Adhyaya 334

Verse 1

ईश्वर उवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक पृच्छामि त्वामहं भक्त्या किञ्चित्कौतूहलात्पुनः

قال إيشڤرا: أيها المبارك، يا ربَّ الآلهة، يا من يُعَبِّرُ بالخلق بحرَ السَّمْسارا؛ إنّي أسألك ثانيةً تعبّدًا، وقد حرّكني شيءٌ من الفضول.

Verse 2

यत्त्वया कथितं देव तलस्वामिमहोदयम् । किं तत्र कारणं देव तलो येन निपातितः

يا ربّ، فيما وصفتَه من الظهور العظيم لـ«تالا-سوامي»؛ ما السبب هناك، يا ديفا، الذي به أُسقِطَ «تالا»؟

Verse 3

कोऽसौ तलः समाख्यातः किंवीर्यः किंपरायणः । कस्मात्स्थानात्समुत्पन्नः कथं जातश्च मे वद

من هو «تالا» الذي يُسمّى بهذا الاسم؟ وما قوّته، وإلى ماذا يتوجّه بتعبّده واعتماده؟ ومن أيّ موضع نشأ، وكيف كانت ولادته؟ فحدّثني.

Verse 4

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि रहस्यं पापनाशनम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं तत्ते वक्ष्याम्य शेषतः

قال الإِشْوَرَةُ: اصغي يا إلهة؛ سأُعلن سرًّا يمحو الخطيئة، أمرًا لم يُفشَ لكل أحد. سأقصّه عليك كاملاً بلا نقص.

Verse 5

देवा अपि न जानंति तलसोत्पत्तिकारणम् । पूर्वं कृतयुगे देवि गोविन्देति प्रकीर्तितः

حتى الآلهة لا يعرفون سبب نشأة «تَلا». وفي سالف الزمان، في عصر كِرِتا-يوغا، يا إلهة، كان مشهورًا باسم «غوفيندا».

Verse 6

त्रेतायां वामनः स्वामी स्तुतिस्वामी तृतीयके । कलौ युगे महादेवि तलस्वामी प्रकीर्तितः

يا مها ديفي، في تريتا-يوغا يُشتهر الرب هنا باسم «فامانا-سوامين»؛ وفي العصر الثالث (دفابارا) يُمدَح باسم «ستوتي-سوامين»؛ وفي كالي-يوغا يُحتفى به باسم «تَلا-سوامين».

Verse 7

तथा तप्तोदकस्वामी तस्य नामांतरं प्रिये । अधुना संप्रवक्ष्यामि तलोत्पत्तिं तव प्रिये

وأيضًا يا حبيبة، «تَبتودَكَ-سوامين» اسمٌ آخر لذلك الرب. والآن يا عزيزة، سأقصّ عليك نشأة «تَلا» كاملةً.

Verse 8

आसीन्महेन्द्रनामा च दानवो रौद्ररूपधृक् । कोटिवर्षाणि तेनैव तपस्तप्तं पुरा प्रिये

في قديم الزمان يا حبيبة، كان هناك دانافا يُدعى «ماهيندرا» ذا هيئةٍ مهيبةٍ شديدة. وقد مارس تقشّفاتٍ قاسيةً لملايين السنين.

Verse 9

स तपोबलमाविष्टो जिग्ये देवान्सवासवान् । जित्वा देवांस्ततः सर्वांस्ततः काले समागतः

وقد امتلأ بقوة الزهد والتقشّف (التَّبَس)، فغلب الآلهة، حتى إندرا معهم. وبعد أن قهر جميع الدِّيفات، أتى في أوانه للمواجهة التالية.

Verse 10

युद्धं स प्रार्थयामास मया सार्द्धं सुभीषणम् । ततोऽभवन्महायुद्धं ब्रह्माण्डक्षयकारकम्

وطلب مني قتالًا مهيبًا مُرعبًا. فاندلعت عندئذٍ حربٌ عظمى، قادرة على إهلاك حتى كرة الكون (براهماندا).

Verse 11

ततः कोपान्महायुद्धे मम देहाद्वरानने । ज्वाला तत्र समुत्पन्ना तन्मध्ये स तलोऽभवत्

ثم في تلك الحرب العظمى، يا ذات الوجه الحسن، انبثقت من جسدي شعلةٌ من غضب؛ وفي وسط ذلك اللهيب وُلد «تالا».

