्णाखण्डदुग्धाज्यं पातव्यन्तेन माक्षिकं व्योषं पिच्छं विडालास्थि नकुलाङ्गरुहैः समैः
কৃষ্ণাখণ্ড (কালো চিনি), দুধ ও ঘৃতের সঙ্গে মিশিয়ে তার সাথে মধু পান করতে হয়। আর ত্রিকটু (শুণ্ঠী-মরিচ-পিপ্পলী), পিচ্ছ (পালকের নরম রোঁয়া), বিড়ালের অস্থি ও নেউলের দেহলোম—সব সমমাত্রায় মিশিয়ে প্রয়োগ করতে হয়।
Verse 5
चूर्णितैर् मेषदुग्धाक्तैर् धूपः सर्वविषापहः रोमनिर्गुण्डिकाकोकवर्णैर् वा लशुनं समं
ভেড়ার দুধে ভিজিয়ে গুঁড়ো করা দ্রব্য দিয়ে প্রস্তুত ধূপ সর্বপ্রকার বিষ নাশ করে। অথবা রোমা, নির্গুণ্ডিকা ও কোকবর্ণ সমভাগে নিয়ে সমপরিমাণ রসুন মিশিয়ে ধূপ প্রয়োগ করতে হয়।
Verse 6
मुनिपत्रैः कृतस्वेदं दष्टं काञ्चिकपाचितैः मूषिकाः षोडश प्रोक्ता रसङ्कार्पासजम्पिवेत्
মুনি-পত্র দিয়ে সেঁক (স্বেদন) করে দংশিত স্থান চিকিৎসা করতে হবে এবং কাঞ্চিকা (টক মাড়/কিণ্বিত তরল) দিয়ে রান্না করা প্রস্তুতি প্রয়োগ করতে হবে। মূষিকার ষোলো প্রকার বলা হয়েছে; আর কার্পাস ও জাম্বু-যুক্ত রস পান করাতে হবে।
Verse 7
सतैलं मूषिकार्तिघ्नं फलिनीकुसुमन्तथा सनागरगुडम्भक्ष्यं तद्विषारोचकापहं
তেলের সঙ্গে সেবনে এটি মূষিকা-জনিত যন্ত্রণা নিবারণ করে। তদ্রূপ ফলিনীর ফুল শুকনো আদা (নাগর) ও গুড়সহ ভক্ষণ করলে সেই বিষজনিত অরুচি (ক্ষুধামন্দা) দূর হয়।
Verse 8
चिकित्सा विंषतिर्भूता लूताविषहरो गणः पद्मकं पाटली कुष्ठं नतमूशीरचन्दनं
এটি বিশপ্রকার চিকিৎসা-বিধি। লূতা-বিষ নাশকারী গণ হলো—পদ্মক, পাটলী, কুষ্ঠ, নত, উশীর ও চন্দন।
Verse 9
निर्गुण्डी शारिवा शेलु लूतार्तं सेचयेज्जलैः गुञ्जानिर्गुण्डिकङ्कोलपर्णं शुण्ठी निशाद्वयं
লূতা-দংশে পীড়িতকে নির্গুণ্ডী, শারিবা ও শেলু-সিদ্ধ জল দিয়ে সিঞ্চন/ধৌত করতে হবে। এবং গুঞ্জা, নির্গুণ্ডিকা, কঙ্কোল-পত্র, শুণ্ঠী ও নিশা-দ্বয় (হলুদ ও দারুহরিদ্রা) যুক্ত যোগ প্রয়োগ করতে হবে।
Verse 10
करञ्जास्थि च तत्पङ्कैः वृश्चिकार्तिहरं शृणु मञ्जिष्ठा चन्दनं व्योषपुष्पं शिरीषकौमुदं
এখন বিচ্ছু-দংশনে সৃষ্ট যন্ত্রণা নিবারণের উপায় শোনো—করঞ্জের বীজ/অস্থি ও তার লেপ; সঙ্গে মঞ্জিষ্ঠা, চন্দন, ব্যোষের পুষ্প, শিরীষ ও কৌমুদ।
Verse 11
संयोज्याश् चतुरो योगा लेपादौ वृश्चिकापहाः ॐ नमो भगवते रुद्राय चिवि छिन्द किरि भिन्द खड्गे न छेदय शूलेन भेदय चक्रेण दारय ॐ ह्रूं फट् मन्त्रेण मन्त्रितो देयो गर्धभादीन्निकृन्तति
চারটি যোগ একত্র করে লেপ প্রভৃতি রূপে প্রয়োগ করলে বিচ্ছু-বিষ নাশ হয়। মন্ত্র—“ॐ নমো ভগবতে রুদ্রায়; চিবি, ছিন্দ, কিরি, ভিন্দ; খড়্গে কেটে দাও, শূলে ভেদ কর, চক্রে চিরে দাও—ॐ হ্রूं ফট্।” এই মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত ঔষধ দিলে বিচ্ছু প্রভৃতি থেকে হওয়া দোষ ছিন্ন হয়।
Verse 12
त्रिफलोशीरमुस्ताम्बुमांसीपद्मकचन्दनं अजाक्षीरेण पानादेर्गर्धभादेर्विषं हरेत्
ত্রিফলা, উশীর, মুস্তা, অম্বু (শীতল জলীয় প্রস্তুতি), মাংসী, পদ্মক ও চন্দন—এগুলি ছাগলের দুধের সঙ্গে পান ইত্যাদি রূপে দিলে গাধা প্রভৃতি প্রাণীর কামড়/দংশনজাত বিষ নাশ হয়।
Verse 13
हरेत् शिरीषपञ्चाङ्गं व्योषं शतपदीविषं सकन्धरं शिरीषास्थि हरेदुन्दूरजं विषं
