Adhyaya 58
يصف Īśvara هيئةً ثانيةً من Śakti تتسم بكونها kriyātmikā، أي القدرة الإلهية الفاعلة في العمل، وقد استقرّت في Prabhāsa وكانت مُرضيةً للآلهة. وفي الناحية الواقعة بين Somēśa وVāyu يوجد موضعٌ مقدّس (pīṭha) تُجِلّه اليوغينيات، قرب شقٍّ في عالم الباطن (pātāla-vivara)، حيث تُذكر كنوزٌ خفيّة: نِدهيات، وأدويةٌ إلهية، وراسايانا تُنال لأهل الإخلاص. وتُعرَّف الإلهة هناك بأنها Bhairavī. ثم ينتقل السرد إلى Tretā-yuga: الملك Ajāpāla، وقد ابتُلي بالمرض، عبد Bhairavī خمس مئة سنة. فلمّا رضيت Devī منحته زوالَ جميع علل الجسد؛ وخرجت الأمراض من بدنه في صورة ماعز. وأُمِرَ الملك بحمايتها، فثبت لقبه Ajāpāla، وسُمّيت الإلهة Ajāpāleśvarī إلى مدى اليوغات الأربع. ويورد الفصل أحكام العبادة ومواقيتها: فالتعبّد في يومي aṣṭamī وcaturdaśī يجلب رخاءً أشدّ. وفي Ashvayuk-śukla-aṣṭamī تُؤدّى ثلاث دورات pradakṣiṇā حول Somēśvara بوصفه المركز، ثم الاغتسال وعبادة الإلهة على انفراد، فيُوعَد العابد بزوال الخوف والحزن ثلاث سنين. كما يوجّه النساء اللواتي يعانين العقم أو المرض أو سوء الطالع إلى التزام نذر navamī أمام Devī. ويُتمّ الفصل بذكر النسب الملكي والأسطورة السياسية: إذ يغدو Ajāpāla، المرتبط بسلالات الشمس، ملكًا عظيم الشأن. وفي حادثةٍ مع Rāvaṇa الذي أخضع الآلهة، يبعث Ajāpāla «Jvara» (الحمّى مُجسَّدة) لتصيب Rāvaṇa فتُرغمه على التراجع. ويُختَم بتأكيد قدرة Ajāpāleśvarī على تهدئة الأمراض وتحطيم العوائق، والحثّ على عبادتها بتقديم gandha وdhūpa والحُليّ والملابس، واعتبار هذه الرواية شفاءً جامعًا للمعاناة والخطيئة.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ द्वितीयां ते वच्मि शक्तिं देवि क्रियात्मिकाम् । प्रभासस्थां महादेवीं देवानां प्रीतिदायिनीम्
قال إيشڤارا: «الآن، أيتها الإلهة، سأخبرك عن الشاكتي الثانية—القوة المتجسدة في الفعل المقدّس. إنها المهاديفي المقيمة في برابهاسا، واهبةُ السرور للآلهة.»
Verse 2
सोमेशाद्वायवे भागे षष्टिधन्वतरे स्थिता । तत्र पीठं महादेवि योगिनीगणवन्दितम्
إنها قائمة في جهة فايَفْيَة من سوميشفارا على بُعد ستين دهنو. وهناك، أيتها المهاديفي، مقامُها المقدّس (بيثا) الذي تُجِلّه جموعُ اليوغينيات.
Verse 3
तस्मिन्स्थाने स्थितं देवि पातालविवरं महत् । तस्मिन्महाप्रभे स्थाने रक्षारूपेण संस्थिताम्
في ذلك الموضع، أيتها الإلهة، يوجد شقٌّ عظيم يفضي إلى باتالا. وفي ذلك المكان المتلألئ بشدة، تقيم هناك في هيئة الحامية (راكشا-روبا).
