Adhyaya 29

Verse 1

द्वारवत्यां ततः शौरिं शक्रस् त्रिभुवनेश्वरः आजगामाथ मैत्रेय मत्तैरावतपृष्ठगः

ثم في دواروتي أتى شَكرا، أي إندرا ربُّ العوالم الثلاثة، إلى شَوري (شري كريشنا)؛ يا ميتريا، وقد قدم راكبًا على ظهر فيله الهائج إيرافتا.

Verse 2

प्रविश्य द्वारकां सो ऽथ समेत्य हरिणा ततः कथयाम् आस दैत्यस्य नरकस्य विचेष्टितम्

دخل إلى دواركا فالتقى بهري؛ ثم قصّ بالتفصيل أفعال الشيطان ناركا من الآثام والاعتداءات العنيفة.

Verse 3

त्वया नाथेन देवानां मनुष्यत्वे ऽपि तिष्ठता प्रशमं सर्वदुःखानि नीतानि मधुसूदन

يا مدهوسودانا، بكَ—وأنتَ ربُّ الآلهة وملجؤهم—مع أنك مقيمٌ في صورة بشر، قد أُسكنت جميع آلامهم وبلغت تمام السكينة.

Verse 4

तपस्विजननाशाय सो ऽरिष्टो धेनुकस् तथा प्रवृत्तो यस् तथा केशी ते सर्वे निहतास् त्वया

لإهلاك الزهّاد والأبرار أُطلق أريشṭا ودهينوكا وكِشي؛ لكنك أنتَ، حامي الدارما، قد قتلتهم جميعًا.

Verse 5

कंसः कुवलयापीडः पूतना बालघातिनी नाशं नीतास् त्वया सर्वे ये ऽन्ये जगदुपद्रवाः

بك قُضي على كَنسَ وكُوَلايَاپيḍَ وبوتنا قاتلة الرضّع، وعلى كل القوى التي كانت تعذّب العالم، فبلغت نهايتها.

Verse 6

युष्मद्दोर्दण्डसद्बुद्धिपरित्राते जगत्त्रये यज्वियज्ञांशसंप्राप्त्या तृप्तिं यान्ति दिवौकसः

حين تُصان العوالم الثلاثة بقوة ذراعك العادلة وبصفاء عقلك الإلهي، ينال سكان السماء الرضا، إذ تصلهم أنصبتهم من القربان عبر شعائر اليَجْن التي يقيمها المُضحّي.

Verse 7

सो ऽहं साम्प्रतम् आयातो यन्निमित्तं जनार्दन तच् छ्रुत्वा तत्प्रतीकारप्रयत्नं कर्तुम् अर्हसि

يا جناردانا، إنما جئتُ إليك الآن للسبب الذي ألجأني إلى ذلك. فإذا سمعته فحقيقٌ بك أن تبذل الجهد في اتخاذ ما يكون له علاجًا.

Verse 8

भौमो ऽयं नरको नाम प्राग्ज्योतिषपुरेश्वरः करोति सर्वभूतानाम् उपघातम् अरिंदम

يا قاهر الأعداء، إن هذا نَرَكَ المسمّى «بهوما»، سيد مدينة براغجيوتيشا، يُنزل الأذى الشديد بجميع الكائنات الحيّة.

Verse 9

देवसिद्धासुरादीनां नृपाणां च जनार्दन हृत्वा हि सो ऽसुरः कन्या रुरोध निजमन्दिरे

يا جناردانا، لقد اختطف ذلك الأسور الفتاة على مرأى من الآلهة والسِّدْهَة والأسورة والملوك، ثم حبسها في قصره هو.

Verse 10

छत्रं यत् सलिलस्रावि तज् जहार प्रचेतसः मन्दरस्य तथा शृङ्गं हृतवान् मणिपर्वतम्

وأما المظلّة التي كانت تَسْكُبُ الماء فقد اختطفها برچيتس؛ وكذلك قمة ماندرا، كأنه انتزع الجبل المتلألئ كالجوهرة من بين المياه.

Verse 11

अमृतस्राविणी दिव्ये मन्मातुः कृष्ण कुण्डले जहार सो ऽसुरो ऽदित्या वाञ्छत्य् ऐरावतं गजम्

يا كريشنا، لقد سلب ذلك الأسور حِلْيَتَي أذني أمي الإلهيتين، المقطِّرتين للأمريت وذواتي اللون الداكن العجيب؛ وهو الآن يطمع أيضًا أن ينتزع من أديتي «إيرافتا» فيلَ الملوك.

Verse 12

दुर्नीतम् एतद् गोविन्द मया तस्य तवोदितम् यद् अत्र प्रतिकर्तव्यं तत् स्वयं परिमृश्यताम्

يا جوفيندا، إن ما قلته له نيابةً عنك كان غير سديد. فما الذي ينبغي فعله في هذا الأمر—تفضّل أنت بالتفكّر والبتّ فيه بنفسك.

