Adhyaya 257

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि त्रितकूपमिति स्मृतम् । नंदादित्यस्य पूर्वेण योजनत्रितयेन तु

قال إيشڤرا: «ثمّ، أيتها الإلهة العظمى، ينبغي الذهاب إلى الموضع المعروف باسم تريتَكُوبَا. وهو يقع شرقيَّ ننداديتيا على مسافة ثلاث يوجَنات.»

Verse 2

पुरा बभूव राजेन्द्रः सौराष्ट्रविषये सुधीः । आत्रेय इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

في سالف الزمان كان في إقليم سوراشترا ملكٌ حكيم، اشتهر باسم «آتريا»، متبحّرًا في الفيدات وعلومها المتمّمة (فيدأنغا).

Verse 3

तस्य पुत्रत्रयं जज्ञ ऋतुकालाभिगामिनः । एकतश्चद्वितश्चैव त्रितश्चैवेति भामिनि

ورُزق ثلاثة أبناء، ملتزمين بدَهرمة الاقتراب من الزوجات في أوانها اللائق؛ وكانت أسماؤهم: إيكَتا، ودْفيتا، وتْريتا، أيتها المتلألئة.

Verse 4

त्रितस्तेषां कनिष्ठोऽभूद्वेदवेदांगपारगः । सर्वैरेव गुणैर्युक्तो मूर्खो ज्येष्ठौ बभूवतुः

وكان تْريتا أصغرهم، فصار متقنًا للفيدات وعلومها المتمّمة (فيدأنغا). اجتمعت فيه كل الفضائل، بينما بقي الأخوان الأكبران على الغفلة والجهل.

Verse 5

कस्यचित्त्वथकालस्य आत्रेयो द्विज सत्तमः । तपः कृत्वा तु विपुलं कालधर्ममुपेयिवान्

ثم بعد حين، إن آتريا—وهو أفضلُ ذوي الميلادين—قد أتى بتقشّفٍ عظيم، ثم بلغ سنّة الزمان وخضع لحكمه، فانتقل عن الدنيا.

Verse 6

ततस्तेषां त्रितो राजा बभूव गुणवत्तरः । धुरमाकर्षयामास पुत्रोऽयं तस्य या पुरा

وبعد ذلك صار تْريتا ملكًا بينهم، أرفعهم خُلُقًا وفضلاً. فتولّى وحمل عبءَ المسؤولية، ذلك الابن الذي كان منذ القديم أهلًا لها.

Verse 7

तस्य बुद्धिः समुत्पन्ना कथं यज्ञं करोम्यहम् । सन्निमंत्र्य द्विजश्रेष्ठान्यज्ञकर्मस्वधिष्ठितान्

ثم نهضت في قلبه فكرةٌ: «كيف أُقيم اليَجْنَا؟» فبعد أن دعا على الوجه اللائق خيرةَ البراهمة، الراسخين في أعمال القربان وطقوسه، تهيّأ للمضيّ في أداء الشعيرة.

Verse 8

इन्द्रादींश्च सुरान्सर्वानावाह्य विधिपूर्वकम् । दक्षिणार्थं द्विजेन्द्राणां प्रभासं स जगाम ह । गृहीत्वा भ्रातरौ ज्येष्ठौ गवार्थं प्रस्थितो द्विजः

وبعد أن استدعى، على وفق النظام الطقسي، إندرا وسائر الآلهة جميعًا، انطلق إلى برابهاسا ليحصل على الدَّكْشِنَا، أي عطية القربان، لسادة البراهمة. وأخذ معه أخويه الأكبرين، فخرج ذلك ذو الميلادين يلتمس الماشية.

Verse 9

यस्य यस्य गृहे याति स त्रितो वेदपारगः । तत्र तत्र वरां पूजां लेभे गाश्चैव पुष्कलाः

وأيَّ بيتٍ يدخله تريتَا، العارفُ بالويدا، كان ينال فيه وفي كل موضعٍ تكريمًا رفيعًا، وينال كذلك أبقارًا وافرة.

Verse 10

एवं स गोधनं प्राप्य भ्रातृभ्यां सहितस्तदा । गृहाय प्रस्थितो देवि निर्वृतिं परमां गतः

وهكذا، بعدما نال ثروةً من الماشية وكان مع أخويه، يا إلهة، انطلق عائدًا إلى بيته وقد بلغ أسمى درجات الرضا والسكينة.

Verse 11

त्रितस्ताभ्यां पुरो याति पृष्ठतो भ्रातरौ च तौ । गोधनं चालयंतस्ते प्रभासं क्षेत्रमागताः

كان تريتَا يسير أمامهما، وأما الأخوان فكانا خلفه يسوقان قطيع الأبقار؛ وهكذا بلغوا كِشْتْرَة برابهاسا، الحقل المقدّس.

Verse 12

अथ तद्गोधनं दृष्ट्वा भूरि दानार्थमाहृतम् । भ्रातृभ्यां त्रितये चेति पापा मतिरजायत

ولكن عندما رأوا ذلك القطيع الكبير من الماشية الذي تم جلبه لغرض الصدقة، نشأت فكرة آثمة في نفس الأخوين: "هذا لتريتا ولنا (لنستولي عليه)."

Verse 13

परस्परमूचतुस्तौ भ्रातरौ दुष्टचेतसौ । त्रितो यज्ञेषु कुशलो वेदेषु कुशलस्तथा

ثم تحدث هذان الأخوان، ذوا النوايا الخبيثة، لبعضهما البعض: "تريتا ماهر في الأضاحي، وكذلك ماهر في الفيداس."