Verse 4
पातालनिधि निक्षेपदिव्यौषधिरसायनम् । क्षेत्रमध्ये स्थितं सर्वं तदर्चनरतो लभेत्
كنوزُ پاتالا المكنونة، والأدويةُ الإلهيةُ وإكسيرُ الرَّسَايَنَة—كلُّ ذلك قائمٌ في هذا الحقلِ المقدّس. ومن أقبلَ على العبادةِ فيه نالَ ثمراتِها ومنافعَها.
Verse 5
भैरवीति च तद्देव्याः पूर्वं नाम प्रकीर्त्तितम् । अस्मिन्पुनश्चांतरे तु अष्टाविंशे चतुर्युगे । त्रेतायुगमुखे राजा अजापालो बभूव ह
وكانت تلك الإلهة تُشادُ قديمًا باسم «بهيرَفِي». وأمّا الآن، في هذا المَنفَنتَرَة—في الدورة الثامنة والعشرين من تعاقب اليوغات الأربع—وعند مطلع تريتا-يوغا، ظهر ملكٌ يُدعى أَجاپالا.
Verse 6
तेन चागत्य क्षेत्रेस्मिन्पंचवर्षशतानि च । भैरवी पूजिता देवी व्याधिग्रस्तेन भामिनि
وقد أتى إلى هذا الحقل المقدّس، فعبدَ الإلهةَ بهيرَفِي هنا خمسَمئةِ سنةٍ، وهو مُبتلى بالمرض مُعذَّبٌ به—يا ذاتَ الحُسن.
Verse 7
ततः प्रोवाच तं देवी संतुष्टा राजसत्तमम् । अलं क्लेशेन राजर्षे तुष्टाहं तव भक्तितः
ثم إن الإلهة، وقد رضيت، خاطبت خيرَ الملوك: «حسبُكَ العناءَ يا رِشيَّ الملوك؛ لقد رضيتُ عنك بفضلِ إخلاصِك وعبادتِك».
Verse 8
इत्युक्तः स तदा राजा कृताञ्जलिपुटः सुधीः । प्रणम्योवाच तां देवीमानंदास्राविलेक्षणः
فلما خوطِبَ بذلك، ضمَّ الملكُ الحكيمُ كفَّيه في أنجَلي، وانحنى ساجدًا، ثم خاطبَ الإلهةَ وعيناه تفيضان بدموعِ الفرح.
Verse 9
यदि तुष्टासि मे देवि वरार्हो यदि वाप्यहम् । सर्वे रोगाः शरीरान्मे नाशं यांतु बहिः कृताः
يا إلهة، إن كنتِ راضيةً عني وإن كنتُ أهلاً لنيل العطية، فلتخرجْ من جسدي جميعُ الأمراض—مطرودةً إلى الخارج—ولتَمضِ إلى الهلاك.
Verse 10
एवमुक्ता तु सा देवी पुनः प्रोवाच तं नृपम् । सर्वमेव महाराज यथोक्तं ते भविष्यति
فلما خوطبتْ كذلك، عادت الإلهة فخاطبت الملك: «أيها الملك العظيم، سيكون لك كلُّ شيءٍ كما قلتَ تمامًا».
Verse 11
इत्युक्ते तु तदा देव्या तस्य राज्ञः कलेवरात् । निर्गता व्याधयस्तत्र अजारूपेण वै पृथक्
فلما قالت الإلهة ذلك، خرجت الأمراض من جسد الملك هناك، كلٌّ على حدة، متخذةً هيئةَ الماعز.
Verse 12
सहस्राणां तु पञ्चैव नियतं सार्द्धमेव च । इति वृत्ते महादेव्या पुनः प्रोक्तो नराधिपः
وقد ثُبِّت عددُها يقينًا خمسةَ آلافٍ وخمسمائة. فلما تمّ ذلك، خاطبت الإلهة العظمى سيدَ الناس، الملك، مرةً أخرى.
Verse 13
राजन्नेतानजारूपान्व्याधीन्पालय कृत्स्नशः । किंकुर्वाणा भविष्यंति तवैवादेशकारिणः
«أيها الملك، احمِ وارعَ هذه الأمراض التي اتخذت هيئةَ الماعز—كلَّها. ستغدو خَدَمًا لك، لا تعمل إلا بأمرك.»
