Adhyaya 343

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कपिलेश्वरमुत्तमम् । शीराभूषणपूर्वेण कोटितीर्थाच्च पश्चिमे

قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مهاديڤي، ينبغي أن يُقصد إلى كَبِليشفرا الأسمى. فهو إلى غربِ كوتيتيرثا وإلى شرقِ شيرابهوشَنا».

Verse 2

जरद्गवेशाद्दक्षिणे समुद्रोत्तरतस्तथा । एतद्वै कापिलं क्षेत्रं नापुण्यैः प्राप्यते नरैः

وهو إلى جنوبِ جارَدْگَڤيشا، وكذلك إلى شمالِ البحر. حقًّا إنّه كْشيترا كابِلا المقدّس، لا يناله الرجالُ الذين لا رصيدَ لهم من البرّ والفضل.

Verse 3

कपिलेन पुरा देवि यत्र तप्तं तपो महत् । वर्षाणामयुतं साग्रं प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम्

يا إلهة، في سالف الزمان أقام كَبِلا هناك تَقَشُّفًا عظيمًا؛ وبعد أن ثبّتَ مهيشفرا، واصل رياضته عشرَةَ آلافِ سنةٍ وزيادة.

Verse 4

समाहूता तत्र देवी कपिलधारा महानदी । समुद्रमध्ये साऽद्यापि पुण्यवद्भिः प्रदृश्यते

هناك استُدعيت الإلهةُ—النهرُ العظيمُ المسمّى كَبِيلَधَارَا (Kapiladhārā). وحتى اليوم تُرى في وسط المحيط على يدِ ذوي الفضل والبركة.

Verse 5

तत्र स्नात्वा महादेवि कपिलाषष्ठ्यां विशेषतः । कपिलां दापयेत्तत्र गोकोटिफलभाग्भवेत्

يا مَهَادِيفِي، من اغتسل هناك، ولا سيّما في يوم كَبِيلَا-شَشْثِي (Kapilā-Ṣaṣṭhī)، فليتصدّق هناك ببقرةٍ شقراء/سمراء (كَبِيلَا)؛ فينال نصيبًا من الثواب يعادل ثمرة التصدّق بعشرة ملايين بقرة.

Verse 6

सर्वेषां चैव पापानां प्रायश्चित्तमिदं स्मृतम् । कपिलेश्वरं तु संपूज्य कन्याकोटिफलं लभेत्

وقد عُدَّ هذا كفّارةً عن جميع الآثام. ومن عبد كَبِيلِيشْوَرَا (Kapileśvara) عبادةً تامّةً على الوجه اللائق نال ثوابًا يعادل ثمرة تزويج عشرة ملايين من العذارى صدقةً وتقربًا.

Verse 7

देव्युवाच । आश्चर्यं मम देवेश कपिलषष्ठ्या महेश्वर । विधानं श्रोतुमिच्छामि दानमन्त्रादि पूर्वकम्

قالت الإلهة: «يا ربَّ الآلهة، يا مَهِيشْوَرَا، إنّ كَبِيلَا-شَشْثِي (Kapilā-Ṣaṣṭhī) لعجيبةٌ عندي. أودّ أن أسمع نظامها وطقوسها، مبتدئًا بقواعد الصدقة المقدّسة وما يتقدّمها من المانترا».

Verse 8

ईश्वर उवाच । जन्मजीवितमध्ये तु यद्येका लभ्यते नरैः । संयोगयुक्ता सा षष्ठी तत्किं देवि ब्रवीम्यहम्

قال إيشْوَرَا: «إن نال الناس في مسار الميلاد والحياة ولو شَشْثِي (Ṣaṣṭhī) واحدةً كهذه، مقرونةً بالاقترانات المباركة—فماذا عساي، يا إلهة، أن أزيد على ذلك قولًا؟»

Verse 9

प्रौष्ठपद्यसिते पक्षे षष्ठ्यामंगारको यदि । व्यतीपातश्च रोहिण्यां सा षष्ठी कपिला स्मृता

في النصف المضيء من شهر براوṣṭhapadī، إذا وافق اليوم القمري السادس (Ṣaṣṭhī) كوكب المريخ (Aṅgāraka)، وكان كذلك يوغا «ڤياتيباطا» مع منزلة روهيṇī، فذلك السَّسْثي يُذكَر باسم «كَبِلا» (Kapilā).

