Adhyaya 286
अध्यायः २८६ — गजचिकित्सा (Elephant Medicine)
এই অধ্যায়ে পূর্ব অধ্যায় থেকে বিধিবৎ সংক্রমণ করে গজ-চিকিৎসাকে আয়ুর্বেদের বিশেষ শাখা বলা হয়েছে, যা রাজশালা ও যুদ্ধজয়ের জন্য অপরিহার্য। পালকাপ্য ঋষি লোমপাদকে সেবাযোগ্য শুভ গজলক্ষণ জানান—নখের সংখ্যা, মদকাল/মস্তের ঋতুসংযোগ, দাঁতের অসমতা, কণ্ঠস্বরের গুণ, কানের প্রস্থ, ত্বকের ছোপ; বামন বা বিকৃত গজ বর্জনীয়। এরপর গজপালনকে রাজধর্ম ও সামরিক বিজয়ের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে—শৃঙ্খলাবদ্ধ যুদ্ধহস্তী ও সুশাসিত শিবিরনিয়মেই জয় নির্ভর। চিকিৎসাক্রমে আছে: বাতাসবিহীন স্নেহোপযোগী স্থান প্রস্তুতি; বাহ্যকর্ম—কাঁধের চিকিৎসা, মালিশ; অন্তঃঔষধ—ঘৃত/তৈলযোগ, ক্বাথ, দুধ, মাংসরস; এবং নির্দিষ্ট রোগে ব্যবস্থা—পাণ্ডুসম বর্ণহানি, আনাহ, মূর্ছা, শিরঃশূল (নস্যসহ), পাদরোগ, কম্প, অতিসার, কর্ণশোথ, কণ্ঠাবরোধ, মূত্ররোধ, চর্মরোগ, কৃমি, ক্ষয়সম রোগ, শূল, বিদ্রধি (ছেদন থেকে স্নেহন-বস্তি পর্যন্ত)। শেষে আহার-বিহার—ধান্যের ক্রম, বলবর্ধক খাদ্য, ঋতুভেদে জলছিটানো—এবং যুদ্ধ-আচার—জয়ার্থ ধূপন, নেত্রপ্রক্ষালন/অঞ্জন, মন্ত্রযুক্ত নেত্রবল—দিয়ে অগ্নিপুরাণের চিকিৎসা-যুদ্ধবিদ্যা-ধর্মীয় কার্যকারিতার সংমিশ্রণ প্রকাশ পায়।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे कल्पसागरो नाम पञ्चाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षडशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः गजचिकित्सा पालकाप्य उवाच गजलक्ष्म चिकित्साञ्च लोमपाद यदामि ते दीर्घहस्ता महोच्छ्वासाः प्रसस्तास्ते महिष्णवः
এভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘কল্পসাগর’ নামক ২৮৫তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ২৮৬তম অধ্যায় ‘গজচিকিৎসা’ আরম্ভ। পালকাপ্য বললেন—হে লোমপাদ! আমি তোমাকে হাতির লক্ষণ ও রোগের চিকিৎসা বলছি। দীর্ঘহস্ত ও গভীর-শ্বাসবিশিষ্ট উৎকৃষ্ট হাতি প্রশংসিত।
Verse 2
विंशत्यष्टादशनखाः शीतकालमदाश् च ये दक्षिणञ्चोन्नतन्दन्तं वृंहितं जलदोपमं
যে হাতির আটাশটি নখ (পায়ের নখ) থাকে, যে শীতকালে মদে আসে, যার ডান দন্ত উঁচু, এবং যার গর্জন মেঘের ন্যায় গভীর—তাকে শুভ ও উৎকৃষ্ট বলা হয়েছে।
Verse 3
कर्णौर् च विपूलौ येषां सूक्ष्मविन्द्वन्वितत्वचौ ते धार्या न तथा धार्या वामना ये च सङ्कुशाः