Verse 12

तेन दृष्टो महेन्द्रोऽसौ गर्जन्गिरिगुहाश्रयः

فلما رآه «تالا»، زأر مهيندرا (إندرا) ولاذ بمغارةٍ في الجبل متخذًا إياها ملجأً.

Verse 13

कथं गर्जसि हे मूढ युद्धं कुरु मया सह । इत्युक्ते तत्र देवेशि तेन युद्धमवर्तत

«لِمَ تزأر أيها الأحمق؟ قاتِلْني!»—فلما قيل ذلك هناك، يا سيدة الآلهة، اندفع إلى القتال ودارَت المعركة.

Verse 14

तत्र प्रवर्त्तिते युद्धे तलमाहेन्द्रयोस्तयोः

هناك، حين اندفعت المعركة واشتعلت، بين هذين الاثنين—تالا ومَهِندرا—

Verse 15

रुद्रवीर्यस्य युक्तेन तलेनोदारकर्मणा । मल्लयुद्धेन बलिना महेन्द्रो विनिपातितः

ثم إنَّ مَهِندرا صُرِعَ على يد تالا الجبّار—كريمَ الفعل، المقرونَ بقوّة رودرا—في قتالٍ شديدٍ على هيئة مصارعةٍ عاتية.

Verse 16

ततस्तं पतितं दृष्ट्वा विस्मयं स तलो गतः । गतप्राणं तदा ज्ञात्वा हर्षान्नृत्यमथाकरोत्

ثم إنَّ تالا، لما رآه ساقطًا، أخذه العجب؛ وحين علم أنه قد فارق الحياة، شرع يرقص طربًا وفرحًا.

Verse 17

तस्मिन्संनृत्यमाने तु सर्वे स्थावरजंगमम् । चकंपे तु वरारोहे प्रभावात्तस्य वीर्यतः

وبينما كان يرقص كذلك، أيتها الحسناء، أخذ كلُّ شيء—الثابت والمتحرّك—يرتجف من شدّة قوّته وبأسه.

Verse 18

ततो भारभराकान्ता धरणी तलपीडिता । अतीवभयसंत्रस्ताः सदेवासुरमानुषाः

ثم إنَّ الأرض، وقد سُحِقت تحت وطأة دكّات تالا، غمرها ثِقَلُ الحمل؛ فارتاع الآلهةُ والآسورَةُ والبشرُ جميعًا رعبًا شديدًا.

Verse 19

क्षुभिता गिरयः सर्वे विद्रुताश्च महार्णवाः । तरवो निधनं जग्मुर्नद्यो वाहांश्च तत्यजुः

اهتزّت الجبال كلّها، وهاجت المحيطات العظمى واضطربت. هلكت الأشجار، وتركَت الأنهار مجاريها.

Verse 20

गतप्रभावाः सूर्याद्या ज्योतींषि न विरेजिरे । त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं तलनृत्यप्रभावतः

فقدت الأنوار، وعلى رأسها الشمس، بريقها فلم تعد تلمع. واضطربت العوالم الثلاثة بسطوة رقص تالو.

Verse 21

ततो देवगणाः सर्वे शरणं रुद्रमाययुः । वृत्तं यथावत्कथितं ततो रुद्र उवाच तान्

حينئذٍ مضت جموع الآلهة كلّها تلتمس الملجأ عند رودرا. فلما قُصَّت الوقائع كما حدثت تمامًا، تكلّم رودرا إليهم.

Verse 22

अवध्यो मे तलो देवाः पुत्रत्वे हि प्रतिष्ठितः । एवमुक्त्वा हृषीकेशं प्रभासक्षेत्रवासिनम्

«إنّ تالو لا يُقتَل بيدي، أيها الآلهة، لأنه قد استقرّ في منزلة ابني». وبعد أن قال ذلك، وجّه رودرا قلبه إلى هريشيكيشا، الربّ المقيم في الحرم المقدّس ببرابهاسا.

Verse 23

स्तुतिस्वामीतिनामानं स्थितं दुर्वाससः पुरः । प्रभासक्षेत्रसामीप्ये पूर्वभागे प्रतिष्ठितम्

(وأشار) إلى المسمّى «ستوتيسوامين»، القائم أمام مقام دورفاساس، والمُثبَّت قرب برابهاسكشيترا في جهته الشرقية.

