Adhyaya 40
Chapter 40 — भूपरिग्रहो नाम (Bhū-parigraha) / अर्घ्यदानविधानम् (Arghya-dāna-vidhāna)
ভগবান অগ্নি এই অধ্যায়ে ভূমি-সংস্কারকে বাস্তু-পুরুষের পৌরাণিক-যজ্ঞীয় তত্ত্বে প্রতিষ্ঠা করেন—দেবতারা এক ভয়ংকর সত্তাকে বশ করে পৃথিবীতে শুইয়ে দেন, ফলে স্থানটি নিজেই পবিত্র দেহরূপ হয়। সাধক ৬৪-পদ মণ্ডলে পদ ও অর্ধপদে দেবতা ও শক্তির বিন্যাস করে ঘি, অক্ষত, ফুল, শস্য, মাংস, মধু, দুধজাত দ্রব্য ও নানা রঙের উপকরণে হোম-বলি প্রদান করে, যাতে শুভ শক্তি পুষ্ট হয় এবং আসুরিক বাধা, পাপ ও রোগ প্রশমিত হয়। নির্মাণের আগে রাক্ষস, মাতৃগণ, পিশাচ, পিতৃ ও ক্ষেত্রপাল প্রভৃতি সহচর সত্তাদের উদ্দেশে বলি দেওয়াকে স্থান-সামঞ্জস্যের অপরিহার্য পূর্বশর্ত বলা হয়েছে। পরে প্রতিষ্ঠা-বিধিতে কুম্ভ-স্থাপন (মহীশ্বর/বাস্তু-রূপ ও বর্ধনীসহ), ব্রহ্মা ও দিকপাল-কুম্ভ, পূর্ণাহুতি, মণ্ডল-প্রদক্ষিণা, সুতো ও জল দিয়ে রেখাঙ্কন, খনন ও মধ্যকূপ প্রস্তুতি, চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে অর্ঘ্য, এবং শুভ নিক্ষেপ—সাদা ফুল, দক্ষিণাবর্ত শঙ্খ, বীজ ও মাটি—বর্ণিত। শেষে বাস্তু-শাস্ত্রের সতর্কবাণী: জলস্তর পর্যন্ত খুঁড়ে শল্য (গোপন বিদেশি বাধা) খুঁজে অপসারণ করতে হবে; লক্ষণ-ইঙ্গিতে তা ধরা পড়ে, না তুললে প্রাচীর-বিকৃতি ও গৃহস্বামীর দুঃখ ইত্যাদি ফল হয়—অর্থাৎ আধ্যাত্মিক শুদ্ধি ও প্রকৌশলগত সতর্কতা একত্রিত।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिष्ठायां भूपरिग्रहो नामोनचत्वारिंशोध्यायः अथ चत्वारिंशो ऽध्यायः अर्घ्यदानविधानं भगवानुवाच पूर्वमासित् महद्भूतं सर्वभूतभयङ्करं तद्देवैर् निहितं भुमौ स वास्तुपुरुषः स्मृतः
এইভাবে আদিমহাপুরাণ অগ্নিপুরাণের প্রতিষ্ঠা-খণ্ডে ‘ভূ-পরিগ্রহ’ নামে চল্লিশতম অধ্যায়। এখন চল্লিশতম অধ্যায়—অর্ঘ্যদানবিধান। ভগবান বললেন—পূর্বে এক মহাভূত ছিল, যা সকল জীবকে ভীত করত; দেবতারা তাকে ভূমিতে শুইয়ে দিলেন; সে-ই ‘বাস্তুপুরুষ’ নামে স্মৃত।
Verse 2
चतुःषष्टिपदे क्षेत्रे ईशं कोणार्धसंस्थितं घृताक्षतैस्तर्पयेत्तं पर्जन्यं पदगतं ततः
চৌষট্টি-পদবিশিষ্ট ক্ষেত্রবিন্যাসে কোণার্ধস্থানে অবস্থিত ঈশ (শিব)-কে ঘৃত ও অক্ষত দ্বারা তर्पণ করবে। তারপর নিজ নিজ পদে অবস্থিত পর্জন্য (বৃষ্টি-দেবতা)-কে পূজা করবে।
Verse 3
उत्पलादिभिर्जयन्तञ्च द्विपदस्थं पताकया महेन्द्रञ्चैककोष्ठस्थं सर्वरक्तैः पदे रविं