যাদের কান প্রশস্ত এবং ত্বকে সূক্ষ্ম বিন্দু-চিহ্ন আছে, তারা গ্রহণযোগ্য; কিন্তু যারা বামন বা যাদের কান অঙ্কুশের মতো বাঁকা, তারা তেমনভাবে গ্রহণযোগ্য নয়।
Verse 4
हस्तिन्यः पार्श्वगर्भिण्यो च मूढा मतङ्गजाः वर्णं सत्वं बलं रूपं कान्तिः संहननञ्जवः
হস্তিনী, পার্শ্বগর্ভিণী এবং মূঢ় মতঙ্গজ—এদের বর্ণ, স্বভাব, বল, রূপ, কান্তি, দেহ-সংহতি ও গতি—সবই পরীক্ষা করা উচিত।
Verse 5
सप्तस्थितो गजश्चेदृक् सङ्ग्रामेरीञ्जयेत्स च कुञ्जराः परमा शोभा शिविरस्य बलस्य च
এভাবে যদি গজ সপ্তস্থিতিতে নিয়োজিত থাকে, তবে সে যুদ্ধে বিজয় আনে; আর কুঞ্জর (যুদ্ধহস্তী) শিবির ও সেনাবলের পরম শোভা।
Verse 6
आयत्तं कुञ्जरैश् चैव विजयं पृथिवीक्षितां पाकलेषु च सर्वेषु कर्तव्यमनुवासनं
পৃথিবীর রাজাদের উপর বিজয় সত্যই কুঞ্জরের উপর নির্ভরশীল; এবং সকল শিবির ও দুর্গ-আবাসে শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতা প্রতিষ্ঠা করা উচিত।
Verse 7
घृततैलपरीपाकं स्थानं वातविवर्जितं स्कन्धेषु च क्रिया कर्या तथा पालकवन्नृपाः
ঘি ও তেল দিয়ে প্রস্তুত, বাতাসের ঝাপটা-বর্জিত স্থান স্থাপন করতে হবে; এবং কাঁধে চিকিৎসা-ক্রিয়াও তদনুযায়ী করতে হবে—হে নৃপগণ—শিশু পালনের মতো যত্নসহকারে।
Verse 8
गोमूत्रं पाण्डुरोगेषु रजनीभ्यां घृतन्द्विज आनाहे तैलसिक्तस्य निषेकस्तस्य शस्यते
পাণ্ডুরোগে গোমূত্র বিধেয়; এবং দুই রজনী (হলুদের প্রকার) যুক্ত ঘৃতও। হে দ্বিজ, আনাহে (উদরবায়ু-অবরোধে) তেলে সিঞ্চন-চিকিৎসা তার জন্য প্রশস্ত।
Verse 9
लवणैः पञ्चभिर्मश्रा प्रतिपानाय वारुणी धन्वन्तरिरुवाचेति ञ मर्दना इति ञ विडङ्गत्रिफलाव्योषसैन्धवैः कवलान् कृतान्
পাঁচ লবণ মিশ্রিত বারুণী প্রতিপান (অনুপান) হিসেবে গ্রহণযোগ্য—এমনই ধন্বন্তরি বললেন। ‘মর্দনা’ নামে যোগটি বিডঙ্গ, ত্রিফলা, ব্যোষ ও সৈন্ধব দিয়ে কবল (মুখে ধারণযোগ্য গোলক) করে প্রস্তুত।
Verse 10
मूर्छासु भोजयेन्नागं क्षौद्रन्तोयञ्च पाययेत् अग्यङ्गः शिरसः शूले नस्यञ्चैव प्रशस्यते
মূর্ছায় নাগ (সীসা) ভক্ষণ করাতে হবে এবং ক্ষৌদ্র-তোয় (মধু-জল) পান করাতে হবে। শিরঃশূলে মাথায় অভ্যঙ্গ ও নস্য—উভয়ই প্রশস্ত।
Verse 11
नागानां स्नेहपुटकः पादरोगानुपक्रमेत् पश्चात् कल्ककषायेण शोधनञ्च विधीयते