Verse 24

तप्तोदकुंडसामीप्ये तत्र गच्छत भोः सुराः । कल्पेकल्पे तु तेनैव विध्यतेऽसौ हि दानवः

قربَ بركةِ تَبتودَكا ذاتِ الماءِ الحارّ—اذهبوا إلى هناك، يا معشرَ الآلهة. ففي كلِّ كَلْبَةٍ إنما يُصرَعُ هذا الدانَفُ على يدِ ذلكَ نفسِه (ستوتيسفامين).

Verse 25

एवमुक्ते तदा देवाः प्रभासं क्षेत्रमागताः । तत्र ते विबुधा जग्मुर्यत्र तप्तोदकाधिपः

فلما قيل ذلك، أقبلت الآلهة إلى الحقل المقدّس برابهاسا؛ وهناك مضى أولئك الحكماء إلى الموضع الذي يقيم فيه ربُّ تَبتودَكا.

Verse 26

दृष्ट्वा नारायणं तत्र देवाः श्रद्धासमन्विताः । तुष्टुवुः परया भक्त्या देवदेवं जनार्द्दनम्

ولما رأى الآلهةُ نارايانا هناك، وقد امتلأوا إيمانًا، سبّحوا جناردانا، إلهَ الآلهة، بتعبّدٍ أسمى.

Verse 27

वैकुंठ त्राहि नो देवांस्तलेनोच्चाटिता वयम् । महेन्द्रक्रोधसंभूतरुद्रतेजोद्भवेन वै

«يا فايكونثا، أنقِذْنا نحنَ الآلهة! لقد طُرِدنا من مقامِنا بضربةٍ واحدة—على يدِ من وُلِد من غضبِ ماهيندرا، وانبثق من توهّجِ رودرا الناري.»

Verse 28

अस्माभी रुद्रसामीप्ये कार्यं सर्वं निवेदितम् । ततः प्रस्थापिताः सर्वे रुद्रेण परमेष्ठिना । तव पार्श्वे महादेव नस्त्वं देव गतिर्भव

«قربَ رودرا عرضنا كلَّ أمرِنا؛ ثم إن رودرا، الربَّ الأسمى، أرسلنا جميعًا. والآن إلى جوارك، يا ماهاديفا—كُنْ لنا ملجأً ومسارًا، يا ديفا.»

Verse 29

इति श्रुत्वा वचस्तेषां देवदेवो जनार्द्दनः । दानवस्यवधार्थाय देवानां रक्षणाय च । चक्रे यत्नं महाबाहुः प्रभासक्षेत्रवल्लभः

فلما سمع يَناردَنَةُ—إلهَ الآلهة—كلامَهم، تهيّأ بسعيه: لقتل الدانَفا وحماية الدِّيفات. ذلك الربُّ عظيمُ الساعدين، محبوبُ حقلِ برابهاسا المقدّس، نهض للمهمّة.

Verse 30

समाहूय तदा दैत्यं प्रभासक्षेत्रमध्यतः । युद्धं चक्रे ततो देवि विश्वप्रलयकारकम्

ثم استدعى الدَّيتيا إلى قلبِ حقلِ برابهاسا، وابتدأ القتال—يا ديفي—حربًا تُزلزل الأرض كأنها قادرة على إفناء العالم.

Verse 31

ततस्तु देवाः सर्वे च स्वसैन्यपरिवारिताः । चक्रुर्युद्धं च दैत्येन सुमहल्लोमहर्षणम्

عندئذٍ خاضت الآلهة جميعًا، محاطةً بجيوشها، حربًا مع الدَّيتيا—قتالًا عظيمًا مُروِّعًا يُقشعرّ له البدن.

Verse 32

ततः पर्वतसंकाशं दृष्ट्वा दैत्यं महाबलम् । उवाच चपलापांगो गरुडकृतवाहनः

ثم لما رأى الدَّيتيا شديدَ البأس، كأنه جبلٌ في هيئته، تكلّم الربُّ سريعُ اللحظ—الذي يتخذ غارودا مركبًا له.

Verse 33

अहो दैत्य महाबाहो मल्लयुद्धं ददस्व मे । त्वद्बाहुयुगलं दृष्ट्वा न युद्धे वांछितं मम

«آهٍ أيها الدَّيتيا عظيمُ الساعدين، هَبْ لي قتالَ المصارعين، مَلَّا-يُدْدْها. فبعد أن رأيتُ ذراعيك، لا أشتهي نوعًا آخر من الحرب.»