Verse 10

तत्र क्षेत्रे नरः स्नात्वा अथवार्कस्थले शुभे । मृदा शुक्ल तिलैश्चैव कपिलासंगमे शुभे

في ذلك الحقل المقدّس، بعد الاغتسال—أو في «أركستهالا» المبارك—يُقام الطقس بالتراب المطهِّر وبالسمسم الأبيض، عند ملتقى «كَبِلا» الميمون.

Verse 11

कृतस्नानजपः पश्चात्सूर्यायार्घ्यं निवेदयेत् । रक्तचंदनतोयेन करवीरयुतेन च । कृत्वार्घपात्रं शिरसि मंत्रेणानेन दापयेत्

بعد إتمام الاغتسال الطقسي وترديد الجَپا (japa)، يُقدَّم الأَرغْيَة إلى سُوريا (Sūrya) بماء مُعطَّر بصندلٍ أحمر وممزوجٍ بأزهار الكَرَڤِير (الدفلى). ويُوضَع إناء الأَرغْيَة على الرأس تعظيماً، ثم تُقدَّم القُربان مع تلاوة المانترا الآتية.

Verse 12

नमस्त्रैलोक्यनाथाय उद्भासितजगत्त्रय । वेदरश्मे नमस्तुभ्यं गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

السلام والسجود لربّ العوالم الثلاثة، مُنيرِ الكون ذي الأوجه الثلاثة. يا شعاعَ الفيدا، لك السلام—تقبّل هذا الأَرغْيَة؛ ولك مني الخضوع والتعظيم.

Verse 13

सूर्यं प्रदक्षिणीकृत्य संपूज्य कपिलेश्वरम् । उपलिप्ते शुभे देशे पुष्पाक्षतविभूषिते

وبعد أن يطوف المرء بسُوريا طوافَ التبجيل، ويُتمّ عبادة «كَبِليِشْوَرا» على وجهها، فليتوجّه إلى موضعٍ مبارك قد طُلي حديثاً وطُهِّر، مُزيَّنٍ بالزهور وبالأكشَتا (حبّات الأرز غير المكسورة).

Verse 14

स्थापयेदव्रणं कुम्भं चन्दनोदकपूरितम् । पंचरत्नसमायुक्तं दूर्वापुष्पाक्षतान्वितम्

ينبغي أن يُنصَبَ كَلَشَةٌ (kalaśa) بلا عيب، مملوءة بماءٍ معطَّر بخشب الصندل، مُزيَّنة بالجواهر الخمس، ومصحوبة بعشب الدُورفا، والزهور، والأكشَتا (أرزّ غير مكسور).

Verse 15

रक्तवस्त्रयुगच्छन्नं ताम्रपात्रेण संयुतम् । रथो रुक्मफलस्यैव एकचित्रविचित्रितः

يُعَدُّ رَثا (ratha) طقسيّ: يُغطّى بقطعتين من قماشٍ أحمر، ويُقرَن بإناءٍ من النحاس، ويُزخرف بنقشٍ واحدٍ مميّز، ليكون لتقدمة الرُكْمَفَلَة (rukma-phala).

Verse 16

सौवर्णपलसंयुक्तां मूर्तिं सूर्यस्य कारयेत् । कुंभस्योपरि संस्थाप्य गंधपुष्पैः समर्चयेत्

ينبغي أن تُصنَعَ صورةٌ (مُورتي) لسوريا (Sūrya) مُقترنةٌ بقدرٍ من الذهب على مكيال بالاسا (palasa). ثم تُوضَع فوق الكَلَشَة ويُتَعَبَّد لها تمامًا بالعطور والزهور.