পাদরোগে প্রথমে নাগ (সীসা) দ্বারা স্নেহ-পুটক (তৈলযুক্ত পট্টি/পোটলি) প্রয়োগ করতে হবে। পরে কল্ক ও কষায় দ্বারা শোধন (পরিশোধন-চিকিৎসা) বিধেয়।
Verse 12
शिखितित्तिरिलावानां पिप्पलीमरिचान्वितैः रसैः सम्भोजयेन्नगं वेपथुर्यस्य जायते
যার বেপথু (কম্প) হয়, তাকে শিখি ও তিত্তিরির রসের সঙ্গে পিপ্পলী ও মরিচ মিশিয়ে, সেই সহিত নাগ (সীসা) সেবন করাতে হবে।
Verse 13
बालबिल्वं तथा लोध्रं धातकी सितया सह अतीसारविनाशाय पिण्डीं भुञ्जीत कुञ्जरः
অতিসার (ডায়রিয়া) নাশের জন্য কচি বিল্ব, লোধ্র ও ধাতকীকে চিনি-সহ মিশিয়ে পিণ্ডী (গোলক) করে কুঞ্জরকে খাওয়ানো উচিত।
Verse 14
नस्यं करग्रहे देयं घृतं लयणसंयुतम् मागधीनागराजाजीयवागूर्मुस्तसाधिता
নস্যের জন্য ঘৃত করতলে ধরে প্রদান করতে হয়; তা সৈন্ধব লবণযুক্ত এবং মাগধী (পিপ্পলী), নাগর (শুঁঠ), আজাজী (জিরা), যবাগূ (চালের পাতলা মাড়) ও মুস্তা দ্বারা সিদ্ধ হওয়া উচিত।
Verse 15
उत्कर्णके तु दातव्या वाराहञ्च तथा रसम् दशमूलकुलत्थाम्लकाकमाचीविपाचितम्
উৎকর্ণক (কানের ফোলা/বেরিয়ে আসা) অবস্থায় বারাহ-রস (বরাহজাত স্নেহ/সার) দিতে হয়; এবং দশমূল, কুলত্থ, অম্ল দ্রব্য ও কাকমাচী সেদ্ধ করে প্রস্তুত রসও প্রয়োগ করা উচিত।
Verse 16
तैलमूषणसंयुक्तं गलग्रहगदापहम् अष्टभिर्लवणैः पिष्ठैः प्रसन्नाः पाययेद्घृतम्
তেল ও উষ্ণ (তীক্ষ্ণ) দ্রব্যযুক্ত ঘৃত গলগ্রহ ও কণ্ঠরোগ নাশ করে। অষ্ট লবণের কল্ক মিশিয়ে তা ভালোভাবে প্রসন্ন (স্বচ্ছ) করে সেই ঘৃত পান করাতে হয়।
Verse 17
मूत्रभङ्गे ऽथ वा वीजं क्वथितं त्रपूषस्य च त्वग्दोषेषु पिवेन्निम्बं वृषं वा क्वथितं द्विपः
মূত্রভঙ্গ (মূত্ররোধ/ধারণ) হলে ত্রপূষ (শসা) বীজের ক্বাথ পান করা উচিত। ত্বকের দোষে দ্বিপ (হাতি) নিমের ক্বাথ, অথবা বৃষ (বাসা) ক্বাথ পান করবে।
Verse 18
गवां मूत्रं विडङ्गानि कृमिकोष्ठेषु शस्यते शृङ्गवेरकणाद्राक्षाशर्कराभिः शृतं पयः
কৃমিজনিত উদররোগে গোমূত্র ও বিডঙ্গ (ঔষধি) সেবন প্রশস্ত; তদ্রূপ শুকনো আদা, পিপ্পলী, কিশমিশ ও চিনি দিয়ে সিদ্ধ দুধ পান করাও উপকারী।
Verse 19
क्षतक्षयकरं पानं तथा मांसरसः शुभः मुद्गोदनं व्योषयुतमरुचौ तु प्रशस्यते
ক্ষত ও ক্ষয় অবস্থায় বলবর্ধক পানীয় সেবন প্রশংসিত, এবং শুভ মাংসরসও উপকারী। অরুচি (ক্ষুধামন্দা) হলে ব্যোষ (ত্রিকটু) মেশানো মুগ-ওদন বিশেষভাবে প্রশস্ত।
Verse 20
त्रिवृद्व्योषाग्निदन्त्यर्कश्यामाक्षीरेभपिप्पली एतैर् गुल्महरः स्नेहः कृतश् चैव तथापरः