উৎপল প্রভৃতি দ্বারা জয়ন্তকে চিত্রিত করবে—দ্বিপদস্থ, পতাকা-সহ। মহেন্দ্রকে একক কোষ্ঠে দেখাবে; আর রবি (সূর্য)-কে নিজ পদে সম্পূর্ণ রক্তবর্ণে অঙ্কিত করবে।
Verse 4
वितानेनार्धपदगं सत्यं पदे भृशं घृतैः व्योम शाकुनमांसेन कोणार्धपदसंस्थितं
অর্ধপদে বিতান স্থাপন করবে; পদে সত্য স্থাপন করবে। ‘ব্যোম’ অঞ্চলে প্রচুর ঘৃত প্রয়োগ করবে; এবং কোণার্ধপদে পক্ষীমাংস বিন্যস্ত করবে।
Verse 5
स्रुचा चार्धपदे वह्निं पूषाणं लाजयैकतः स्वर्णेन वितथं द्विष्ठं मथनेन गृहाक्षतं
স্রুচা (হোম-চামচ) দ্বারা অর্ধপদে বহ্নি (অগ্নি) স্থাপন করবে; পূষণকে লাজ (ভাজা ধান) সহ একত্রে রাখবে। স্বর্ণ দ্বারা বিতথ (অসত্য/দোষ) প্রশমিত করবে; মথনদণ্ড দ্বারা দ্বিষ্ট (শত্রুতা) নিবারণ করবে; এবং গৃহাক্ষত দ্বারা কর্ম প্রতিষ্ঠা করবে।
Verse 6
मांसौदनेन धर्मेशमेकैकस्मिन् स्थितं द्वयं गन्धर्वं द्विपदं गन्धैर् भृशं शाकुनजिह्वया
হে ধর্মেশ! মাংসৌদন (মাংসসহ রান্না ভাত) দ্বারা প্রত্যেক স্থানে দুই ভাগ স্থাপন করবে—একটি গন্ধর্বের জন্য, অন্যটি দ্বিপদ (মানব প্রভৃতি) সত্তার জন্য। সুগন্ধিতে প্রবলভাবে সুগন্ধিত করে ‘শাকুনজিহ্বা’ দ্বারা নিবেদন করবে।
Verse 7
एकस्थमूर्ध्वसंस्थञ्च मृगं नीलपटैस् तथा पितॄन् कृशरयार्धस्थं दन्तकाष्ठैः पदस्थितं
সে ধ্যান করবে—এক স্থানে স্থির, ঊর্ধ্বমস্তক হরিণ নীল বস্ত্রে আবৃত; আর পিতৃগণ কৃশরা (চাল-ডাল) পাত্রের উপর অর্ধাসীন, দন্তকাষ্ঠের উপর পদস্থিত।
Verse 8
नृहस्त इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः व्योम शाकुलमांसेनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दौवारिकं द्विसंस्थञ्च सुग्रीवं यावकेन तु पुष्पदन्तं कुशस्तम्बैः पद्मैर् वरुणमेकतः
চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে ‘নৃহস্ত’ ও ‘ব্যোম’ পাঠ আছে। দৌবারিক (দ্বাররক্ষক) এবং দ্বিসংস্থকে নিবেদন করবে; সুগ্রীবকে যাবক (যব) দ্বারা, পুষ্পদন্তকে কুশস্তম্ভ দ্বারা, আর বরুণকে পৃথকভাবে পদ্মফুল দ্বারা অর্পণ করবে।
Verse 9
असुरं सुरया द्विष्ठं पदे शेषं घृताम्भसा यवैः पापं पदार्धस्थं रोगमर्धे च मण्डकैः
সুরা (মদ্য) দ্বারা দ্বিষ্ট অসুরভাব দূর করবে। পায়ে যে অবশিষ্ট দোষ থাকে তা ঘৃতমিশ্রিত জলে শোধন করবে। অর্ধপদে অবস্থানকারী পাপকে যব দ্বারা নাশ করবে, আর মধ্যাংশে অবস্থানকারী রোগকে মণ্ডক-পিঠা দ্বারা প্রশমিত করবে।
Verse 10
नागपुष्पैः पदे नागं मुख्यं भक्ष्यैर् द्विसंस्थितं मुद्गौदनेन भल्लाटं पदे सोमं पदे तथा