Verse 14
अजापालेति ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । तव नाम्ना मम नाम अजापालेश्वरीति च । भविष्यति धरापृष्ठे तच्च यावच्चतुर्युगम्
سيشتهر اسمك في العالم بلقب «أجاپالا» (حافظ الماعز). وباسمك سيُعرف اسمي أيضًا بـ«أجاپاليشڤري». وستبقى هذه الشهرة على ظهر الأرض ما دامت اليوغات الأربع قائمة.
Verse 15
अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां योऽत्र मां पूजयिष्यति । तस्याष्टगुणमैश्वर्यं दास्ये तुष्टा न संशयः
من يعبدني هنا في اليوم الثامن وفي اليوم الرابع عشر من الشهر القمري، فإني—وقد رضيت—أمنحه رخاءً وسيادةً ثمانية الأضعاف؛ لا شك في ذلك.
Verse 16
अश्वयुक्छुक्लाष्टम्यां च त्रिः कृत्वा तु प्रदक्षिणाम् । सोमेशं मध्यतः कृत्वा संस्नाप्याभ्यर्च्य मां पृथक् । तस्य वर्षत्रयं राजन्न भीः शोको भविष्यति
في اليوم الثامن المشرق من شهر آشوَيُجَ، إذا طاف ثلاث مرات طوافَ التبرّك جاعلًا سوميشفرا في الوسط، ثم اغتسل للتمثال الإلهي وعبده وقدّم القرابين، وعبدني أنا أيضًا على حدة—أيها الملك—فلن يكون له بعد ذلك ثلاث سنين خوفٌ ولا حزن.
Verse 17
या तु वंध्या भवेन्नारी रोगिणी दुर्भगा तथा । तयोक्ता नवमी कार्या ममाग्रे तुष्टिवर्द्धिनी
وأيُّ امرأةٍ تكون عاقرًا، أو مبتلاةً بالمرض، أو سيئة الحظ، فعليها أن تؤدي شعيرة «نَوامي» كما وُصفت، أمامي أنا الإلهة؛ فإنها تزيد الرضا والفضل الإلهي.
Verse 18
ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तु तदा देवी तत्रैवांतर्हिताऽभवत् । प्रभासक्षेत्रमध्यस्थः स राजातुलविक्रमः
قال إيشڤرا: لما قالت الإلهة ذلك، احتجبت في الموضع نفسه. وبقي ذلك الملك ذو البأس الذي لا يُضاهى قائمًا في قلب برابهاساكشيترا.
Verse 19
पालयामास धर्मात्मा तानजान्व्याधिरूपिणः । औषधीर्विविधाकारास्तेषां याः पुष्टिहेतवः
ذلك الملكُ البارُّ بالدَّرما كان يرعى تلك الماعزَ التي اتخذت هيئةَ الأمراض، ويغذّيها بأعشابٍ دوائيةٍ شتّى—وهي التي كانت سببَ نموّها وقوّتها.
Verse 20
तत्र वर्षशतं साग्रं पुष्टिं नीता अजाः पृथक् । महानिधानसंस्थानमजापालेन निर्मिंतम्
هناك، طوال مئةِ سنةٍ كاملةٍ وزيادة، سِيقَتِ الماعزُ كلٌّ على حدةٍ إلى تمامِ النماء والازدهار. وشَيَّدَ راعي الماعزِ منشأةً عظيمةً كدارٍ للكنوز.
Verse 21
अथ तस्याः प्रसादेन स राजा पृथुविक्रमः । सप्तद्वीपाधिपो जातः सूर्यवंशविभूषणः
ثمّ بفضلِ نعمتِها صار ذلك الملكُ الواسعُ البأسِ سيّدَ القاراتِ السبع، وزينةً لسلالةِ الشمس.