ত্রিবৃত, ব্যোষ (ত্রিকটু), চিত্রক, দন্তী, অর্ক, শ্যামা, দুধ ও গজ-পিপ্পলী—এগুলির দ্বারা যথাবিধি প্রস্তুত স্নেহ গুল্মনাশক; তদ্রূপ আরেক প্রকার স্নেহও প্রস্তুত করা হয়।
Verse 21
भेदनद्रावणाभ्यङ्गस्नेहपानानुवासनैः सर्वानेव समुत्पन्नन् विद्रवान् समुपाहरेत्
ভেদন (চেরা), দ্রাবণ (পাকানো/গলানো), অভ্যঙ্গ, স্নেহপান ও অনুবাসন (তৈলবস্তি) দ্বারা উৎপন্ন সকল বিদ্রধি (ফোঁড়া/অভ্যন্তরীণ ফোঁড়া) যথাবিধি চিকিৎসা করা উচিত।
Verse 22
यष्टिकं मुद्गसूपेन शारदेन तथा पिवेत् बालबिल्वैस् तथा लेपः फटुरोगेषु शस्यते
যষ্টিকা মুগের সূপের সঙ্গে এবং শরৎকালীন বিধান অনুসারে পান করা উচিত। তদ্রূপ কচি বিল্বফল দিয়ে প্রস্তুত লেপ ফটু-রোগে প্রশস্ত বলা হয়েছে।
Verse 23
विडङ्गेन्द्रयवौ हिङ्गु सरलं रजनीद्वयम् पूर्वाह्णे पाययेत् पिण्डान् सर्वशूलोपशान्तये
পূর্বাহ্নে বিডঙ্গ, ইন্দ্রযব, হিংগু, সরল ও দুই রজনী (হলুদের ভেদ) মিশিয়ে প্রস্তুত পিণ্ড পান করালে সকল প্রকার শূল ও বেদনা সম্পূর্ণ প্রশমিত হয়।
Verse 24
प्रधानभोजने तेषां यष्टिकव्रीहिशालयः मध्यमौ यवगोधूमौ शेषा दन्तिनि चाधमाः
সেই শস্যগুলির মধ্যে প্রধান আহারে যষ্টিক, ব্রীহি ও শালি—এই উৎকৃষ্ট চাল সর্বোত্তম। যব ও গোধূম মধ্যম; অবশিষ্ট শস্য—যেমন দন্তিনী—নিকৃষ্ট বলে গণ্য।
Verse 25
यवश् चैव तथैवेक्षुर्नागानां बलवर्धनः नागानां यवसं शुष्कं तथा धातुप्रकोपणं
যব এবং ইক্ষু (আখ)—উভয়ই নাগদের বলবর্ধক। কিন্তু নাগদের ক্ষেত্রে শুকনো যবস (শুকনো ঘাস/খড়) ধাতুকে প্রकोপিত করে বিকার ঘটায়।
Verse 26
मदक्षिणस्य नागस्य पयःपानं प्रशस्यते दीपनीयैस् तथा द्रव्यैः शृतो मांसरसः शुभः
‘মদ-ক্ষীণ’ অবস্থায় আক্রান্ত নাগের জন্য দুধ পান প্রশংসনীয়; এবং দীপনীয় দ্রব্য দিয়ে সিদ্ধ মাংসরসও শুভ ও হিতকর।
Verse 27
वायसः कुक्कुरश्चोभौ काकोलूककुलो हरिः भवेत् क्षौद्रेण संयुक्तः पिण्डो युद्धे महापदि
যুদ্ধের মহাসঙ্কটে মধু-যুক্ত পিণ্ড কাক ও কুকুরকে, এবং কাক-উল্লুকের দলকেও আকর্ষণ করে; শত্রুকে বিভ্রান্ত বা নিবৃত্ত করার উপায়ও হয়।
Verse 28
कटुमत्स्यविडङ्गानि क्षारः कोषातकी पयः हरिद्रा चेति धूपोयं कुञ्जरस्य जयावहः
কটু মৎস্যদ্রব্য, বিডঙ্গ, ক্ষার, কোষাতকীর দুধের মতো রস ও হলুদ—এই ধূপ; এটি কুঞ্জর (হাতি)-এর জন্য বিজয়দায়ক।
Verse 29
