Adhyaya 285
Kalpasāgara (Ocean of Formulations) — Mṛtyuñjaya Preparations and Rasāyana Regimens
এই অধ্যায়ে পূর্ব অধ্যায়ের ‘মৃতসঞ্জীবনী’ কল্পের সমাপ্তি উল্লেখ করে বর্তমান অংশকে ‘কল্পসাগর’—ঔষধ-প্রস্তুতির মহাসংগ্রহ—রূপে পরিচয় করানো হয়েছে। ধন্বন্তরির বাণীতে মৃ্ত্যুঞ্জয়-ধর্মী আয়ুর্দান ও রোগঘ্ন প্রস্তুতি এবং রসায়ন-চর্চা বর্ণিত: ত্রিফলার ক্রমবর্ধমান মাত্রা, নস্য-চিকিৎসা (বিল্ব-তেল, তিল-তেল, কাটুতুম্বী-তেল) নির্দিষ্ট সময় ধরে, এবং মধু, ঘৃত, দুধ ইত্যাদি অনুপানে দীর্ঘকাল সেবন। নির্গুণ্ডী, ভৃঙ্গরাজ, অশ্বগন্ধা, শতাবরী, খদির, নিম-পঞ্চক প্রভৃতি এবং কুমারিকা-সহ তাম্রভস্ম ও গন্ধক উল্লেখিত; দুধ/দুধ-ভাতের মতো কঠোর আহার-নিয়মও আছে। শেষে যোগরাজক সেবনের বিকল্প, ‘ওঁ হ্রূঁ স’ মন্ত্রাভিমন্ত্রণা, দেব-ঋষিদের নিকটেও এই কল্পগুলির পূজ্যতা, এবং পালকাপ্যের গজ-আয়ুর্বেদসহ বৃহত্তর আয়ুর্বেদ-পরম্পরার দিকে সংযোগ দেখানো হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे मृतसञ्जीवनीकरसिद्धयोगो नाम चतुरशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः कल्पसागरः धन्वन्तरिर् उवाच कल्पाम्मृत्युञ्चयान्वक्ष्ये ह्य् आयुर्दान्रोगसर्दनान् त्रिशती रोगहा सेव्या मध्वाज्यत्रिफलामृता
এইভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘মৃতসঞ্জীবনীকর-সিদ্ধযোগ’ নামক ২৮৪তম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন ‘কল্পসাগর’ নামক ২৮৫তম অধ্যায় আরম্ভ হচ্ছে। ধন্বন্তরি বললেন—আমি মৃত্যুंजয় কল্পসমূহ বলব, যা আয়ু দান করে এবং রোগ নাশ করে। ‘ত্রিশতী’ রোগহর; মধু, ঘৃত ও ত্রিফলা দ্বারা অমৃততুল্য করে তা সেবনীয়।
Verse 2
पलं पलार्धं कर्षं वा त्रिफलां सकलां तथा बिल्वतैलस्य नस्यञ्च मासं पञ्चशती कविः
ত্রিফলা পূর্ণমাত্রায় গ্রহণীয়; মাত্রা এক পল, অর্ধ পল বা এক কর্ষ। তদ্রূপ বিল্বতৈল নস্য এক মাস অব্যাহত রাখতে হয়; পণ্ডিতের মতে এটি পাঁচশ শ্লোকে বর্ণিত।
Verse 3
रोगापमृत्युबलिजित् तिलं भल्लातकं तथा पञ्चाङ्गं वाकूचीचूणं षण्मासं खदिरोदकैः
তিল, ভল্লাতক এবং পঞ্চাঙ্গ-প্রস্তুতি, সঙ্গে বাকূচীচূর্ণ—খদিরের ক্বাথ/জলের সঙ্গে ছয় মাস সেবন করতে হয়; এটি রোগ, অকালমৃত্যু ও বলক্ষয় জয় করে বলে কথিত।
Verse 4
क्वाथैः कुष्ठञ्जयेत् सेव्यं चूर्णं नीलकुरुण्टजम् क्षिरेण मधुना वापि शतायुः खण्डदुग्धभुक्