Verse 13

इति श्रुत्वा स्मितं कृत्वा भगवान् देवकीसुतः गृहीत्वा वासवं हस्ते समुत्तस्थौ वरासनात्

فلما سمع ذلك، ابتسم الربّ المبارك ابن ديفكي؛ وأخذ بيد فاسافا (إندرا) ونهض من مقعده الرفيع.

Verse 14

संचिन्तितम् उपारुह्य गरुडं गगनेचरम् सत्यभामां समारोप्य ययौ प्राग्ज्योतिषं पुरम्

وبعد أن عزم أمره، ركب الربّ غارودا السابح في السماء؛ وأجلس ساتياباما إلى جانبه، ثم انطلق إلى مدينة براغجيوتيشا.

Verse 15

आरुह्यैरावतं नागं शक्रो ऽपि त्रिदिशालयम् ततो जगाम मैत्रेय पश्यतां द्वारकौकसाम्

وركب شَكرا (إندرا) الفيل إيرافاتا، ثم مضى إلى تريديشالايا—مقامه السماوي—يا ميتريا، وأهل دواركا ينظرون.

Verse 16

प्राग्ज्योतिषपुरस्यासीत् समन्ताच् छतयोजनम् आचिता मौरवैः पाशैः क्षुरान्तैर् भूर् द्विजोत्तम

يا أفضلَ ذوي الولادتين، إن الأرض حول مدينة براغجيوتيشا كانت تمتد مئة يوجنا من كل جانب؛ وقد امتلأت بكثافة بأفخاخ مَورَفا—كأنها تطوّقها—وأطرافها حادّة كالموسى، فكانت شركًا مهيبًا يحرس تلك القلعة.

Verse 17

तांश् चिच्छेद हरिः पाशान् क्षिप्त्वा चक्रं सुदर्शनम् ततो मुरुः समुत्तस्थौ तं जघान च केशवः

حينئذٍ قذف هري قرص سودرشَن فقطع تلك القيود. ثم نهض مورو ثانيةً، فضربه كيشافا فأرداه صريعًا.

Verse 18

मुरोस् तु तनयान् सप्त सहस्रांस् तांस् ततो हरिः चक्रधाराग्निनिर्दग्धांश् चकार शलभान् इव

ثم إن هري، لما رأى أبناء مورا السبعة آلاف، أحرقهم بنارٍ متأججة انبعثت من قرص سودرشَن، فأفناهم كما تفنى الفراشات في اللهب.

Verse 19

हत्वा मुरुं हयग्रीवं तथा पञ्चजनं द्विज प्राग्ज्योतिषपुरं धीमांस् त्वरावान् समुपाद्रवत्

يا ذا الميلادين! بعد أن قتل مورو وهاياغريفا وكذلك بانچاجانا، أسرع الرب الحكيم، سريع العزم، وتقدّم نحو مدينة براغجيوتيشا.

Verse 20

नरकेणास्य तत्राभून् महासैन्येन संयुगः कृष्णस्य यत्र गोविन्दो जघ्ने दैत्यान् सहस्रशः

هناك نشبت معركة عظيمة لكريشنا مع ناراكا المدعوم بجيش هائل؛ وفي ذلك الميدان نفسه أسقط جوفيندا الديتيا بالآلاف.

Verse 21

शस्त्रास्त्रवर्षं मुञ्चन्तं तं भौमं नरकं बली क्षिप्त्वा चक्रं द्विधा चक्रे चक्री दैतेयचक्रहा

وبينما كان ناراكا بهاوما الجبار يمطر ساحة القتال بالأسلحة والمقذوفات، قذف الرب حامل القرص سدرشن، فشقّ تشكيل الديتيا الدائري إلى نصفين في لحظة.

Verse 22

हते तु नरके भूमिर् गृहीत्वादितिकुण्डले उपतस्थे जगन्नाथं वाक्यं चेदम् अथाब्रवीत्

فلما قُتِلَ نَرَكَةُ، أخذت بُومي—إلهةُ الأرض—قُرطي أديتي، وتقدّمت إلى جَگَنّاثا ربِّ الكون، ووقفت بين يديه ثم قالت هذه الكلمات.

Verse 23

यदाहम् उद्धृता नाथ त्वया सूकरमूर्तिना त्वत्स्पर्शसंभवः पुत्रस् तदायं मय्य् अजायत

يا ربّ، حين رفعتني بهيئة الخنزير الإلهي (فَرَاهَا)، فمن لمسِكَ المُطهِّر وُجِدَ هذا الابن، وفي تلك الساعة تَكَوَّنَ في أحشائي.