নাগপুষ্প দ্বারা নির্দিষ্ট পদে নাগদেবকে স্থাপন করবে। প্রধান স্থানে ভক্ষ্য-প্রধান নৈবেদ্যকে দুই ভাগে স্থিত করে রাখবে। মুদ্গৌদন (মুগডালসহ রান্না ভাত) দ্বারা ভল্লাটকে নিবেদন করবে, এবং তদ্রূপ অন্য পদে সোমকেও স্থাপন করবে।
Verse 11
मधुना पायसेनाथ शालूकेन ऋषिं द्वये पदे दितिं लोपिकाभिरर्धे दितिमथापरं
মধু, পায়স এবং শালূক (পদ্মদণ্ড) নিবেদন করলে ঋষি-পদ লাভ হয়; তার থেকে দুই পদ উচ্চে দিতির পদ প্রাপ্ত হয়। লোপিকা দ্বারা অর্ধমাত্রায় দিতি লাভ হয়, এবং পরে আরও উচ্চতর অবস্থা প্রাপ্ত হয়।
Verse 12
पूरिकाभिस्ततश्चापमीशाधः पयसा पदे ततोधश्चापवत्सन्तु दध्ना चैकपदे स्थितं
এরপর পূরিকা দ্বারা ‘অপ্’ (জল-নিবেদন) স্থাপন করবে। ঈশ-স্থানের নীচে নির্দিষ্ট পদে দুধ রাখবে। তারও নীচে ‘আপবৎস’ (দুধ-মিশ্রিত জল) থাকবে, এবং দই এক পদে স্থাপন করতে হবে।
Verse 13
लड्डुकैश् च मरीचिन्तु पूर्वकोष्ठचतुष्टये सवित्रे रक्तपुष्पाणि ब्रह्माधःकोणकोष्ठके
লাড্ডু ও মরিচ দিয়ে পূর্বদিকের চারটি কোষ্ঠ পূর্ণ করবে। সবিতৃর জন্য ব্রহ্মার নীচের কোণ-কোষ্ঠে লাল ফুল স্থাপন করবে।
Verse 14
तदधःकोष्ठके दद्यात् सावित्र्यै च कुशोदकं विवस्ते ऽरुणं दद्याच्चन्दनञ्चतुरङ्घ्रिषु
তার নীচের কোষ্ঠে সাবিত্রীর জন্য কুশ-মিশ্রিত জল দেবে। বস্ত্র-অংশে অরুণ (লাল) বস্ত্র নিবেদন করবে এবং চার পাদে চন্দন লেপন/অর্পণ করবে।
Verse 15
रक्षोधःकोणकोष्ठे तु इन्द्रायान्नं निशान्वितं इन्द्रजयाय तस्याधो घृतान्नं कोणकोष्ठके
রাক্ষস-দিকের কোণ-কোষ্ঠে ইন্দ্রের জন্য হলুদ-মিশ্রিত অন্ন-নৈবেদ্য স্থাপন করবে। তার নীচের কোণ-কোষ্ঠে ইন্দ্রজয়ের জন্য ঘৃতান্ন (ঘি-ভাত) স্থাপন করবে।
Verse 16
चतुष्पदेषु दातव्यमिन्द्राय गुडपायसं वाय्वधःकोणदेशे तु रुद्राय पक्वमांसकं
চতুষ্পদ দিকসমূহে ইন্দ্রকে গুড়-মিশ্রিত পায়স অর্পণ করা উচিত; আর বায়ব্য অধঃকোণ অঞ্চলে রুদ্রকে পক্ব মাংস নিবেদন করতে হয়।
Verse 17
तदधःकोणकोष्ठे तु यक्षायार्द्रं फलन्तथा महीधराय मांसान्नं माघञ्च चतुरङ्घ्रिषु
সেই অধঃকোণ কোষ্ঠে যক্ষকে রসাল (আর্দ্র) ফল দিতে হবে; তদ্রূপ মহীধরকে মাংসসহ অন্ন; এবং চতুরঙ্গ্রি স্থানে মাঘকেও অর্পণ করতে হবে।
Verse 18
मध्ये चतुष्पदे स्थाप्या ब्रह्मणे तिलतण्डुलाः चरकीं माषसर्पिभ्यां स्कन्दं कृशरयासृजा
মধ্যের চতুষ্পদ (চতুষ্কোণ) স্থানে ব্রহ্মার উদ্দেশে তিল ও তণ্ডুল স্থাপন করতে হবে। চরকী মাষ ও ঘিয়ের সঙ্গে অর্পণ করতে হবে, আর স্কন্দকে কৃশরা সহ রক্তরসসহ নিবেদন করতে হবে।
