Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (protective household tradition; specific r̥ṣi not explicit in the provided excerpt).
Devata: Apotropaic ‘Path’/Banishment; implicitly Indraic protection against thieves and predators.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV protective charms)
এই সূক্তটো গৃহস্থালিৰ অপশকুন-নিবাৰণী ৰক্ষামন্ত্ৰ। ই নেকুৰা/বাঘ-ধৰণৰ হিংস্ৰ জন্তু (উল্ফ), চোৰ, ফাঁচ/পাশ, আৰু কু-ইচ্ছাসম্পন্ন লোকক বসতিৰ পৰা আঁতৰাই ‘আৰু দূৰৰ পথ’লৈ ঠেলি পঠিয়াই দিয়ে। ইয়াত স্থানগত বহিষ্কাৰ (অশুভ পথেদি বিপদক বাহিৰলৈ পঠোৱা)ৰ সৈতে ইন্দ্ৰৰ ন্যায়মূলক হিংসা (বজ্ৰাঘাত) আৰু আথৰ্বণীয় বান্ধা/মুকলি কৰাৰ কৌশল একেলগে আছে—ইচ্ছামতে বন্ধন দিয়া বা মুক্ত কৰা দুয়োটাই সম্ভৱ।
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम् उदि॒तस्त्रयो॑ अक्रमन् व्या॒घ्रः पुरु॑षो॒ वृकः॑ । हिरु॒ग्घि यन्ति॒ सिन्ध॑वो॒ हिरु॑ग् दे॒वो वन॒स्पति॒र्हिरु॑ङ्नमन्तु॒ शत्र॑वः
শত্ৰুনাশনৰ বাবে, উদিত হৈ, তিনিজনে আগবাঢ়িল—ব্যাঘ্ৰ, পুৰুষ, বৃক (নেকুৰা/বাঘ-নেকুৰা)। ‘হিৰুক্!’ বুলি সিন্ধৱঃ (নদীসমূহ) ধাৱিত হয়; ‘হিৰুক্!’ দেৱো বনস্পতিঃ (বনৰ অধিপতি)। ‘হিৰুক্!’ বুলি শত্ৰুসকল নমি পৰক।
Mantra 2
परे॑णैतु प॒था वृकः॑ पर॒मेणो॒त तस्क॑रः । परे॑ण द॒त्वती॒ रज्जुः॒ परे॑णाघा॒युर॑र्षतु
পৰ পথেদি বাঘ-নেকুৰা (বৃক) আঁতৰি যাওক; পৰম পথেদি—হয়—চোৰো। পৰ পথেদি দাঁতাল ৰজ্জু (ফাঁস) পাৰ হৈ যাওক; পৰ পথেদি দুষ্ট-ইচ্ছাৱানজন দৌৰি আঁতৰি যাওক।
Mantra 3
अ॒क्ष्यौऽच ते॒ मुखं॑ च ते व्याघ्र जम्भयामसि । आत् सर्वा॑न् विंश॒तिं न॒खान्
তোমাৰ চকু দুটা আৰু তোমাৰ মুখো, হে ব্যাঘ্ৰ, আমি হাই কৰাই দিওঁ; তাৰ পাছত—তোমাৰ বিশটা নখ, সকলোকে।
Mantra 4
व्या॒घ्रं द॒त्वतां॑ व॒यं प्र॑थ॒मं ज॑म्भयामसि । आदु॑ ष्टे॒नमथो॒ अहिं॑ यातु॒धान॒मथो॒ वृक॑म्
ব্যাঘ্ৰক—দাঁতালজনক—আমি সৰ্বপ্ৰথমে হাই কৰাই দিওঁ; তাৰ পিছত চোৰ, আৰু সাপ, যাতুধান, আৰু বাঘ-নেকুৰাকো।
Mantra 5
यो अ॒द्य स्ते॒न आय॑ति॒ स संपि॑ष्टो॒ अपा॑यति । प॒थाम॑पध्वं॒सेनै॒त्विन्द्रो॒ वज्रे॑ण हन्तु॒ तम्
যি আজি চোৰ হৈ ওচৰলৈ আহে, সি চেপি-দমাই দিয়া হৈ ঘূৰি আঁতৰি যায়। পতনৰ পথেদি সি গুচি যাওক; ইন্দ্ৰে বজ্ৰেৰে তাক আঘাত কৰক।
Mantra 6
मू॒र्णा मृ॒गस्य॒ दन्ता॒ अपि॑शीर्णा उ पृ॒ष्टयः॑ । नि॒म्रुक्ते॑ गो॒धा भ॑वतु नी॒चाय॑च्छश॒युर्मृ॒गः
পশুটোৰ দাঁত ভাঙি যাওক, আৰু তাৰ পিঠিৰ হাড়-শক্তিও চূৰ্ণ হওক। গোপন তল ঠাইত কেৱল গোধা থাকক; পশুটোক তললৈ দমাই ধৰা হওক—সি উবুৰি হৈ পৰি থাকক।
Mantra 7
यत् सं॒यमो॒ न वि य॑मो॒ वि य॑मो॒ यन्न सं॒यमः॑ । इ॒न्द्र॒जाः सो॑म॒जा आ॑थर्व॒णम॑सि व्याघ्र॒जम्भ॑नम्
যি বন্ধন যেন, কিন্তু বন্ধন নহয়; যি মুক্তি—হয়, মুক্তি—আৰু যি একেবাৰে বন্ধন নহয়: ইন্দ্ৰজ, সোমজ, তুমি আথৰ্বণীয়; বাঘ-চেপি ভাঙি পেলোৱা (ব্যাঘ্ৰজম্ভন) শক্তি।
Frequently Asked Questions
To protect a household by ritually diverting threats—thieves, predators, snares, and hostile intent—away from the home and onto a remote, adverse route.
The “farther path” is a ritual-spatial command: danger is not just resisted but relocated outward, so it cannot enter the protected boundary.
Both: the speech-act of banishment is primary, and Indra is invoked as the enforcer—if a thief persists, Indra’s vajra is called to punish and stop him.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.