Verse 17

कपिलेश्वरसान्निध्ये मण्डपे होमसंस्कृते । आदित्यं पूजयेद्देवं नामभिः स्वैर्यथोदितैः

في مَنْدَپَة (maṇḍapa) مُطهَّرة لطقس الهُوما (homa)، وبحضور كَبِيلِيشْفَرا (Kapileśvara)، ينبغي عبادة الإله آدِتْيَا (Āditya) باستدعائه بأسمائه هو، كما ورد في الشرع الطقسي.

Verse 18

आदित्यभास्कर रवे भानो स्वयं दिवाकर । प्रभाकर नमस्तुभ्यं ससारान्मां समुद्धर

يا آدِتْيَا، يا بهاسْكَرا، يا رَفِي، يا بْهانو—أنت حقًّا دِفاكارا، صانع النهار—يا پْرَبْهاكارا، لك السجود والتحية؛ فانتشلني من تيّار السَّمْسارا المتقلّب في هذا العالم.

Verse 19

भुक्तिमुक्तिप्रदो यस्मात्तस्माच्छांतिं प्रयच्छ नः

لأنك واهبُ نعيم الدنيا ومانحُ التحرّر (موكشا)، فامنحْنا لذلك السلام والسكينة.

Verse 20

प्रार्थनामन्त्रः । नमोनमस्ते वरद ऋक्सामयजुषांपते । नमोऽस्तुविश्वरूपाय विश्वधाम्ने नमोऽस्तु ते

مانترا الدعاء: نَمُو نَمَسْتِه، مرارًا وتكرارًا، يا واهبَ العطايا، يا ربَّ رِغ وساما ويَجُس. السجودُ لهيئتك الكونية؛ السجودُ لك يا مَن أنتَ مَسكنُ الكون ومأواه.

Verse 21

अमृतं देवि ते क्षीरं पवित्रमिह पुष्टिदम् । त्वत्प्रसादात्प्रमुच्यंते मनुजाः सर्वपातकैः

يا إلهة، إن لبنَكِ أمريتٌ كالرحيق: طاهرٌ في هذا العالم ومُغذٍّ ومانحٌ للقوّة. وبفضلِ نعمتكِ يتحرّر البشرُ من كلّ خطيئة.

Verse 22

ब्रह्मणोत्पादिते देवि वह्निकुण्डान्महाप्रभे । नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वदेवनमस्कृते

يا إلهةً أوجدها براهما، يا من خرجتِ من حفرة النار، يا عظيمةَ الإشراق! لكِ السجود، يا كَبِلا الطاهرة، التي تُكرَّم حتى من جميع الآلهة.

Verse 23

सर्वदेवमये देवि सर्वतीर्थमये शुभे । दातारं पूजयानं मां ब्रह्मलोकं नय स्वयम्

يا إلهةَ اليُمن، يا من تتجسّد فيكِ جميعُ الآلهة وجميعُ التيِرثا! قوديني—وأنا أعبدكِ بوصفكِ مانحةَ الدّانا—بقوّتكِ أنتِ إلى عالم براهما.

Verse 24

पूजामंत्रः । एवं संपूज्य कपिलां कुम्भस्थं च दिवाकरम् । ब्राह्मणे वेदविदुष उभयं प्रतिपादयेत्

تعويذة العبادة: هكذا بعد أن يُتمّ المرءُ عبادةَ كَبِلا والشمسِ دِفاكَرَ المُقامةَ في إناء الماء، فليُقدِّم كِلَيْهِما تقديماً رسمياً إلى براهمنٍ عارفٍ بالڤيدا.

Verse 25

व्यासाय सूर्यभक्ताय मंत्रेणानेन दापयेत्

وبهذا المانترا عينِه ينبغي أن تُعطى (القُربان) لفياسا، عابدِ الشمس ومحبِّها.

