Adhyaya 279
يقدّم هذا الفصل إرشادًا تعبّديًا وطقسيًا ضمن حكايةٍ عن موضعٍ مقدّس. يخاطب إيشڤارا (Īśvara) الإلهة ديفي، موجّهًا العابد إلى المقام الشمسي الجليل المعروف بـ«تشافاناركا» (Cāvanārka) في الجهة الشرقية من هيرانيَا (Hiraṇyā)، وقد أقامه الحكيم تشافانا (Cyavana). ويأمر بأن يقوم المصلّي في اليوم القمري السابع (سَبتَمي saptamī) بمدح الشمس وفق نظامٍ منضبط، مع الطهارة وحضور القلب، ثم يتلو «الأشتوتّراشَتا-ناما» (aṣṭottaraśata-nāma)، أي الأسماء المئة والثمانية لسوريا (Sūrya). وتأتي قائمة الأسماء مطوّلة لتُظهر سعة هوية سوريا عبر مقابلات كونية: وحدات الزمن (kalā، kāṣṭhā، muhūrta، pakṣa، māsa، ahorātra، saṃvatsara)، والآلهة (إندرا، فارونا، براهما، رودرا، فيشنو، سكاندا، ياما)، ووظائف كونية مثل dhātṛ وprabhākara وtamonuda وlokādhyakṣa. ثم يذكر النص سلسلة النقل صراحة: علّم شاكرا (Śakra) هذا النشيد، فتلقّاه نارادا (Nārada)، ثم داوميا (Dhaumya)، وأخيرًا يودهيشتيرا (Yudhiṣṭhira) الذي نال مقاصده. وتختم الفَلَشروتي (phalaśruti) بأن التلاوة اليومية—وخاصة عند شروق الشمس—تجلب الرخاء (المال والجواهر)، والذرية، وقوة الذاكرة والذكاء، وزوال الحزن، وتحقيق النيات، بوصفها ثمارًا مباركة لعبادةٍ منضبطة ومقرّة لاهوتيًا.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि च्यवनार्कमनुत्तमम् । हिरण्यापूर्वभागस्थं च्यवनेन प्रतिष्ठितम्
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا مها ديفي، ينبغي أن يُقصد إلى تشيَفَنارْكَ الذي لا نظير له (معبد الشمس لتشيَفَنا)، الكائن في الجهة الشرقية من هيرانيَا، والذي أقامه تشيَفَنا.»
Verse 2
सर्वकामप्रदं नृणां पूजितं विधिवन्नरैः । सप्तम्यां च विधानेन यः स्तोष्यति रविं नरः
إنه يمنح الناس كلّ المقاصد المرغوبة، ويُعبَد من الرجال وفق الشعائر على وجهها. ومن يسبّح رَفِي (الشمس) في يوم السَّبتَمي (اليوم القمري السابع) على النهج المرسوم…
Verse 3
अष्टोत्तरशतैर्नाम्नां सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । शृणु तानि महादेवि शुचिर्भूत्वा समाहितः
متحلّيًا بإيمانٍ قويم، (يُثني على الشمس) بمئةٍ وثمانية أسماء على وجهٍ تامّ. فاسمعي تلك الأسماء، يا مها ديفي، بعد أن تتطهّري وتجمعي قلبك بخشوع.
Verse 4
क्षणं त्वं कुरु देवेशि सर्वं वक्ष्याम्यशेषतः । धौम्येन तु यथापूर्वं पार्थाय सुमहात्मने
«أمهليني لحظةً يا سيّدة الآلهة؛ فسأقصّ كلَّ شيءٍ بلا نقص، كما علّمه دهاوميا من قبل لبارثا (أرجونا) عظيمِ النفس.»
Verse 5
नामाष्टशतमाख्यातं तच्छृणुष्व महामते । सूर्योऽर्यमा भगस्त्वष्टा पूषाऽर्कः सविता रविः
لقد أُعلِنَت مجموعة الأسماء المئة والثمانية؛ فاسمعها أيها الحكيم العظيم: سوريّا، أريامَا، بهاگا، تفَشْتَا، بوشَن، أركا، سافيتْر، رافي.