Verse 34

नारायणवचः श्रुत्वा करमुद्यम्य दानवः । अभ्यधावत्तदा दैत्यः कालान्तकसमप्रभः

لمّا سمع الدانافا كلام نارايانا رفع يده واندفع مسرعًا؛ ثم هجم الدايتيا متلألئًا كـ«كالانتاكا» مُهلكِ الزمان عند نهايته.

Verse 35

ततः प्रवर्तितं युद्धमन्योन्यं जयकांक्षिणोः । जंघाभ्यां पादबन्धेन बाहुभ्यां बाहुबंधनम्

ثم اندلعت بينهما معركة متبادلة، وكلاهما يتوق إلى الظفر؛ فتشابكت الأقدام بالساقين، وتقيّدت الأذرع بالأذرع في مصارعةٍ متلاحمة.

Verse 36

कंठेन बन्धयन्कंठमुदरेणोदरं तथा एतस्मिन्नन्तरे देवाः सभयाः संबभूविरे

وشدّ كلٌّ منهما عنقَه بعنقِ الآخر وبطنَه ببطنه في مصارعةٍ لصيقة؛ وفي تلك اللحظة بعينها دبّ الخوف في قلوب الآلهة.

Verse 37

ततः पीडासमाक्रांतो विष्णुः संस्मरते हरम् । तत्क्षणादागतो रुद्रः किं करोमि महाबलः

ثم إنّ فيشنو، وقد أثقله العناء، تذكّر هارا (شيفا). وفي تلك اللحظة حضر رودرا وقال: «يا عظيمَ القوة، ماذا تأمرني أن أفعل؟»

Verse 38

विष्णुरुवाच । श्रांतोऽहं देवदेवेश मल्लयुद्धेन शंकर । तप्तोदकं कुरुष्वेह श्रमनाशाय सांप्रतम्

قال فيشنو: «يا إلهَ الآلهة، يا شانكرا، لقد أعياني قتالُ المصارعة. فلتُنشِئ هنا والآن ماءً حارًّا ليزول عني الإعياء.»

Verse 39

ततस्तलं हनिष्यामि क्षण मात्रेण भैरवम्

ثم في لحظةٍ واحدةٍ سأضربُ الأرضَ وأُظهرُ قوّةَ بهايرافا (Bhairava).

Verse 40

ईश्वर उवाच । आदौ कृतयुगे कृष्ण उमया यत्कृतं पुरा । ऋषीणां श्रमनाशार्थं तप्तोदं तत्र निर्मितम्

قال الإِشْوَرَة: «يا كِرِشْنَا، في البدء، في عصر كِرْتَا يوغا، ما صنعته أُوما قديماً: هناك أُنشِئَ نبعُ ماءٍ حارٌّ لإزالةِ تعبِ الرِّشِيّين.»

Verse 41

तद्दैत्यपापमाहात्म्यात्पुनः शीतलतां गतम् । पुनस्तदुष्णतां नीतं ततः कल्पांतसंस्थितौ

وبتأثيرِ إثمِ أحدِ الدَّيْتْيَة عادَ فصارَ بارداً؛ ثم أُعيدَ بعد ذلك إلى السخونة، فبقي كذلك إلى نهايةِ الكَلْبَة.

Verse 42

एवमुक्त्वा तदा देवं वीक्षांचक्रे महेश्वरः । तृतीय लोचनेनैव ज्वालामालोपशोभिना

فلما قال ذلك، ثبّتَ مَهِيشْوَرَةُ نظرَهُ على الإله، بعينهِ الثالثة وحدها، المتلألئة كإكليلٍ من اللهيب.

Verse 43

तेन ज्वालासमूहेन व्याप्तं कुण्डं चतुर्दिशम् । तप्तोदकुण्डमभवत्तेन ख्यातं धरातले

وبتلك الكتلةِ من اللهيبِ امتدَّ الحوضُ إلى الجهاتِ الأربع. فصارَ يُدعى «تَپْتودَكُونْدَا» (Taptodakuṇḍa)، وبهذا اشتهرَ على وجهِ الأرض.

Verse 44

ततो नारायणेनेह क्षालितं गात्रसुत्तमम् । क्षालनात्तस्य देवस्य श्रमो नाशमुपागमत्

ثم إنّ نارايانا اغتسل هناك وغسل جسده الأسمى. وبذلك الغُسل زال عن ذلك الإله كلُّ إعياءٍ وتعب.

