प्रकृत्या सर्वम् एवेदं जगद् अन्धीकृतं विभो रजसा तमसा चैव व्याप्तं सर्वम् अनेकधा //
ইয়াত শ্লোক-সংখ্যা তেত্ৰিশ বুলি নিৰ্দেশিত; কিন্তু মূল সংস্কৃত পাঠ ইয়াত উপলব্ধ নহয়।