Verse 24

सो ऽयं त्वयैव दत्तो मे त्वयैव विनिपातितः गृहाण कुण्डले चेमे पालयास्य च संततिम्

هذا الابن إنما وهبتَه لي أنت وحدك، وأنت وحدك الذي أوقعته صريعًا. فخذ هذين القُرطين، واحفظ كذلك سلالته وذريته.

Verse 25

भारावतरणार्थाय ममैव भगवान् इमम् अंशेन लोकम् आयातः प्रसादसुमुखः प्रभो

لتخفيف عبء الأرض، جاء البهاغافان—سيدي أنا—إلى هذا العالم كتجلٍّ جزئي؛ ذلك الربّ ذو الوجه المشرق بالرضا والرحمة قد ظهر.

Verse 26

त्वं कर्ता च विकर्ता च संहर्ता प्रभवो ऽप्ययः जगतां त्वं जगद्रूपः स्तूयते ऽच्युत किं तव

أنت وحدك الخالق والمُدبِّر؛ وأنت المُفني الجامع، منك تنشأ العوالم وإليك تعود ملجأً. أنت صورة الكون ذاته. يا أچيوتَ، إذا كان الكون كله يسبّح بحمدك، فماذا يمكن لترنيمتي أن تزيد فيك؟

Verse 27

व्यापी व्याप्यः क्रिया कर्ता कार्यं च भगवान् यदा सर्वभूतात्मभूतस्य स्तूयते तव किं तदा

حين يُمَدَّح الربّ المبارك بأنه الساري في كل شيء وما يسري فيه، وبأنه الفعلُ نفسُه والفاعلُ وثمرةُ الفعل—وحين تُثنى أنتَ، وقد صرتَ نفسَ جميع الكائنات، على هذا النحو—فماذا يبقى عندئذٍ؟

Verse 28

परमात्मा त्वम् आत्मा च भूतात्मा चाव्ययो भवान् यदा तदा स्तुतिर् नास्ति किमर्था ते प्रवर्तते

أنتَ البرماتما، وأنتَ الآتمان الباطن، وأنتَ آتمان الكائن في جميع الموجودات—يا ربًّا لا يفنى. فإذا كنتَ على الدوام كاملاً لا ينقصك شيء، فلأي غاية تنشأ التسبيحات وتتجه إليك؟

Verse 29

प्रसीद सर्वभूतात्मन् नरकेण कृतं हि यत् तत् क्षम्यताम् अदोषाय त्वत्सुतः स निपातितः

تفضّل بالرضا، يا آتمان جميع الكائنات. ما فعله نَرَكَة فليُغفَر حقًّا. فقد كان بلا ذنب، ومع ذلك سقط ذلك الابنُ لك صريعًا.

Verse 30

तथेति चोक्त्वा धरणीं भगवान् भूतभावनः रत्नानि नरकावासाज् जग्राह मुनिसत्तम

«ليكن كذلك»، قال الربّ المبارك مُربّي الكائنات؛ ثم، يا أفضل الحكماء، خاطب الأرض وأخذ الجواهر من مسكن نَرَكَة.

Verse 31

कन्यापुरे स कन्यानां षोडशातुलविक्रमः शताधिकानि ददृशे सहस्राणि महामुने

يا أيها الحكيم العظيم، في كنيابورا رأى هو—ذو البأس الذي لا يُضاهى حتى في سن السادسة عشرة—أكثر من مئة ألف من الفتيات.

Verse 32

चतुर्दंष्ट्रान् गजांश् चोग्रान् षट्सहस्रान् स दृष्टवान् काम्बोजानां तथाश्वानां नियुतान्य् एकविंशतिम्

ورأى ستة آلاف فيلٍ ضارٍ ذي أربعة أنيابٍ مهيبة؛ وكذلك رأى بين الكامبوجا خيولًا تُعدّ بالنيُوتا، واحدًا وعشرين، ثروةً حربيةً عظيمة.

Verse 33

कन्यास् ताश् च तथा नागांस् तांश् चाश्वान् द्वारकां पुरीम् प्रेषयाम् आस गोविन्दः सद्यो नरककिंकरैः

فأمر غوڤيندا على الفور بإرسال أولئك العذارى، مع الفيلة والخيول، إلى مدينة دواركا، في صحبة خَدَمٍ كانوا من قبلُ أتباع نارَكا.

Verse 34

ददृशे वारुणं छत्रं तथैव मणिपर्वतम् आरोपयाम् आस हरिर् गरुडे पतगेश्वरे

ورأى مظلّةَ ڤارونا العجيبة، وكذلك جبلَ الجواهر؛ فأركبها هري على غارودا، سيّد الطير.

Verse 35

आरुह्य च स्वयं कृष्णः सत्यभामासहायवान् अदित्याः कुण्डले दातुं जगाम त्रिदिवालयम्

ثم إن كريشنا نفسه، ومعه ساتياباما رفيقةً، ركب وانطلق إلى دار الآلهة في السماء ليُعيد لأديتي قُرطيها.