Verse 45

ततस्तुष्टमना देवस्तीर्थानां दशकोटिकाः । स स्मृत्वा तत्र विधिवत्क्षिप्त्वा स्नात्वा वरानने

ثم إنّ الإله، وقد سُرَّ قلبُه، تذكّر عشرة كرور من التيـرثات. وهناك، يا ذات الوجه الحسن، قدّم القرابين على الوجه المشروع، واغتسل، وأتمّ الشعائر على ترتيبها الصحيح.

Verse 46

ततश्चक्रे महायुद्धं तलेनातिभयंकरम् । जघान स तलं दैत्यं मुष्टिघातेन मस्तके

ثم نشبت مع تالا معركة عظيمة شديدة الهول. فضرب الدَّيتيا تالا بقبضةٍ على رأسه فصرعه.

Verse 47

तस्मिन्प्रवृत्ते तुमुले तु युद्धे चकंपिरे भूभिसमेतलोकाः । वित्रस्तदेवा न दिशो विरेजुर्महांधकारावृतमूर्छितं जगत्

ولمّا ابتدأت تلك المعركة الصاخبة، اضطربت العوالم مع الأرض. وارتعدت الآلهة، فلم تعد الجهات تتلألأ، وخارت الدنيا وقد غشّاها ظلامٌ عظيم.

Verse 48

नष्टाश्च सिद्धा जगतोऽस्य शांतिं करोतु वै पापविनाशनो हरिः । त्राहीति देवेशि महर्षिसंघा भूतानि भीतानि तथा वदन्ति

وتفرّق السِّدْهَةُ، وصاحوا: «ليجعلْ هَري، مُبيدُ الخطيئة، السَّلامَ لهذا العالم! أنقِذْنا يا سيّدَ الآلهة!» هكذا نطقت جموعُ المَهارِشي والكائناتُ المذعورة.

Verse 49

ततो वै मल्लयुद्धेन पातितो भुवि दानवः । कंठमाक्रम्य पादेन खङ्गेन परिपीडितः

ثم في قتالٍ كقتال المصارعين طُرحَ العفريتُ على الأرض. ودُوست حنجرته بالقدم، وضُغِط عليه بالسيف ضغطًا شديدًا.

Verse 50

हास्यं चकार दैत्योऽथ विष्णुनाऽक्रांतकंधरः । तमाह पुण्डरीकाक्ष किमेतद्धास्यकारणम्

ثم إن الدَّيْتيا—وقد وطئَ فيشنو عنقه—ضحك. فقال له بوندارِيكاكشا، ربُّ العيونِ كاللوتس: «ما سببُ هذا الضحك؟»

Verse 51

वृद्धौ हर्षमवाप्नोति क्षये भवति दुःखितः । इत्येषा लौकिकी गाथा तत्ते दैत्य विपर्ययः

«في الرخاء ينال المرءُ الفرح، وفي الانحطاط يصير حزينًا»—تلك مقولةُ الناس في الدنيا. أمّا أنتَ أيها الدَّيْتيا فالأمرُ عندك على العكس.

Verse 52

इत्युक्तस्तु तदा दैत्यः प्रत्युवाच जनार्द्दनम् । अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैवेदाभ्यासैरनेकधा

فلما قيل له ذلك أجاب الدَّيْتيا حينئذٍ جاناردانا: «باليَجْنات كالأغنيشْتُوما وغيرها، وبمداومة تلاوة الفيدا وتدريبها على وجوهٍ شتّى…»

Verse 53

नित्योपवासनियमैः स्नानदानैर्जपादिभिः । निर्मलैर्योगयुक्तैश्च प्राप्यते यत्परं पदम्

«وبالصيام اليومي والالتزامات، وبالاغتسال، والصدقة، وترديد الجَپا (الذكر/المانترا) وما شابه—وبالممارسات الطاهرة المقترنة باليوغا—يُنال ذلك المقامُ الأعلى.»

Verse 54

तन्मया दुष्टभावेन प्राप्तं विष्णोः परं पदम् । इत्युक्ते भगवान्विष्णुर्वरदानपरोऽभवत्

«ومع ذلك، أنا ذو نيةٍ خبيثة قد بلغتُ المقامَ الأعلى لفيشنو». فلما قيل ذلك، انصرفَ الربّ المبارك فيشنو إلى منحِ نعمةٍ (وَرًا).