ক্বাথ দ্বারা কুষ্ঠ/ত্বকরোগ জয় করা উচিত। সেব্য (খাস) ও নীলকুরুণ্টজের চূর্ণ দুধ বা মধুর সঙ্গে সেবনে শতায়ু হয়; বিশেষত যে খণ্ড-দুগ্ধ (চিনি মেশানো দুধ) আহার করে।
Verse 5
मध्वाज्यशुण्ठीं संसेव्य पलं प्रातः समृद्युजित् बलीपलितजिज्जीवेन्माण्डकीचूर्णदुग्धपाः
প্রভাতে মধু ও ঘৃত মিশ্রিত শুণ্ঠী এক পল নিত্য সেবন করলে, সমৃদ্ধিযুক্ত ব্যক্তি বলি ও পলিত জয় করে দীর্ঘজীবী হয়। তদ্রূপ মাণ্ডকীচূর্ণ মিশ্রিত দুধ পান করুক।
Verse 6
उच्चटामधुना कर्षं पयःपा मृत्युजिन्नरः मध्वाज्यैः पयसा वापि निर्गुण्डी रोगमृत्युजित्
উচ্চটা এক কর্ষ মধুর সঙ্গে দুধে পান করলে মানুষ মৃত্যুজয়ী হয়। তদ্রূপ নির্গুণ্ডী মধু-ঘৃতের সঙ্গে, অথবা দুধের সঙ্গে সেবনে রোগ ও মৃত্যু জয় হয়।
Verse 7
तैलमिति ञ पलाशतैलं कर्षैकं षण्मासं मधुना पिवेत् दुग्धभोजी पञ्चशती सहस्रायुर्भवेन्नरः
এটিকে ‘তৈল’ জেনে পলাশ-তৈল এক কর্ষ মাত্রা মধুর সঙ্গে ছয় মাস পান করবে। দুধকে আহার করে মানুষ পাঁচশো বছরের বল-তেজ লাভ করে এবং সহস্রায়ু হয়।
Verse 8
ज्योतिष्मतीपत्ररसं पयसा त्रिफलां पिवेत् मधुनाज्यन्ततस्तद्वत् शतावर्या रजः पलं
জ্যোতিষ্মতীর পাতার রস দুধের সঙ্গে পান করবে এবং ত্রিফলাও পানীয়রূপে গ্রহণ করবে। তারপর মধু ও ঘৃত মিশিয়ে শতাবরীর গুঁড়ো এক পল মাত্রায় সেবন করবে।
Verse 9
क्षौद्राज्यैः पयसा वापि निर्गुण्डी रोगमृत्युजित् पञ्चाङ्गं निम्बचूर्णस्य खदिरक्वाथभावितं
নির্গুণ্ডী মধু-ঘৃতের সঙ্গে অথবা দুধের সঙ্গে গ্রহণ করলে তা রোগ ও (অকাল) মৃত্যুকে জয় করে। তদ্রূপ, নিমের পঞ্চাঙ্গকে নিমচূর্ণযুক্ত করে খদির-ক্বাথে ভাবিত করলে তা মহৌষধি হয়।
Verse 10
कर्षं भृङ्गरसेनापि रोगजिच्चामरो भवेत् रुदन्तिकाज्यमधुभुक् दुग्धभोजी च मृत्युजित्
ভৃঙ্গরসের সঙ্গে এক কর্ষ মাত্রা গ্রহণ করলেও মানুষ রোগ জয় করে অজরসদৃশ হয়। রুদন্তিকা ঘৃত ও মধুর সঙ্গে সেবন করে এবং দুধকে আহার করলে সে মৃত্যুকে জয় করে (দীর্ঘায়ু হয়)।
Verse 11
कर्षचूर्णं हरीतक्या भावितं भृङ्गराड्रसैः घृतेन मधुना सेव्य त्रिशतायुश् च रोगजित्
হরীতকীর গুঁড়ো এক কর্ষ মাত্রায় নিয়ে ভৃঙ্গরাজের রসে ভাবিত করে, তারপর ঘৃত ও মধুর সঙ্গে সেবন করবে। এতে তিনশো বছরের আয়ু হয় এবং রোগ জয় হয়।
Verse 12
वाराहिका भृङ्गरसं लोहचूर्णं शतावरी साज्यं कर्षं पञ्चशती कर्तचूर्णं शतावरी