Verse 22
देव्युवाच । अत्याश्चर्यमिदं देव अजा देव्याः समुद्भवम् । पुनश्च श्रोतुमिच्छामि तस्य राज्ञोद्भुतं महत्
قالت الإلهة: «إنّ هذا لعجيبٌ جدًّا، أيّها الربّ؛ فهذه الماعز قد انبثقت من الإلهة. وإني أرغب أيضًا أن أسمع من جديد الأعجوبة العظمى المتعلّقة بذلك الملك.»
Verse 23
कथं राजा स देवेश सप्तद्वीपां वसुन्धराम् । शशास एक एवासौ कथं ते व्याधयः कृताः
كيف حكم ذلك الملكُ، يا سيّدَ الآلهة، الأرضَ ذاتَ القاراتِ السبع وحده؟ وكيف أُحدِثَت تلك الأمراض؟
Verse 24
ईश्वर उवाच । पुरा बभूव राजर्षिर्दिलीप इति विश्रुतः । दीर्घो नाम सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत
قال الإيشڤارا: في سالف الزمان كان هناك حكيمٌ ملكيٌّ مشهور يُدعى دِليبا. وكان له ابنٌ اسمه دِيرغا، ومنه وُلِدَ رَغهو.
Verse 25
अजःपुत्रो रघोश्चापि तस्माद्यश्चातिवीर्यवान् । स भैरवीं समाराध्य कृत्वा व्याधीनजागणान्
وكان أَجَةُ أيضًا ابنَ رَغهو؛ ومنه نهض رجلٌ ذو بأسٍ عجيب. عبد الإلهة بهيرَفِي تعبّدًا، وبذلك الأثر جعل الأسقام كأنها قطيعٌ عظيم من الماعز.
Verse 26
पालयामास संहृष्टो ह्यजापालस्ततोऽभवत् । तस्मिन्काले बभूवाथ रावणो राक्षसेश्वरः
فابتهج وحكم المملكة، فاستقرّ اسمه «أجاپالا» حامي الديار. وفي ذلك الزمن بعينه برز رافَنا أيضًا، سيدَ الرّاكشَسَة.
Verse 27
लंकास्थितः सुरगणान्नियुयोज स्वकर्मसु । अखंडमंडलं चन्द्रमातपत्रं चकार ह
مقيمًا في لَنْكا، ألزم جموع الآلهة بأعمالهم الخاصة. وجعل القمر نفسه مظلّةً ملكيّةً دائريةً تامّة لا انقطاع فيها.
Verse 28
इन्द्रं सेनापतिं चक्रे वायुं पांसुप्रमार्जकम् । वरुणं दूतकर्मस्थं धनदं धनरक्षकम्
وجعل إندرا قائدًا للجيش، وفايو كناسًا للغبار، وفارونا رسولًا، ودهَنَدَ (كوبيرا) حارسًا للثروة.
Verse 29
यमं संयमनेऽरीणां युयुजे मन्त्रणे मनुम् । मेघाश्छर्दंति लिंपंति द्रुमाः पुष्पाणि चिक्षिपुः
سخَّر يَمَا لكبح الأعداء، واستدعى مانو للمشورة. وانهمرت السحب بغزارة كالعطاء، ونثرت الأشجار أزهارها متساقطةً كالنثر.
Verse 31
प्रेक्षणीयेऽप्सरोवृंदं वाद्ये विद्याधरा वृताः । गंगाद्याः सरितः पाने गार्हपत्ये हुताशनः
للمشهد كانت جماعةٌ من الأبساراس، وللموسيقى أحاطت جموعُ الفيديادهارا. وللشرب كانت الأنهار وعلى رأسها الغانغا، وللنار المنزلية كان هوتاشانا (أغني) نفسه.
Verse 32
विश्वकर्मांगसंस्कारे तेन शिल्पी नियोजितः । तिष्ठंति पार्थिवाः सर्वे पुरः सेवाविधायिनः
ولزينة الجسد وما فيه من تهذيبٍ وإتقان، عيَّن الصانعَ فيشفاكَرمان. ووقف جميع ملوك الأرض بين يديه يؤدّون الخدمة بخشوع.
