Bhikshuka

Verse 1

ॐ अथ भिक्षूणां मोक्षार्थिनां कुटीचकबहूदकहंसपरमहंसाश्चेति चत्वारः॥१॥

أوم. الآن: إنّ المتسوّلين السالكين إلى الموكشا (التحرّر) أربعةُ أصناف: الكوṭيتشاكا، والبهوداكا، والهمسا، والبرمهَمسا.

Verse 2

कुटीचका नाम गौतमभरद्वाजयाज्ञवल्क्यवसिष्ठप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥२॥

وأمّا المسمَّون كوتيتشاكا—مثل غوتَما وبهاردفاجا وياجْنَفالكيا وفَسِشْثا وغيرهم—فإنهم يقتاتون بثماني لُقَمات، وعلى طريق اليوغا لا يبتغون إلا الموكشا وحدها.

Verse 3

अथ बहूदका नाम त्रिदण्डकमण्डलुशिखायज्ञोपवीतकाषायवस्त्रधारिणो ब्रह्मर्षिगृहे मधुमांसं वर्जयित्वाष्टौ ग्रासान् भैक्षाचरणं कृत्वा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥३॥

وأمّا المسمَّون بهوداكا: يحملون العصا الثلاثية والكمندلو (إناء الماء) والخصلة العليا والخيط المقدّس والكساء الزعفراني؛ وبعد أن يجتنبوا العسل واللحم في بيت البراهمارِشي، ويقوموا بجولة التسوّل آخذين ثماني لُقَمات، فإنهم على طريق اليوغا لا يطلبون إلا الموكشا وحدها.

Verse 4

अथ हंसा नाम ग्रामे एकरात्रं नगरे पञ्चरात्रं क्षेत्रे सप्तरात्रं तदुपरि न वसेयुः । गोमूत्रगोमयाहारिणो नित्यं चान्द्रायणपरायणा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥४॥

وأمّا المسمَّون هَمسا: يمكثون في القرية ليلةً واحدة، وفي المدينة خمس ليالٍ، وفي الموضع المقدّس سبع ليالٍ؛ ولا ينبغي لهم الإقامة بعد ذلك. يقتاتون ببول البقر وروثه، ويداومون على نذر «تشاندرايانا»، وعلى طريق اليوغا لا يطلبون إلا الموكشا وحدها.

Verse 5

अथ परमहंसा नाम संवर्तकारुणिश्वेतकेतुजडभरतदत्तात्रेयशुकवामदेवहारीतकप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते । वृक्षमूले शून्यगृहे श्मशानवासिनो वा साम्बरा वा दिगम्बरा वा । न तेषां...

وأمّا المسمَّون برمهَمسا—مثل سَمْفَرْتا وكاروني وشْوِتَكيتو وجَدَبْهَرَتا ودَتّاتريا وشُكا وفامَديفا وهاريتاكا وغيرهم—فإنهم يقتاتون بثماني لُقَمات، وعلى طريق اليوغا لا يبتغون إلا الموكشا وحدها. يسكنون عند أصل شجرة، أو في بيت خالٍ، أو في أرض المحرقة؛ وقد يكونون لابسين أو عراةً كالسّماء. لا معنى عندهم للبرّ والإثم، ولا للربح والخسارة، ولا للطهارة والنجاسة؛ متحرّرون من الثنائية، يرون التراب والحجر والذهب سواء. وبعد أن يمارسوا التسوّل بين جميع الطبقات، يرون الذات وحدها في كل مكان. ثمّ، لابسين ما يأتيهم اتّفاقاً، منزَّهين عن الأضداد، بلا تملّك، مواظبين على التأمّل الخالص، راسخين في الذات، يأخذون الصدقة في الوقت المعيّن فقط لحفظ النَّفَس الحيوي. ويتنقّلون في البيوت المهجورة، والمعابد، وأكوام القشّ، وتلال النمل، وعند أصول الأشجار، وأكواخ الفخّارين، وقاعات القرابين، وعلى ضفاف الأنهار، وفي كهوف الجبال وشقوقها ومغاراتها، وعند الشلالات، وعلى الأرض العارية؛ هناك، وقد اكتملوا على طريق برهمن، طاهري القلوب، بسلوك البرمهَمسا وبالسنّياس (الزهد التام)، يتركون الجسد. هؤلاء يُسمَّون برمهَمسا—هكذا تعلّم الأوبانيشاد.