Verse 55

उवाच परमं वाक्यं तलं दैत्याधिनायकम् । वरं वरय दैत्येंद्र यत्ते मनसि संस्थितम्

ثم قال لتالا، قائد الشياطين، قولًا ساميًا: «اختر نعمةً، يا سيدَ الدايتيّات؛ ما استقرّ في قلبك فاطلبه».

Verse 56

इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा प्रार्थयामास दानवः । ममाख्या वर्त्तते लोके तथा कुरु महीधर

فلما سمع الدانَفُ قولَ فيشنو، تضرّع قائلاً: «يا مَهِيدَهَرَا، اجعل اسمي قائمًا في العالم، متداولًا على ألسنة الناس».

Verse 57

मार्गमासे तु शुक्लायामेकादश्यां समाहितः । यस्त्वां पश्यति भावेन तस्य पापं विनश्यतु

في إكادشي المضيئة من شهر مارغا شيرشا، مع ذهنٍ مجموع: من يراك بخشوعٍ ومحبةٍ تعبّدية، فلتفْنَ خطاياه.

Verse 58

एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवो हर्षमुपागतः । नानादुंदुभयो नेदुः पुष्पवर्षं पपात च

وقال الإله: «ليكن كذلك»، فامتلأ فرحًا. ودَوَّت طبولٌ سماوية شتّى، وهطل مطرٌ من الأزهار من علٍ.

Verse 59

विष्णोर्मूर्ध्नि महाभागे लोकाः स्वस्था बभूविरे । ततो देवगणाः सर्वे नृत्यंति च मुदान्विताः । वदंति हर्षसंयुक्ता नारायणपरायणाः

على رأس فيشنو المجيد استقرّت العوالم وسكنت بسلام. ثم إن جموع الآلهة كلّها، وقد امتلأت سرورًا، رقصت وتكلّمت بفرح—مخلِصة الاعتماد والاتّجاه إلى نارايانا.

Verse 60

एतत्तीर्थं महातीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । श्रमापनोदनं विष्णोर्ब्रह्महत्यादिशोधनम्

هذا المَعبر المقدّس تيرثا عظيم، مُهلكٌ لكلّ الآثام—ومُزيلٌ للتعب أيضًا. قد قدّسه فيشنو، وهو مُطهِّرٌ حتى من الدنس الجسيم كإثم «براهمهاتيا» وما شابهه.

Verse 61

स्थितो नारायणस्तत्र भैरवस्तत्र शंकरः । क्षेत्रपालस्वरूपेण कालमेघेति विश्रुतः

هناك يقيم نارايانا؛ وهناك أيضًا شانكرا في هيئة بهايرافا—مشهورًا بصورة حارس الحقل المقدّس (كشيتربالا)، ذائع الصيت باسم «كالاميغا».

Verse 62

तस्य यात्राविधिं वक्ष्ये गत्वा तत्र शुचिर्नरः । स्मरेद्विष्णुं महादेवि तलस्वामीति यः श्रुतः

سأبيّن نظام الحجّ إلى ذلك الموضع. فإذا وصل الرجل إليه وهو طاهر، فليتذكّر فيشنو، يا مها ديفي، الذي يُسمَع هناك أنه يُدعى «تالاسفامين».

Verse 63

स्तुयाद्विष्णुं महादेवि इदं विष्णुऋचा प्रिये । सहस्रशीर्षामंत्रेण तर्पणादि प्रकारयेत्

وعليه أن يسبّح فيشنو، يا مها ديفي الحبيبة، بهذه الـṛc الخاصة بفيشنو؛ وبمانترا «سهاسراشيرشا» فليؤدِّ طقس التَّرپَنا (tarpaṇa) وسائر الشعائر على وجهها.

Verse 64

एवं स्नात्वा विधानेन दत्त्वा चार्घ्यं जनार्द्दने । संपूज्य गंधपुष्पैश्च वस्त्रैः पुष्पानुलेपनैः

بعد أن يغتسل على وفق السنن الطقسية ويقدّم الأَرْغْيَا (arghya) إلى جناردانا (Janārdana)، فليقم بعبادته عبادةً تامّةً بالعطور والزهور، وبالثياب، وبمراهم معطّرة من الأزهار.