Verse 33
दृश्यंते भास्वरै रत्नैः प्रस्खलंतो विभूषणैः । तान्दृष्ट्वा रावणः प्राह प्रहस्तं प्रतिहारकम्
كانوا يُرَون متلألئين بجواهر ساطعة، وحُلِيُّهم تنزلق وتتصادم مُحدِثةً رنينًا. فلمّا رآهم رافانا قال لبراهستا، حاجبه.
Verse 34
सेवां कर्त्तुं मम स्थाने ब्रूहि केऽत्र समागताः । उवाच स प्रणम्याग्रे दण्डपाणिर्निशाचरः
«للخدمة في مجلسي—أخبرني: من الذين اجتمعوا هنا؟» هكذا سأل رافانا. عندئذٍ انحنى دَنْدَپَانِي، الجائل ليلًا، ساجدًا أمامه ثم تكلّم.
Verse 35
एष काकुत्स्थो मांधाता धुन्धुमारो नलोऽर्जुनः । ययातिर्नहुषो भीमो राघवोऽयं विदूरथः
هنا كاكوتسثا، ومامدهاتري، ودهوندهمارا، ونالا، وأرجونا؛ ويَياتي، ونهُوشا، وبهِيما؛ وهذا راغهافا، وڤيدوراثا.
Verse 36
एते चान्ये च बहवो राजान इह चागताः । सेवाकरास्तव स्थाने नाजापाल इहो गतः
هؤلاء، ومعهم ملوك كثيرون غيرهم، قد قدموا إلى هنا مستعدين للخدمة في حضرتك. أمّا أَجابالا فلم يأتِ إلى هنا.
Verse 37
रावणः कुपितः प्राह शीघ्रं दूत विसर्जय । इत्युक्त्वा प्रहितो दूतो धूम्राक्षो नाम राक्षसः
غضب رافَنا وقال: «أطلق الرسول حالًا!» ثم بعد أن قال ذلك، بعث رسولًا—وهو راكشسا يُدعى دهومراكشا.
Verse 38
धूम्राक्ष गच्छ ब्रूहि त्वमजापालं ममा ज्ञया । सेवां कर्त्तुं ममागच्छ करं वा यच्छ पार्थिव
«يا دهومراكشا، اذهب وقل لأَجابالا بأمري: تعال لتؤدي لي الخدمة، وإلاّ—أيها الملك—فادفع الجزية.»
Verse 39
अथवा चन्द्रहासेन त्वां करिष्ये विकंधरम् । रावणेनैवमुक्तस्तु धूम्राक्षो गरुडो यथा
«وإلاّ فسأجعلُك بلا رأس بسيف تشندراهاسا!» هكذا هدّد رافَنا، فانطلق دهومراكشا مسرعًا كغارودا.
Verse 40
संप्राप्तस्तां पुरीं रम्यां तव राजकुलं गतः । ददर्शायांतमेकं स अजापालमजावृतम्
ولمّا بلغ تلك المدينة البهيّة ودخل حَرَمَ القصر الملكي، رأى أَجَابَالَ مُقبِلًا—وحده، تحيط به الماعز من كل جانب.
Verse 41
मुक्तकेशं मुक्तकच्छं स्वर्णकंबलधारिणम् । यष्टिस्कंधं रेणुवृतं व्याधिभिः परिवारितम्
ورُئي وشَعرُه مُرسَل وثيابُه مُرخاة، يلبس غطاءً ذهبيًّا؛ متكئًا على عصًا، مُغَبَّرًا، وقد أحاطت به الأسقام.
Verse 42
निघ्नंतमिव शार्दूलं सर्वोपद्रवनाशनम् । मह्यामालिख्य नामानि विनिघ्नंतं द्विषां गणम्
وكأنّه نمرٌ يصرع خصومه، بدا مُبيدَ كلِّ نازلة—يكتب الأسماء على الأرض، وبهذا يسحق جموع الأعداء.