Verse 6
गभस्तिमानजः कालो मृत्युर्द्धाता प्रभाकरः । पृथिव्यापश्च तेजश्च खं वायुश्च परायणः
هو غَبَهَسْتِيمان، وأَجَ، وكالا، ومِرْتْيُو، ودهاتْر، وبرَبهاكَر؛ وهو أيضاً الأرضُ والمياهُ والنار/النورُ والفضاءُ والريحُ—الملجأُ الأعلى.
Verse 7
सोमो बृहस्पतिः शुक्रो बुधोंऽगारक एव च । इन्द्रो विवस्वान्दीप्तांशुः शुचिः सौरिः शनैश्चरः
يُسبَّح بوصفه سوما (القمر)، وبْرِهَسْبَتي، وشُكْرا، وبُدْها، وأنغارَكا؛ وبوصفه إندرا؛ وبوصفه فيفَسْوان، المتلألئ بأشعةٍ متّقدة؛ وبوصفه الطاهر؛ وبوصفه ساوري—شَنايِشْچَرا نفسه. وهكذا يُرنَّم للرب عبر القوى التي تحكم السماوات.
Verse 8
ब्रह्मा रुद्रश्च विष्णुश्च स्कन्दो वैश्रवणो यमः । वैद्युतो जाठरश्चाग्निरिंधनस्तेजसां पतिः
هو براهما، ورودرا، وفيشنو؛ وهو سكندا، وفايشرافَنا (كوبيرا)، ويَما. وهو نارُ البرق، ونارُ الهضم، ونارُ القربان المقدّسة، وهو الوقودُ الذي يُغذّيها، وهو ربُّ كلِّ البهاء.
Verse 9
धर्मध्वजो वेदकर्त्ता वेदांगो वेदवाहनः । कृतं त्रेता द्वापरश्च कलिः सर्वामराश्रयः
هو رايةُ الدَّرما؛ وصانعُ الفيدا؛ وأعضاءُ الفيدا ذاتُها؛ وحاملُ الفيدا. وهو كِرْتا، وتْرِيتا، ودْفابَرا، وكالي—ملجأُ جميعِ الخالدين.
Verse 10
कलाकाष्ठामुहूर्त्ताश्च पक्षा मासा अहर्निशाः । संवत्सरकरोऽश्वस्थः कालचक्रो विभावसुः
هو الكَلا والكاشْثا والمُهورتا؛ وهو النصفان من الشهر، والشهور، والنهار والليل. وهو صانع السنة، الدائم المقيم كالأشفَتّه، وعجلة الزمان، والمُنير المتلألئ.
Verse 11
पुरुषः शाश्वतो योगी व्यक्ताव्यक्तः सनातनः । लोकाध्यक्षः प्रजाध्यक्षो विश्वकर्मा तमोनुदः
هو البُرُوشا (Puruṣa)، الأزليّ واليوغيّ الأعلى؛ ظاهرٌ وباطنٌ، القديمُ المتعالي عن الزمان. وهو سيّد العوالم، وسيّد الخلائق، فيشفاكَرما (Viśvakarmā) صانعُ الكون، ومُبدِّدُ الظلمات.
Verse 12
वरुणः सागरोंशुश्च जीवन्तो जीवनोऽरिहा । भूताश्रयो भूतपतिः सर्वभूतनिषेवितः
هو فَرُونا (Varuṇa)؛ وهو المحيط وأشعته اللامعة. هو الحيّ، والحياةُ ذاتها، وقاهرُ الأعداء. هو ملجأُ الكائنات، وربُّ الكائنات، والذي تخدمه جميعُ الكائنات.
Verse 13
स्रष्टा संवर्त्तको वह्निः सर्वस्यादिकरोऽमलः । अनंतः कपिलो भानुः कामदः सर्वतोमुखः
هو الخالق، وهو أيضًا الذي يردّ كلَّ شيء إلى الفناء؛ وهو وَهْني (Vahni)، النار. وهو المبدأ الطاهر الذي لا دنس فيه لكلِّ الموجودات. وهو أنَنْتا (Ananta) وكَپِلا (Kapila) وبْهانو (Bhānu)؛ واهبُ الرغبات، وذو الوجوه كلِّها، الحاضر في كلِّ جهة.