Verse 26

दिव्यमूर्त्तिर्जगच्चक्षु र्द्वादशात्मा दिवाकरः । कपिलासहितो देवो मम मुक्तिं प्रयच्छतु

ليمنحني الإله دِفاكَرَ—الشمس—ذو الصورة الإلهية، عينَ الكون، ذو الجوهر ذي الاثني عشر وجهاً، المصحوبُ بكَبِلا، نعمةَ الموكشا، أي التحرّر.

Verse 27

यस्मात्त्वं कपिले पुण्या सर्वलोकस्य पावनी । प्रदत्ता सह सूर्येण मम मुक्तिप्रदा भव

لأنكِ، يا كَبِلا الطاهرة، مُطهِّرةُ جميع العوالم؛ فإذا قُدِّمتِ مع الشمس عطيةً، فكوني لي واهبةَ الموكشا، أي التحرّر.

Verse 28

पलेन दक्षिणा कार्या तदर्धार्धेन वा पुनः । शक्तितो दक्षिणायुक्तां तां धेनुं प्रतिपादयेत्

تُجعل الدَّكشِنا (dakṣiṇā) مقدارَ بالا واحد، أو نصفَ ذلك أيضاً. وبحسب الاستطاعة، وبعد إلحاق الدكشِنا، فليُقدَّمَت تلك البقرةُ هبةً على وجهٍ رسمي.

Verse 29

योऽनेन विधिना कुर्या त्षष्ठीं कपिलसंज्ञिताम् । सोऽश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः

مَن أقام وفق هذا المنهج نذرَ «شَشْثِي» المعروف باسم «كَبِيلَا»، نال ثوابَ ألفِ قربانٍ من أشفاميدها (Aśvamedha).

Verse 30

यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वदानेषु यत्फलम् । तत्फलं सर्वमाप्नोति यः षष्ठीं कपिलां चरेत्

أيًّا كان الثواب الناشئ من جميع التيـرثا (tīrtha) وأيًّا كان الثواب الناشئ من كل العطايا، فإن من يلتزم «كَبِيلَا شَشْثِي» ينال ذلك كله كاملًا.

Verse 31

कपिलाकोटिसहस्राणि कपिलाकोटिशतानि च । सूर्यपर्वणि यद्दत्त्वा तत्फलं कोटिशो भवेत्

إنْ في يوم عيد الشمس المقدّس (sūrya-parvan) قدّم المرءُ العطية المتعلّقة بـ«كَبِيلَا»—بعشرات الملايين وبمئات الكوṭي—فإنّ الثواب الناشئ عن ذلك يتضاعف ملايين المرّات.

Verse 32

कोटिगोरोम संख्यानि वर्षाणि वरवर्णिनि । तावत्स वसते स्वर्गे यः षष्ठीं कपिलां चरेत्

يا ذاتَ الحُسنِ الباهر، بعددِ السنين التي تُحصى بـ«كوṭي من شعَرِ البقر»، يمكث في السماء ذلك القدرَ من الزمان مَن يلتزم «كَبِيلَا-شَشْثِي» على وجهها الصحيح.

Verse 33

ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि यत्पापं पूर्वसंचितम् । तत्सर्वं नाशमायाति इत्याह कपिलो मुनिः

أيّ ذنبٍ تراكم من الماضي—سواء ارتُكب عن علمٍ أو عن جهل—فإنه كلَّه يزول ويُمحى؛ هكذا أعلن الحكيم كَبِيلَا.

Verse 343

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कपि लधाराकपिलेश्वरमाहात्म्ये कपिलाषष्ठीव्रतविधानमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي في «شري سكَندَه مهابورانا»—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»؛ وفي الجزء الأول «مهاطميا حقل برابهاسا»؛ وفي «مهاطميا كَبيلَدهارا وكَبيلِيشڤرا» الفصل المعنون «بيان عظمة طريقة نذر كَبيلَا-شَشْثِي»، وهو الفصل 343.