Verse 19
रक्तपद्मैर् विदारीञ्च कन्दर्पञ्च पलोदनैः पूतनां पलपित्ताभ्यां मांसासृग्भ्याञ्च जम्भकं
রক্তপদ্মের সঙ্গে বিদারী ও কন্দর্পকে পালোদনসহ অর্পণ করতে হবে। পূতনাকে পালপিত্তসহ, আর জম্ভককে মাংস ও রক্তসহ (প্রয়োগ/নিবেদন) করতে হবে।
Verse 20
मध्यचतुष्टये इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पित्तासृगस्थिभिः पापां पिलिपिञ्जं स्रजासृजा ईशाद्यान् रक्तमांसेन अभावादक्षतैर् यजेत्
“মধ্য চতুষ্টয়ে”—এমন পাঠ। পিত্ত, রক্ত ও অস্থি দ্বারা পাপা (পাপ-রূপা) দেবীর পূজা করতে হবে; পিলিপিঞ্জকে স্নায়ু-নির্মিত মালা দ্বারা পূজা করতে হবে। ঈশ প্রভৃতি দেবতাদের রক্ত ও মাংস দ্বারা পূজা করতে হবে; তা না থাকলে অক্ষত (কাঁচা চাল) বিকল্পরূপে দিয়ে পূজা করতে হবে।
Verse 21
रक्षोमातृगणेभ्यश् च पिशाचादिभ्य एव च पितृभ्यः क्षेत्रपालेभ्यो बलीन् दद्यात् प्रकामतः
রাক্ষস ও মাতৃগণসমূহকে, পিশাচাদি সত্ত্বাদের এবং পিতৃগণ ও ক্ষেত্রপালদেরও ইচ্ছামতো ও যথোচিত পরিমাণে বলি-অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত।
Verse 22
आहुत्वैतानसन्तर्प्य प्रासादादीन्न कारयेत् ब्रहमस्थाने हरिं लक्ष्मीं गणं पश्चात् समर्चयेत्
এদের আহুতি দিয়ে তৃপ্ত না করে প্রাসাদাদি নির্মাণ শুরু করা উচিত নয়। ব্রহ্মস্থানে হরি (বিষ্ণু), লক্ষ্মী এবং পরে গণ (গণেশ)-এর যথাবিধি পূজা করা উচিত।
Verse 23
महीश्वरं वास्तुमयं वर्धन्या सहितं घटं ब्रह्माणं मध्यतः कुम्भे ब्रह्मादींश् च दिगीश्वरान्
ঘট/কুম্ভে বাস্তু-রূপ মহীশ্বরকে বর্ধনীসহ প্রতিষ্ঠা করবে; এবং কুম্ভের মধ্যভাগে ব্রহ্মা ও ব্রহ্মাদি দিগীশ্বরগণ (দিক্পাল)-এর আবাহন করবে।
Verse 24
दद्यात् पूर्णाहुतिं पश्चात् स्वस्ति वाच्य प्रणम्य च प्रगृह्य कर्करीं सम्यक् मण्डलन्तु प्रदक्षिणं
এরপর পূর্ণাহুতি প্রদান করবে। তারপর স্বস্তিবাচন করিয়ে প্রণাম করে, কর্করী যথাযথভাবে ধারণ করে মণ্ডলের প্রদক্ষিণ করবে।
Verse 25
सूत्रमार्देण हे ब्रह्मंस्तोयधाराञ्च भ्रामयेत् पूर्ववत्तेन मार्गेण सप्त वीजानि वापयेत्
হে ব্রাহ্মণ! সিক্ত সূত্র দ্বারা জলধারাকে বৃত্তাকারে ঘোরাবে; তারপর পূর্বোক্ত সেই পথেই সাতটি বীজ বপন করবে।
Verse 26
प्रारम्भं तेन मार्गेण तस्य खातस्य कारयेत् ततो गर्तं खनेन्मध्ये हस्तमात्रं प्रमाणतः
নির্দিষ্ট মার্গ অনুসারে প্রথমে খাত (খাঁদ) করাবে। তারপর তার মধ্যভাগে এক হস্ত-পরিমিত গর্ত খনন করবে।
Verse 27