Verse 14
जयो विषादो वरदः सर्वधातुनिषेवितः । समः सुवर्णो भूतादिः शीघ्रगः प्राणधारकः
هو الظَّفَر (Jaya) ومُزيلُ الكآبة؛ واهبُ النِّعَم (Varada)، الساري في جميع مكوّنات الجسد. هو المتساوي بلا ميل؛ الذهبيّ البهيّ؛ مبدأُ الكائنات؛ السريعُ الحركة؛ وحاملُ نَفَسِ الحياة (prāṇa).
Verse 15
धन्वंतरिर्धूमकेतुरादिदेवोऽदितेः सुतः । द्वादशात्माऽरविंदाक्षः पिता माता पितामहः
هو دهنفنتري؛ وهو دومكيتو؛ الإله الأوّل، ابن أديتي. ذو طبيعة اثنتي عشرة؛ عيناه كزهرة اللوتس؛ وهو الأب والأمّ والجدّ—مصدر كلّ نسبٍ وسنده.
Verse 17
एतद्वै कीर्तनीयस्य सूर्यस्यामिततेजसः । नाम्नामष्टोत्तरशतं प्रोक्तं शक्रेण धीमता
وهكذا فإن سوريّا، الجدير بالتسبيح الدائم، ذو البهاء الذي لا يُقاس، قد أُعلنت أسماؤه الثمانية بعد المئة، نطق بها الحكيم شَكْرا (إندرا).
Verse 18
शक्राच्च नारदः प्राप्तो धौम्यस्तु तदनन्तरम् । धौम्याद्युधिष्ठिरः प्राप्य सर्वान्कामानवाप्तवान्
ومن شَكْرا (إندرا) وصل إلى نارادا، ثم تلاه وصوله إلى دهوْمْيا. ولمّا تلقّاه يودهيشثيرا من دهوْمْيا نال تمام كلّ مقاصده المرغوبة.
Verse 19
एतानि कीर्तनीयस्य सूर्यस्यामिततेजसः । नामानि यः पठेन्नित्यं सर्वान्कामानवाप्नुयात्
من يتلو كلَّ يومٍ هذه الأسماء لسوريّا—ذي الإشعاع الذي لا يُقاس، الجدير بالحمد—ينل تمام كلّ ما يشتهي من المقاصد.
Verse 20
सुरपितृमनुजयक्षसेवितमसुरनिशाचरसिद्धवंदितम् । वरकनकहुताशनप्रभं त्वमपि नम हिताय भास्करम्
لخيرك أنت، اسجد واعرُف العبادة لبهاسكارا (الشمس): الذي تخدمه الآلهة، والأسلاف (پِتْرِ)، والبشر والياكشا؛ ويثني عليه الأسورا، وجوّالو الليل، والسِدّها؛ وهو المتلألئ ببريق الذهب النفيس ولهيب النار المتّقدة.
Verse 21
सूर्योदये यस्तु समाहितः पठेत्स पुत्रलाभं धनरत्नसंचयान् । लभेत जातिस्मरतां सदा नरः स्मृतिं च मेधां च स विंदते पुमान्
مَن يتلو عند شروق الشمس بقلبٍ مجموعٍ حاضرٍ ينلْ الذريةَ والمالَ وتكديسَ الجواهر. وذلك الرجل يظفرُ بدوام تذكّرِ الولاداتِ السابقة، وينالُ الحافظةَ والذكاءَ.
Verse 22
इमं स्तवं देववरस्य यो नरः प्रकीर्त्तयेच्छुद्धमनाः समाहितः । स मुच्यते शोकदवाग्निसाराल्लभेत कामान्मनसा यथेप्सितान्
مَن يُنشدُ هذا النشيدَ بقلبٍ طاهرٍ ثابتٍ مُتجمِّعٍ تمجيدًا لأفضلِ الآلهة، يتحرّرُ من حريقِ غابةِ الحزن، وينالُ ما يشتهيه قلبُه من المنى.
Verse 279
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनादित्यमाहात्म्यसूर्याष्टोत्तरशतनाम माहात्म्यवर्णनंनामैकोनाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي، في «السِّري سْكاندا مهابورانا»—ضمن السَّنهيتا ذات الواحد والثمانين ألف شلوكة—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، وفي الجزء الأول «مهاطميا برابهاسا-كشيترا»، الفصلُ المعنون «سردُ عظمةِ تشيَفانا-آديتيا وعظمةِ الأسماء المئة والثمانية لسوريا»، وهو الفصل 279.