বারাহিকা, ভৃঙ্গরাজের রস, লৌহচূর্ণ ও শতাবরী—ঘৃতসহ—এক কর্ষ পরিমাণে সেব্য। তদ্রূপ পঞ্চশতী ও কর্তা-চূর্ণও শতাবরীর সঙ্গে বিধেয়।
Verse 13
भावितं भृङ्गराजेन मध्वाज्यन्त्रिशती भवेत् ताम्रं मृतं सृततुल्यं गन्धकञ्च कुमारिका
ভৃঙ্গরাজ দ্বারা বারংবার ভাবিত করলে তা মধু-ঘৃতযুক্ত ত্রিশতী পরিমাণের যোগ হয়। তাম্র ‘মৃত’ হয়ে সৃত (শোধিত/গলিত) তুল্য হয়; এবং গন্ধকও কুমারিকা (ঘৃতকুমারী) সহ বিধেয়।
Verse 14
रसैर् विमृज्य द्वे गुञ्जे साज्यं पञ्चशताब्दवान् अश्वगन्धा पलं तैलं साज्यं खण्डं शताब्दवान्
রস দিয়ে মর্দন করে দুই গুঞ্জা পরিমাণ, ঘৃতসহ, ‘পাঁচশতবর্ষ’ আয়ুবর্ধক যোগ বলা হয়েছে। তদ্রূপ অশ্বগন্ধা এক পল—তেল, ঘৃত ও খণ্ড (শর্করা) সহ—‘শতবর্ষ’ আয়ু-যোগ।
Verse 15
पलम्पुनर् नवाचूर्णं मध्वाज्यपयसा पिवम् अशोकचूर्णस्य पलं मध्वाज्यं पयसार्तिनुत्
আবার পুনর্নবার তাজা চূর্ণ এক পল, মধু-ঘৃত ও দুধের সঙ্গে পান করা উচিত। তদ্রূপ অশোকচূর্ণ এক পলও মধু-ঘৃতসহ দুধে গ্রহণ করলে বেদনা/ব্যাধি প্রশমিত হয়।
Verse 16
तिलस्य तैलं समधु नस्यात् कृष्णकचः शती कर्षमक्षं समध्वाज्यं शतायुः पयसा पिवन्
তিলের তেল মধুসহ নস্যরূপে প্রয়োগ করা উচিত; এতে কেশ কৃষ্ণ থাকে এবং শতবর্ষ আয়ু হয়। তদ্রূপ অক্ষ (বিভীতক) এক কর্ষ মধু-ঘৃতসহ দুধের সঙ্গে পান করলে শতায়ু হয়।
Verse 17
रोगनुच्चामरो भवेदिति ञ साज्यं सर्वमिति ख ताम्रामृतमिति ख सुरतुस्यमिति ज , ञ च अभयं सगुडञ्चग्ध्वा घृतेन मधुरादिभिः दुग्धान्नभुक् कृष्णकेशो ऽरोगी पञ्चशताब्दवान्
গুড়সহ অভয়া (হরীতকী) ভক্ষণ করে, পরে ঘি ও মধুর দ্রব্যসমূহের সঙ্গে গ্রহণ করে এবং দুধ-ভাত আহার করলে, ব্যক্তি রোগমুক্ত, কালো কেশযুক্ত হয়ে পাঁচশত বছর জীবিত থাকে।
Verse 18
पलङ्कुष्माण्डिकाचूर्णं मध्वाज्यपयसा पिवन् मासं दुग्धान्नभोजी च सहस्रायुर्विरोगवान्
পল ও কুষ্মাণ্ডিকার চূর্ণ মধু, ঘি ও দুধের সঙ্গে মিশিয়ে এক মাস পান করে এবং দুধ-ভাত আহার করলে, ব্যক্তি রোগমুক্ত হয়ে সহস্র বছর আয়ু লাভ করে।
Verse 19
शालूकचूर्णं भृङ्गाज्यं समध्वाज्यं शताब्दकृत् कटुतुम्बीतैलनस्यं कर्षं शतद्वयाब्दवान्
শালূকচূর্ণ; এবং ভৃঙ্গরাজ-সিদ্ধ ঘৃত মধু ও ঘৃতসহ গ্রহণ করলে শতবর্ষ আয়ু হয়। কটুতুম্বীর তেলের নস্য এক কর্ষ পরিমাণে করলে দ্বিশতবর্ষ আয়ু বলা হয়েছে।
Verse 20
