Adhyaya 2

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेत्रं वस्त्रापथं पुनः । यत्प्रभासस्य सर्वस्वं क्षेत्रं नाभिः प्रियं मम

قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن يُقصد من جديد الحقل المقدّس المسمّى فَسترابَثا؛ فهو قلبُ برابهاسا وكنزُها كلّه، وهو عندي عزيزٌ كسرّتي (مركزي)».

Verse 2

यत्र साक्षाद्भवो देवः सृष्टिसंहारकारकः । पृथिव्यां स त्वधिष्ठाता तत्त्वानामादिमः प्रभुः

هناك يقيم بهافا (Bhava) بذاته—الإله الذي يُجري الخلق والفناء؛ وعلى الأرض هو الحاكم المُشرف، الربّ الأوّل لمبادئ الحقيقة (التَتْفَات).

Verse 3

स स्वयंभूः स्थितस्तत्र प्रभासे भूतिदो भवः । भवतीदं जगद्यस्मात्तस्माद्भव इति स्मृतः

هناك في برابهاسا يقوم بهافا (شيفا) متجلّيًا بذاته، واهبَ البركة والرخاء. ولأن هذا العالم يصير موجودًا منه، فلذلك يُذكَر باسم «بهافا».

Verse 4

यः सकृत्कुरुते यात्रां क्षेत्रे वस्त्रापथे पुनः । विगाह्य तत्र तीर्थानि कृतकृत्यः स जायते

من قام ولو مرة واحدة بحجٍّ إلى كْشيترا فَسْتراباثا، واغتسل في التيِرثات هناك، صار ممن أتمّ غاية الحياة وبلغ تمامها.

Verse 5

अथ दृष्ट्वा भवं देवं सकृत्पूज्यविधानतः । केदारयात्राफलभाक्स भवेन्मनुजोत्तमः

من أبصر الإله بهافا (شيفا) وعبده ولو مرة واحدة وفق الشعائر الصحيحة، صار ذلك الإنسان الفاضل نائلًا لثواب حجّ كيدارا بعينه.

Verse 6

चैत्रे मासि भवं दृष्ट्वा न पुनर्जायते भुवि । वैशाख्यामथवा सम्यग्भवं दृष्ट्वा विमुच्यते

من أبصر بهافا في شهر تشيترا لا يعود يولد على الأرض؛ أو من أبصر بهافا على الوجه القويم في شهر فايشاكها نال التحرّر.

Verse 7

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां तु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन भवं दृष्ट्वा दिनेदिने

أيّ ثوابٍ يُنال في فاراناسي، وفي كوروكشيترا، وعلى نهر نرمدَا—فإن الثواب نفسه يُنال هنا في نصف لمحة، برؤية بهافا يومًا بعد يوم.

Verse 8

दुर्ल्लभस्तत्र वासस्तु दुर्ल्लभं भवदर्शनम् । प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा

إن الإقامة هناك نادرة حقًّا، ونادرٌ أيضًا نيلُ رؤية بهافا (شيفا). ومن بلغها فلا يكون له حالُ بريتا، ولا عذابُ ياما، ولا آلامُ الجحيم.

Verse 9

येषां भवालये प्राणा गता वै वरवर्णिनि । धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः

يا ذاتَ الحُسن، إن الذين تنقطع أنفاسُ حياتهم في مقام بهافا (شيفا) هم المباركون فوق المباركين—كأنهم آلهة حتى بين الآلهة.

Verse 10

वस्त्रापथे मतिर्येषां भवे येषां मतिः स्थिरा । गोदानं तत्र शंसंति ब्राह्मणानां च भोजनम् । पिंडदानं च तत्रैव कल्पांतं तृप्तिमा वहेत्

من كانت همّتُه متعلّقةً بفستراباثا (Vastrāpatha)، وكانت عبادتُه لبهافا (شيفا) ثابتة—ففي ذلك الموضع يُثنى على هبةِ بقرةٍ وإطعامِ البراهمة. وأمّا تقدمةُ البِنْدا (piṇḍa) هناك فتجلب الرضا إلى نهايةِ كَلْبا (kalpa).

Verse 11

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ते भवोद्भवम् । श्रुतं पापोपशमनं यज्ञायुतफलप्रदम्

وهكذا، بإيجازٍ، قد بُيِّنَ لك مجدٌ مولودٌ من بهافا (شيفا). فإذا سُمِعَ أطفأَ الآثامَ ومنحَ ثمرةَ عشرةِ آلافِ يَجْنَا (yajña).