Adhyaya 57

Verse 1

ईश्वर उवाच । पंचैवं सिद्धलिंगानि कथितानि तव प्रिये । यश्चैनं वेद संकेतं क्षेत्रवासी स उच्यते

قال الإيشڤارا: «يا حبيبة، هكذا قد بُيِّنَتْ لكِ اللِّينغات الخمس المُنجَزة (سِدْها). ومن أدرك هذه الإشارة المقدّسة (سَمْكيتا) دُعِيَ حقًّا ساكنًا في الكْشِترا الطاهرة».

Verse 2

अथ शक्तित्रयाणां ते रौद्रीणां वच्मि विस्तरम् । इच्छा क्रियाज्ञानशक्त्यस्तिस्रस्ताः परिकीर्त्तिताः

والآن سأبيّن لكِ بالتفصيل ثلاثية قوى رودرا؛ فقد أُعلنت ثلاث شَكْتِيّات: إِتشّا (الإرادة)، كِرِيَا (الفعل)، وجْنَانا (المعرفة).

Verse 3

पुनस्तासां पूजनायानुक्रमं क्रमतः शृणु । चतुर्दश तथा पंच पूर्वमुक्तानि यानि तु

ثم اسمع مرةً أخرى، على الترتيب الصحيح، نظام عبادتهنّ. تلك الأربع عشرة، وكذلك الخمس، اللواتي ذُكِرن من قبل—

Verse 4

चत्वारि त्रीणि चैकं वा यथाशक्त्याभिपूज्य च । लिंगानि तानि संपूज्य शक्तीस्तिस्रस्ततोऽर्चयेत्

فاعبدْ أربعًا، أو ثلاثًا، أو حتى واحدةً بحسب الاستطاعة. فإذا أُدِّيَتْ عبادة تلك اللِّينغات على وجهها، فليُقَدَّم بعد ذلك السجود للشكتيات الثلاث.

Verse 5

सोमेशादीशदिग्भागे वरारोहेति या स्मृता । अमा कला सा सोमस्य उमा पश्चात्प्रकीर्त्तिता

في جهة سومناثا (Someśa)، في الربع الملوكي للسيد، تلك التي تُذكَر باسم «ڤاراروهَا» هي «أَمَا-كَلَا» لسوما؛ ثم بعد ذلك تُعلَن أيضًا باسم «أوما».

Verse 6

इच्छाशक्तिस्तु सा ज्ञेयाप्रभासक्षेत्रसंस्थिता । तत्र देवि हितार्थाय सर्वेषां प्राणिनां भुवि

هي تُعرَف بأنها «إتشّا شاكتي»؛ قوة الإرادة، المقيمة في الحقل المقدّس لبرابهاسا. هناك، يا إلهة، لخير جميع الكائنات الحيّة على وجه الأرض.

Verse 7

तस्या माहात्म्यमखिलं कथयामि तवाधुना । पुरा सोमेन त्यक्ताभिर्भार्याभिस्तु वरानने

والآن سأقصّ عليك عظمتها كاملة. في الزمن القديم، يا حسنة الوجه، تُرِكَ سوما من قِبَل زوجاته—

Verse 8

षड्विंशद्भिस्तपस्तप्तं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । गौरी साऽराध्यमानाथ दिव्यवर्षगणान्बहून्

في كِشْترا برابهاسا المباركة، أدّوا التقشّف ستًّا وعشرين (سنة). وهناك عُبِدَت الإلهة غوري عبادةً متواصلة عبر سنين إلهية كثيرة.

Verse 9

तासां प्रत्यक्षतां प्राप्ता पार्वती परमेश्वरी । उवाच वरदा ब्रूत यद्वो मनसि संस्थितम्

عندئذٍ تجلّت بارفتي، الإلهة العظمى، أمامهنّ وقالت بصفتها واهبة النِّعَم: «قولوا لي ما استقرّ في قلوبكم».

Verse 10

अथ ताश्चाब्रुवन्देवि यदि तुष्टासि पार्वति । सौभाग्यं देहि नो भूरि लावण्यं परमं तथा

ثم قلنَ: «يا إلهة—إن كنتِ راضيةً يا بارفتي—فامنحينا حظًّا وافراً، وجمالاً أسمى كذلك».

Verse 11

त्यक्ताः सर्वा वयं देवि निर्दोषाः स्वामिना शुभे । दौर्भाग्यदोषसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिताः

يا إلهة، يا مباركة! نحن جميعًا، مع أننا بلا ذنب، قد هجرنا أزواجُنا. أحرقتنا عِلّةُ سوء الطالع، ونحن حقًّا معذَّباتٌ بالشقاء.