त्रिफला पिप्पली शुण्ठी सेविता त्रिशताब्दकृत् शतावर्याः पूर्वयोगः सहस्रायुर्बलातिकृत्
ত্রিফলা, পিপ্পলী ও শুণ্ঠী নিয়মিত সেবনে ত্রিশতবর্ষ (আয়ু-ফল) হয় বলা হয়েছে। শতাবরীর পূর্বোক্ত যোগ সহস্রায়ু ও অতিশয় বলদায়ক।
Verse 21
चित्रकेन तथा पुर्वस् तथा शुण्ठीविडङ्गतः लोहेन भृङ्गराजेन बलया निम्बपञ्चकैः
তদ্রূপ চিত্রক ও পূর্ব (পূর্বোক্ত দ্রব্য) সহ, এবং শুণ্ঠী ও বিডঙ্গের সংযোগে; লৌহ (লৌহ-প্রয়োগ) সহ, ভৃঙ্গরাজ, বালা ও নিমের পঞ্চাঙ্গসহ (এই সংযোজন করা হয়)।
Verse 22
खदिरेण च निर्गुण्ड्या कण्टकार्याथ वासकात् वर्षाभुवा तद्रसैर् वा भावितो वटिकाकृतः
খদির, নির্গুণ্ডী, কণ্টকারী ও বাসক—অথবা বর্ষাভূ প্রভৃতির রসে ভাবিত করে—তদনন্তর তা বটিকা (গোলি) আকারে প্রস্তুত করা হয়।
Verse 23
चूर्णङ्घृतैर् वा मधुना गुडाद्यैर् वारिणा तथा ॐ ह्रूं स इतिमन्त्रेण मन्त्रतो योगराजकः
‘যোগরাজক’ নামক ঔষধ চূর্ণসহ, বা ঘৃতসহ, বা মধুসহ, বা গুড়াদি সহ, অথবা জলের সঙ্গে সেবন করাতে হয়; এবং ‘ওঁ হ্রূঁ স’ এই মন্ত্রে মন্ত্রিত করে প্রদান করতে হয়।
Verse 24
मृतसञ्जीवनीकल्पो रोगमृत्युञ्जयो भवेत् सुरासुरैश् च मुनिभिः सेविताः कल्पसागराः गजायुर्वेदं प्रोवाच पालकाप्ये ऽङ्गराजकं
‘মৃতসঞ্জীবনী’ নামক কল্প মৃত্যু থেকে পুনর্জীবনদায়ী এবং রোগ-মৃত্যুর বিজয়ী হয়। ‘কল্প-সাগর’—ঔষধ-প্রক্রিয়ার মহাসাগর—দেব, অসুর ও মুনিগণ কর্তৃক সেবিত। এই পরম্পরায় পালকাপ্য অঙ্গরাজকে গজ-আয়ুর্বেদ শিক্ষা দিয়েছিলেন।
Frequently Asked Questions
It compiles Mṛtyuñjaya-oriented rasāyana regimens—formulations and routines framed to conquer disease, prevent untimely death, restore strength, and extend lifespan, often supported by strict dietary pathya.
Nasal therapy (nasya) with medicated oils, long-term rasāyana ingestion with vehicles (honey, ghee, milk), bhāvanā/impregnation with juices or decoctions, and pill-making (vaṭikā), culminating in Yogarājaka with mantra-empowerment.
Alongside pharmacological routines and dietetics, it prescribes mantra-empowerment (“oṃ hrūṃ sa”) and treats medical knowledge as a revered, trans-human tradition (used by gods, asuras, and sages), aligning healing practice with dharmic discipline.