Verse 65

मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत् । कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभियुतेन च

وليُطيِّب (المعبود) بالعسل وعصير قصب السكر، وبالزعفران؛ وكذلك بمزيجٍ من الكافور وعشب الأُشِيرَة (uśīra) ممزوجًا بالمسك.

Verse 66

वस्त्रैः संवेष्टयेत्पश्चाद्दद्यान्नैवेद्यमुत्तमम् । धर्मश्रवणसंयुक्तं कार्यं जागरणं ततः

ثم ليُلفَّ (القربان المقدّس أو المعبود) بالأثواب، وليُقدَّم أسمى نَيْفِيدْيَا (naivedya)، أي قربان الطعام. وبعد ذلك تُقام السَّهَرة التعبدية ليلًا (jāgaraṇa) مقرونةً بسماع مواعظ الدارما.

Verse 67

वृषभस्तत्र दातव्यः सुवर्णं वस्त्रयुग्मकम् । विप्राय वेदयुक्ताय श्रोत्रियाय प्रदापयेत्

وهناك ينبغي أن يُتصدَّق بثورٍ، ومعه ذهبٌ وزوجٌ من الثياب؛ ويُعطى ذلك لبرهمنٍ عالمٍ بالڤيدا، ثابتٍ بوصفه شروتريا (śrotriya) من أهل السماع والحفظ.

Verse 68

उपवासं ततः कुर्यात्तस्मिन्नहनि भामिनि । रुक्मिणीं च प्रपश्येत नमस्कृत्य जनार्द्दनम्

ثم، أيتها الحسناء، ليُراعَ الصوم (upavāsa) في ذلك اليوم. وبعد الانحناء بالسجود لجناردانا (Janārdana)، فليتشرّف أيضًا برؤية رُكْمِنِي (Rukmiṇī).

Verse 69

एवं कृत्वा नरो भक्त्या लभते जन्मजं फलम् । सर्वेषामेव यज्ञानां दानानां लभते फलम्

مَن يفعل ذلك بتعبّدٍ وإخلاص ينال ثمرةً ترافقه عبر الولادات؛ ويحوز ثواب جميع القرابين وجميع أعمال الصدقة.

Verse 70

तथा च सर्वतीर्थानां व्रतानां लभते फलम् । उद्धरेत्तु पितुर्वर्गं मातृवर्गं तथैव च

وكذلك ينال ثمرة جميع المزارات المقدّسة وجميع النذور؛ ويرفع شأن سلالة أبيه وسلالة أمّه على السواء.

Verse 71

जन्मप्रभृतिपापानां कृतानां नाशनं भवेत् । न दुःखं च न दारिद्र्यं दुर्भगत्वं न जायते

تُمحى الذنوب المرتكبة منذ الولادة فصاعدًا. فلا ينشأ حزنٌ ولا فقرٌ، ولا تحلّ به نحوسةٌ أو سوء طالع.

Verse 72

सप्त जन्मांतरं यावत्तलस्वामिप्रदर्शनात् । सुवर्णानां सहस्रेण ब्राह्मणे वेदपारगे । दत्तेन यत्फलं देवि तत्कुण्डे स्नानतो लभेत्

إلى مدى سبع حيوات، وبمجرد رؤية تالاسفامي—أيتها الإلهة—ينال المرء ثمرةً كمن قدّم ألف قطعة من الذهب لبرهمنٍ متقنٍ للڤيدا؛ وتُنال تلك المزية نفسها بالاغتسال في الحوض المقدّس (كوندا).

Verse 73

एवं तलस्वामिचरित्रमुत्तमं श्रुतं पुरा सिद्धमहर्षिसंघैः । श्रुत्वा प्रभावं तलदेवसन्निधौ प्राप्नोति सर्वं मनसा यदीप्सितम्

وهكذا سُمِعَت قديمًا هذه السيرة السامية لتالاسفامي على ألسنة جماعاتٍ من المها رِشيّين الكاملين. ومَن سمع بقدرته في حضرة إله تالا نال كل ما يتمنّاه قلبه.

Verse 334

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तलस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमो ऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورةُ (الفصل) الرابعةُ والثلاثون بعد الثلاثمائة، المسماة «وصفُ عظمةِ تالاسفامي»، في القسم الأول «مهاطميا حقلِ برابهاسا»، من القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، ضمن «شري سكَندا مهابورانا»، على روايةِ الواحدِ والثمانين ألفَ شلوكة.