Adhyaya 357
يُفتَتَح هذا الأدهيايا بقول «إيشڤرا أُوَاجا»، حيث يوجّه الإله إيشڤرا الإلهة ديفي إلى مزار «شرِنغيشڤرا»، الموصوف بأنه «أنوتّما» (لا يُضاهى)، والقائم قرب «شوكاستهانا» (موضع شوكا). والخطاب ذو طابعٍ تعليميٍّ شعائريّ: يأمر بالذهاب إلى ذلك الموضع، والاغتسال فيه اغتسال التطهير (سْنانا)، ثم عبادة شرِنغيشا وفق القاعدة والنسك الصحيح (ڤيدهيڤات بوجا). وتتمحور العبرة حول الصلة التي يقررها الأدب البوراني بين الحجّ على الوجه القويم وبين تنقية الأخلاق والروح. فالمكان يُنعَت بأنه «سرفا-باتاكا-ناشانا» (مُزيل جميع الآثام)، وتُوعَد ثمرةُ ذلك بالتحرر من كل خطيئة. ويُساق مثالٌ مؤيِّدٌ بذكر سابقة تطهير/تحرر الرِّشي «رِشْيا-شرِنغا» بوصفها نموذجًا يُحتذى. ويُثبت الخاتمةُ موضعَ الفصل في «سكاندا مهابورانا»: ضمن «برابهاسا خَنْدا» (القسم السابع)، في التقسيم الأول «برابهاساكشيترا-ماهَاتميا»، وهو الفصل 357 المسمّى «شرِنغيشڤرا-ماهَاتميا-ڤَرْنَنا».
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शृंगेश्वरमनुत्तमम् । शुकस्थानस्य सान्निध्ये सर्वपातकनाशनम्
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مَهاديڤي، ينبغي الذهابُ إلى شْرِنْگيشْوَرَ الذي لا يُضاهى. وفي جوار مقامِ شوكَ المقدّس، يكون مُبيدًا لجميع الآثام».
Verse 2
स्नात्वा तत्रैव विधिवच्छृंगेशं पूजयेन्नरः । मुक्तः स्यात्पातकैः सर्वैरृष्यशृंगो यथा पुरा
فإذا اغتسل هناك بعينه، فليقم المرءُ بعبادةِ شْرِنْگيشَ وفقَ الشعيرة الواجبة. فيتحرّر من جميع الآثام—كما تحرّر رِشْيَشْرِنْگَ في القديم.
Verse 356
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शृंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पञ्चाशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورةُ/الفصلُ السابعُ والخمسون بعد الثلاثمائة، المسمّى «وصفُ عظمةِ شْرِنْگيشْوَرَ»، في «برابهاسا خَنْدَة» ضمن «مهاطميةِ حقلِ برابهاسا»، من «شري سكَندَ مهاپورانا» الموقَّر، في السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف بيتٍ.