चतुरङ्गुलकं चाधश्चोपलिप्यार्चयेत्ततः ध्यात्वा चतुर्भुजं विष्णुमर्घ्यं दद्यात्तु कुम्भतः
নিম্নভাগ চার অঙ্গুল পরিমাণে লেপন করে তারপর পূজা করবে। চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করে কুম্ভ থেকে অর্ঘ্য প্রদান করবে।
Verse 28
कर्कर्या पूरयेत् श्वभ्रं शुक्लपुष्पाणि च न्यसेत् दक्षिणावर्तकं श्रेष्ठं बीजैर् मृद्द्भिश् च पूरयेत्
গর্তটি কঙ্কর দিয়ে পূর্ণ করবে এবং সেখানে শ্বেত পুষ্প স্থাপন করবে। সর্বশ্রেষ্ঠ শুভ দক্ষিণাবর্ত শঙ্খ স্থাপন করে তাতে বীজ ও মাটির ঢেলা ভরবে।
Verse 29
अर्घ्यादानं विनिष्पाद्य गोवस्त्रादीन्ददेद्गुरौ कालज्ञाय स्थपतये वैष्णवादिभ्य अर्चयेत्
অর্ঘ্যদান সম্পন্ন করে গুরুকে গাভী, বস্ত্র প্রভৃতি দান করবে। এরপর কালজ্ঞ, স্থপতি এবং বৈষ্ণব প্রভৃতিকে পূজা ও সম্মান করবে।
Verse 30
ततस्तु खानयेद्यत्नज्जलान्तं यावदेव तु पुरुषाधःस्थितं शल्यं न गृहे दोषदं भवेत्
এরপর যত্নসহকারে জলস্তর পর্যন্ত খনন করবে, যাতে মানুষের নীচে অবস্থিত শল্য (অশুভ বস্তু) গৃহে থেকে দোষ উৎপন্ন না করে।
Verse 31
पिलिपिच्छमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः महीधरं वास्तुमयमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पुरुषाधिष्ठितं शल्यमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अस्थिशल्ये विद्यते वै भित्तिर्वै गृहिणो ऽसुखं यन्नामशब्दं शृणुयात्तत्र शल्यं तदुद्भवं
অস্থি-শল্য (অস্থিসদৃশ গোপন বাধা) থাকলে প্রাচীরে বিকার ঘটে এবং গৃহস্থের নিশ্চিতই অস্বস্তি হয়। যে নাম বা শব্দ নিমিত্তরূপে শোনা যায়, সেই উৎস থেকেই সেখানে শল্য উৎপন্ন হয়েছে বলে বুঝতে হবে।
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes a Vāstu-śāstra workflow: 64-pada maṇḍala zoning with substance-specific offerings, followed by kumbha-sthāpana, pūrṇāhuti, traced trenching/pit creation, auspicious deposits (dakṣiṇāvarta conch, seeds), and finally śalya-doṣa detection by excavation to the water-line.
By treating land-taking and construction as dharmic worship: the site is approached as Vāstu-Puruṣa, offerings cultivate gratitude and restraint, bali reconciles visible and invisible stakeholders, and doṣa-removal becomes inner purification—aligning practical building with cosmic order and devotional discipline.