Verse 12

गौर्युवाच । अद्यप्रभृति सर्वा वः समं द्रक्ष्यति रात्रिपः । प्रसादान्मम चार्वंग्यो नैतन्मिथ्या भविष्यति

قالت غَوْرِي: من اليوم فصاعدًا سينظر الملكُ (أزواجكنّ) إلى كلكنّ على السواء. وبفضلي، أيتها ذوات الأعضاء الحسنة، لن يكون هذا القول كذبًا.

Verse 13

वरदा चेति मन्नाम वरदानाद्भविष्यति । इहागत्य तु या नारी पूजयिष्यति मां शुभाम्

«فارَدَا» سيكون اسمي، لأني أمنح العطايا والبركات. وأيُّ امرأةٍ تأتي إلى هنا وتعبدني أنا المباركة—

Verse 14

न दौर्भाग्यं कुले तस्याः क्वचित्प्राप्स्यंति योषितः । माघमासे तृतीयायामुपवासपरायणा

في أسرتها لن تُصاب النساءُ بسوء الحظ في أي موضع، إذا هنّ في اليوم القمري الثالث من شهر ماغها أقبلن على الصيام بتفانٍ.

Verse 15

या मां द्रक्ष्यति सुश्रोणी मत्तुल्या सा भवि ष्यति । दम्पती षोडशैवात्र परिधाप्य प्रयत्नतः

أيّةُ امرأةٍ حسنةُ الخصر إذا رأتني صارت مثلي. وهنا، بجهدٍ واجتهاد، ينبغي لها أن تُلبِس ستةَ عشرَ زوجًا (صدقةً وقُربةً).

Verse 16

फलानि भक्ष्यभोज्यं च पक्वान्नानि च षोडश । या प्रदास्यति वै नारी सा तूमैव भविष्यति

ستةَ عشرَ نوعًا من الثمار، ومأكولاتٍ ومشتهياتٍ وأطعمةٍ مطبوخة—أيُّ امرأةٍ تُقدِّمها بصدقٍ نالت أن تكون مثلك (وتبلغ حالتي).

Verse 17

एतद्गौरीव्रतंनाम तृतीयायां तु कारयेत् । अप्रसूता च या नारी या नारी दुर्भगा भवेत्

يُسمّى هذا «نذرَ غَوْرِي»، ويُؤدَّى حقًّا في اليوم القمري الثالث (التِّثي الثالثة). فالمرأةُ التي لا تلد، والمرأةُ التي أصابها سوءُ الحظ—

Verse 18

पुमानसकृदप्यैवं कृत्वा प्राप्स्यत्यभीप्सितम् । एवमुक्त्वा स्थिता तत्र सा देवी चारुलोचना

حتى الرجلُ إن فعل ذلك على هذا النحو ولو مرةً واحدة نال ما يتمنّى. وبعد أن قالت ذلك، لبثت الإلهةُ ذاتُ العيونِ الجميلة في ذلك الموضع.

Verse 19

पश्यते रात्रिनाथश्च सर्वास्ता रोहिणीं यथा । अन्यापि दुःखसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिता

ونظر ربُّ الليل (القمر) إليهنّ جميعًا كما ينظر إلى روهِني. وجاءت امرأةٌ أخرى أيضًا—محترقةٌ بالحزن، مثقلةٌ بسوء الطالع—إلى ذلك الموضع.

Verse 20

अपूजयदुमां देवीं सुभगा साऽभवत्ततः । इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं शक्तिसंभवम्

فعبدت الإلهةَ أُمَا، فصارت بذلك ذاتَ يُمنٍ وسعادة. وهكذا، على سبيل الإيجاز، ذُكرت عظمةٌ تنشأ من شاكتي (القوة الإلهية).

Verse 21

सोमेश्वरे वरारोहा नामेति कथितं तव । सर्वपापक्षयकरं सर्वदारिद्र्यनाशनम्

في سوميشفارا أُعلِنَتْ لك هذه الإلهة باسم «فاراروهَا». عبادتها تُفني جميع الخطايا وتُزيل كل فقرٍ وعَوَز.

Verse 57

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरारोहामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपंचाशोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورة السابعة والخمسون، المسماة «وصف عظمة فاراروهَا»، في القسم الأول من «مهاطميا حقل برابهاسا»، ضمن القسم السابع—«برابهاسا خَنْدَة»—من «سكاندا مهابورانا» المجيد، في المصنَّف ذي الواحد والثمانين ألف بيت.