पिप्पलीतण्डुलास्तैलं माध्वीकं माक्षिकम् तथा नेत्रयोः परिषेकोयं दीपनीयः प्रशस्यते
পিপ্পলী, চালের দানা, তেল, মাধ্বীক ও মধু দিয়ে প্রস্তুত নেত্র-পরিষেক (চোখ ধোয়া/সেচন) দীপনীয়—দৃষ্টিশক্তি উদ্দীপক—বলে প্রশংসিত।
Verse 30
पूरीषञ्चटकायाश् च तथा पारावतस्य च क्षीरवृक्षकरीषाश् च प्रसन्नयेष्टमञ्जनं
চটক (চড়ুই) ও পারাবত (কবুতর)-এর বিষ্ঠা, এবং ক্ষীরবৃক্ষের ‘করীষ’ (দুধিয়া স্রাব)—এগুলো দিয়ে প্রসন্নতা ও স্বচ্ছতার জন্য ইষ্ট অঞ্জন প্রস্তুত হয়।
Verse 31
मुद्ग्यूषेणेति ज , ञ च मदाय हीति ञ क्षीरवृक्षकरीराश्चेति ञ अनेनाञ्जितनेत्रस्तु करोति कदनं रणे उत्पलानि च नीलानि सुस्तन्तगरमेव च
‘মুদ্গ্যূষেণ’—জ ও ঞ-সহ; ‘মদায় হি’—ঞ-সহ; এবং ‘ক্ষীরবৃক্ষকরীরাঃ’—ঞ-সহ (এভাবে পাঠ কর)। এতে অঞ্জিত-নেত্র ব্যক্তি রণে সংহার সাধন করে; নীল উৎপল এবং ‘সুস্তন্তগর’ নামক বিষও অধীন করে।
Verse 32
तण्डुलोदकपिष्टानि नेत्रनिर्वापनं परम् नखवृद्धौ नखच्छेदस्तैलसेकश् च मास्यपि
চালের জল দিয়ে তৈরি লেপ চোখের জন্য পরম শীতল-শামক। নখ বাড়লে নখ ছাঁটা উচিত; এবং মাসে একবার তেল-সেক (তেল ঢালা চিকিৎসা)ও উপকারী বলা হয়েছে।
Verse 33
शय्यास्थानं भवेच्चास्य करीषैः पांशुभिस् तथा शरन्निदाघयोः सेकः सर्पिषा च तथेष्यते
হাতির শয়নস্থান শুকনো গোবর ও ধুলো দিয়ে প্রস্তুত করা উচিত। শরৎ ও গ্রীষ্মকালে সেখানে ঘৃত (ঘি) ছিটিয়ে দেওয়াও বিধেয়।
Frequently Asked Questions
It prioritizes gaja-lakṣaṇa (selection markers) and a protocol-driven therapeutic system—environment control, oleation/purification procedures, dietetics, and disease-specific formulations—explicitly tied to stable discipline and battlefield readiness.
By framing veterinary medicine as rājadharma and a form of protective service, it treats technical competence (bhukti) as dharmically sanctified action that sustains order, reduces suffering, and supports the conditions for disciplined spiritual life (mukti-oriented practice).
Yes. The text links elephant health to victory logistics, includes victory-oriented fumigation, ocular preparations, and a mantra layer—showing the Agni Purāṇa’s characteristic integration of medical and martial sciences.