Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 5

तद्राजकुलमध्ये तु क्रीडमाना परस्परम् आयांतं नारदं दृष्ट्वा सर्वे विनयसंयुताः

tadrājakulamadhye tu krīḍamānā parasparam āyāṃtaṃ nāradaṃ dṛṣṭvā sarve vinayasaṃyutāḥ

وفي وسط ذلك البيتِ الملكي، بينما كانوا يلهون بعضُهم مع بعض، فلما رأوا نارَدَ مُقبِلًا امتلأوا جميعًا أدبًا وتوقيرًا.

तत्that
तत्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; अत्र विशेषणरूपेण (that)
राजकुलमध्येin the midst of the royal household
राजकुलमध्ये:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootराजकुल + मध्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative/7th), एकवचन; समासः—राजकुलस्य मध्ये
तुbut; indeed
तु:
Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय, अवधारण/विरोधसूचक (particle)
क्रीडमानाःplaying
क्रीडमानाः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootक्रीड् (धातु) + शतृ (प्रत्यय)
Formवर्तमानकृदन्त (Present active participle/शतृ), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
परस्परम्with one another
परस्परम्:
Adhikarana (Manner/अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootपरस्परम् (अव्यय)
Formअव्यय, परस्परक्रियावाचक (reciprocal adverb)
आयान्तम्coming; approaching
आयान्तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootआ-या (धातु) + शतृ (प्रत्यय)
Formवर्तमानकृदन्त (Present active participle/शतृ), पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
नारदम्Nārada
नारदम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootनारद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
Purvakala-kriya (Prior action/पूर्वकालक्रिया)
TypeIndeclinable
Rootदृश् (धातु) + क्त्वा (प्रत्यय)
Formक्त्वान्त (Gerund/absolutive), पूर्वक्रिया (having seen)
सर्वेall
सर्वे:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
विनयसंयुताःendowed with humility
विनयसंयुताः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootविनय + संयुत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; समासः—विनयेन संयुताः (endowed with humility)

Īśvara (Śiva)

N
Nārada
Y
Yādavas/royal household of Dvāravatī

FAQs

Vinaya (humility) toward ṛṣis is upheld as a hallmark of dharma, especially for rulers and princes.

No tīrtha is directly praised in this verse; it supports the backstory leading to the Prabhāsa-kṣetra account.

An ethical prescription by implication: greet and honor sages properly when they arrive.