Verse 43
स्नातं भुक्तं निजस्थाने कृतकृत्यं मनुं यथा । दृष्ट्वा हृष्टमनाः प्राह धूम्राक्षो रावणोदितम्
فلما رآه قد اغتسل وأكل وجلس في موضعه، مُنجزًا واجبه كمانو، قال دُومْرَاكْشَ بقلبٍ مسرور الرسالة كما أوصاه رافَنا.
Verse 44
अजापालोऽपि साक्षेपं प्रत्यु क्त्वा कारणोत्तरम् । प्रेषयामास धूम्राक्षं ततः कृत्यं समादधे
وأجاب أَجَابَالُ بدوره بحدّة، مُوردًا الأسباب ردًّا على الردّ؛ ثم صرف دُومْرَاكْشَ، وبعد ذلك شرع في إقامة طقسٍ (كْرِتْيَا).
Verse 45
ज्वरमाकारयित्वा तु प्रोवाचेदं महीपतिः । गच्छ लंकाधिपस्थानमाचर त्वं यथोदितम्
ثم إنّ الملك، بعدما استدعى روح الحُمّى (جڤارا)، قال: «اذهب إلى مقام سيّد لَنْكا، واعمل تمامًا كما أُمِرتَ به».
Verse 46
नियुक्तस्त्वजपालेन ज्वरो दिवि जगाम ह । गत्वा च कंपयामास रावणं राक्षसेश्वरम्
وبتكليفٍ من أَجاپالا، مضى جڤارا في جوف السماء؛ فلما بلغ، جعل رافَنا—سيّد الرّاكشَسَة—يرتعد.
Verse 47
रावणस्तं विदित्वा तु ज्वरं परमदारुणम् । प्रोवाच तिष्ठतु नृपस्तेन मे न प्रयोजनम्
وأمّا رافَنا، فلمّا عرف أنّ تلك الحُمّى بالغةُ الهول، قال: «دَعوا ذلك الملك على حاله؛ فلا حاجةَ لي به».
Verse 48
ततः स विज्वरो राजा बभूव धनदानुजः । एवं तस्य चरित्राणि संति चान्यानि कोटिशः
ثم صار ذلك الملك—وهو أخو ربّ الثروة (كوبيرا) الأصغر—بلا حُمّى. وهكذا تُروى لتلك القدرة المقدّسة أعمالٌ وعجائب لا تُحصى.
Verse 49
अजापालस्य देवेशि सूर्यवत्त्विट्किरीटिनः । तेनैषाऽराधिता देवी अजापालेन धीमता । सर्वरोगप्रशमनी सर्वो पद्रवनाशिनी
يا سيّدة الآلهة، إنّ أَجاپالا الحكيم—ذو التاج المتلألئ كالشمس—قد عبد هذه الإلهة عبادةً تامّة. فهي تُسكّن كلّ داء، وتُبيد كلّ نازلة.
Verse 50
पूजयेत्तां विधानेन भोगेप्सुर्यदि मानवः । गंधैर्धूपैरलंकारैर्वस्त्रैरन्यैश्च भक्तितः
إن كان الإنسان يبتغي الرخاء واللذّات، فليعبد الإلهة وفق الشعيرة الصحيحة، مقدِّمًا بتفانٍ العطور والبخور والحُليّ والملابس وسائر القرابين.
Verse 51
इति ते कथितं सर्वमजादेव्याः समुद्भवम् । सर्वदुःखोपशमनं सर्वपातकनाशनम्
وهكذا قد أخبرتك على التمام بنشأة أجا ديفي؛ وهو خبرٌ مقدّس يُسكّن كل حزن ويُبيد كل إثم.
Verse 58
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टपञ्चाशोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة الثامنة والخمسون، المسماة «وصف عظمة أجا پالेशفري»، في قسم برابهاسا من «شري سكاندا مهاپورانا»، ضمن «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا»، في «مهاطميا كْشيترا برابهاسا».