শিরীষের পঞ্চাঙ্গ, ব্যোষ এবং শতপদী-বিষহর ঔষধ প্রয়োগ করতে হবে; তদ্রূপ সকন্ধর ও শিরীষের বীজ/অস্থিও দিতে হবে—এগুলি ইঁদুরজাত বিষ নাশ করে।
Verse 14
व्योषं ससर्पिः पिण्डीतमूलमस्य विषं हरेत् तत्पक्षैर् इति ज , ञ , ट च चिरि इति ज क्षारव्योषवचाडिङ्गुविडङ्गं सैन्धवन्नतं
ঘি-সহ ব্যোষ এবং কুটিত মূল দিলে এই বিষ নাশ হয়। এই বিষের ক্ষেত্রে ‘জ, ঞ, ট’ গণ-সংকেত এবং ‘চিরি’ নির্দেশিত। ক্ষার-প্রস্তুতে ব্যোষ, বচা, ডিঙ্গু/হিঙ্গু, বিডঙ্গ, সৈন্ধব (শিলা-লবণ) ও ন্নত ঔষধ মিশিয়ে প্রতিষেধক হিসেবে দেওয়া হয়।
Verse 15
अम्बष्ठातिबलाकुष्ठं सर्वकीटविषं हरेत् यष्टिव्योषगुडक्षीरयोगः शूनो विषापहः
অম্বষ্ঠা, অতিবলা ও কুষ্ঠের সংযোগ সকল কীটের বিষ নাশ করে। যষ্টিমধু, ত্রিকটু, গুড় ও দুধের যোগ শোথ ও বিষের প্রতিষেধক।
Verse 16
ॐ सुभद्रायै नमः ॐ सुप्रभायै नमः यान्यौषधानि गृह्यन्ते विधानेन विना जनैः
ॐ সুভদ্রায়ৈ নমঃ; ॐ সুপ্রভায়ৈ নমঃ। যে সকল ঔষধি মানুষ বিধি ব্যতীত সংগ্রহ করে—
Verse 17
तेषां वीजन्त्व्या ग्राह्यमिति ब्रह्माब्रवीच्च ताम् ताम्प्रणम्यौषधीम्पश्चात् यवान् प्रक्षिप्य मुष्टिना
ব্রহ্মা বললেন—“তাদের পাখা ঝালতে ঝালতে গ্রহণ করতে হবে।” তারপর প্রত্যেক ঔষধিকে প্রণাম করে পরে মুঠোভরে যব নিক্ষেপ করবে (অর্ঘ্যরূপে)।
Verse 18
दश जप्त्वा मन्त्रमिदं नमस्कुर्यात्तदौषधं त्वामुद्धराम्यूर्ध्वनेत्रामनेनैव च भक्षयेत्
এই মন্ত্র দশবার জপ করে প্রণাম করবে। তারপর ঔষধিকে উদ্দেশ করে বলবে—“হে ঊর্ধ্বনেত্রা ঔষধি, আমি তোমাকে উৎপাটন/গ্রহণ করছি,” এবং সেই মন্ত্র-ক্রিয়াতেই তা ভক্ষণ করবে।
Verse 19
नमः पुरुषसिंहाय नमो गोपालकाय च आत्मनैवाभिजानाति रणे कृष्णपराजयं
পুরুষসিংহ (নৃসিংহ)কে নমস্কার; গোপালককেও নমস্কার। সে নিজেই যুদ্ধে কৃষ্ণের পরাজয় অবগত হয়।
Verse 20
एतेन सत्यवाक्येन अगदो मे ऽस्तु सिध्यतु नमो वैदूर्यमाते तन्न रक्ष मां सर्वविषेभ्यो गौरि गान्धारि चाण्डालि मातङ्गिनि स्वाहा हरिमाये औषधादौ प्रयोक्तव्यो मन्त्रो ऽयं स्थावरे विषे
এই সত্যবাক্যের দ্বারা আমার অগদ (বিষনাশক) সিদ্ধ হোক। হে বৈদূর্যমাতা, তোমাকে নমস্কার; সর্ববিষ থেকে আমাকে রক্ষা করো। হে গৌরী, গান্ধারী, চাণ্ডালী, মাতঙ্গিনী—স্বাহা! হে হরিমায়া—স্থাবর (নির্জীব) বিষে ঔষধাদি প্রয়োগে এই মন্ত্র ব্যবহার্য।
Verse 21
भुक्तमात्रे स्थिते ज्वाले पद्मं शीताम्बुसेवितं पाययेत्सघृतं क्षौद्रं विषञ्चेत्तदनन्तरं
ভক্ষণমাত্রেই যখন দাহভাব শুরু হয়েছে, তখন শীতল জলে প্রক্রিয়াকৃত পদ্ম ঘি ও মধুসহ পান করাতে হবে; তারপর যথাবিধি বিষচিকিৎসা করতে হবে।
Frequently Asked Questions
The chapter’s key technical feature is its textual function: it formally identifies the poison-removal system as mantra-plus-medicine (mantrauṣadha) and signals a structured transition to creature-specific toxicology.
By framing healing knowledge as revealed Agneya Vidya, it positions medical action as dharmic service—protecting life to enable right conduct and higher pursuits, aligning bhukti-support with mukti-orientation.