Verse 14

मान्यः पूज्यश्च सर्वत्र आवां मूर्खौ निरर्थकौ । एतद्धि गोधनं सर्वं त्रितो दास्यति सन्मखे

"إنه مُكرم ومُبجل في كل مكان، بينما نحن حمقى ولا قيمة لنا. في الواقع، سيتبرع تريتا بكل ثروة الماشية هذه في الأضحية، أمام أعين الصالحين."

Verse 15

अस्माकं पितृपर्यातो यदाप्तं तत्समं भवेत् । तस्मादत्रैव युक्तोऽस्य वधो वै त्रितयज्ञिनः

"كل ما وصلنا عبر أجدادنا سيصبح مساويًا لذلك (فقط إذا استولينا عليه). لذلك، هنا والآن، فإن قتل تريتا - القائم بالتضحية - هو المسار الصحيح بالفعل."

Verse 16

एवं तौ निश्चयं कृत्वा प्रस्थितौ भ्रातरावुभौ । त्रितस्तु पुरतो याति निर्विकल्प ऋजुः सुधीः

وبعد أن اتخذ الأخوان قرارهما، انطلقا. لكن تريتا سار أمامهما، هادئًا ومستقيمًا وحكيمًا، خاليًا من الشك.

Verse 17

अनु तत्र समुत्तस्थौ व्याघ्रो रौद्रतराकृतिः । व्यादितास्यो रवं देवि व्यनद्भैरवं ततः

ثم من خلفهم نهض نمرٌ ذو هيئةٍ أشدَّ توحشًا. وفاغرًا فاه، يا إلهة، أطلق زئيرًا مروّعًا مخيفًا.

Verse 18

तस्य शब्देन ता गावो नष्टा जग्मुर्दिशो दश । अन्धकूपो महांस्तत्र प्रदेशे दारुणोऽभवत्

وبذلك الزئير تفرّقت الأبقار وضاعت، هاربةً إلى الجهات العشر. وكان في تلك الناحية «بئرٌ مظلم» عظيم، منظره مهيبٌ مرعب.

Verse 19

एकतो दारुणो व्याघ्रः कूपोऽन्यत्र सुदारुणः । दृष्ट्वा ते भ्रातरः सर्वे भयोद्विग्नाः प्रदुद्रुवुः

من جهةٍ كان النمرُ المفزع، ومن جهةٍ أخرى بئرٌ أشدُّ فزعًا. فلما رأى الإخوةُ ذلك اضطربوا من الخوف وولّوا هاربين مذعورين.

Verse 20

अथ ते विषमं प्राप्य तटं कूपस्य भामिनि । स्थिता यावद्गतो व्याघ्रस्ततो गंतुं मनो दधुः

ثم، يا سيدتي البهية، لما بلغوا حافةَ البئر الوعرة وقفوا هناك حتى انصرف النمر؛ وعندئذٍ فقط عزموا في قلوبهم على متابعة المسير.

Verse 21

अथ ताभ्यां त्रितो देवि भ्रातृभ्यां नृपसत्तम । प्रक्षिप्तो दारुणे कूपे जीर्णे तोयविवर्जिते

ثم، يا إلهة—يا خيرَ الملوك—قُذِفَ تريتا على يدِ ذينك الأخوين في بئرٍ مروّع، بئرٍ قديمٍ بالٍ يابسٍ لا ماءَ فيه.

Verse 22

ततस्तद्गोधनं गृह्य प्रस्थितौ हृष्टमानसौ । त्रितस्तु पतितस्तत्र कूपे जलविवर्जिते

ثم أخذا تلك الثروة من الماشية وانطلقا وقلباهما متهللان. أمّا تريتا فكان مطروحًا هناك، في بئرٍ خالٍ من الماء.

Verse 23

चिन्तयामास मेधावी नाहं शोचामि जीवितुम् । मयाहूता द्विजश्रेष्ठा यज्ञार्थं वेदपारगाः । इन्द्राद्याश्च सुराः सर्वे स क्रतुः स्यान्न मे त्वतः

وتفكّر الحكيم قائلاً: «لا أحزن على حياتي. لقد دعوتُ لأجل القربان أعاظمَ البراهمة، العارفين بالڤيدا، ودعوتُ كذلك جميعَ الآلهة بدءًا بإندرا. فلا ينبغي لتلك الشعيرة أن تفشل بسببي».

Verse 24

स एवं चिन्तयामास वेदवेदांगपारगः । मानसं यज्ञमारभ्य तत्रैव वरवर्णिनि

وهكذا تأمّل ذلك البراهمن، العارف بالڤيدا وملحقاتها؛ وهناك بعينه، أيتها الحسناء، شرع في يَجْنَا ذهنيّة، قربانٍ يُقام في القلب.

Verse 25

स्वयमेव स सूक्तानि प्रोक्त्वा प्रोक्त्वा द्विजोत्तमः । कृतवान्बालुकाहोमं तेन तुष्टाश्च देवताः

ذلك البراهمن الأسمى، إذ كان يتلو الأناشيد المقدّسة مرارًا بنفسه، أقام بَالُوكَا-هُومَا، أي قربان النار بالرمل؛ فسرّت الآلهة بذلك ورضيت.

Verse 26

श्रद्धां तस्य विदित्वा तु भूयस्तृप्तास्तु देवताः । आगत्य ब्राह्मणं प्रोचुः कूपमध्ये व्यवस्थितम्

فلما علمت الآلهة بإيمانه الصادق ازدادت رضًا وسرورًا. ثم أتت وخاطبت البراهمن القائم في وسط البئر.

Verse 27

देवा ऊचुः । भोभो विप्र त्वया नूनं सर्वे संतर्पिता वयम् । मानसेन तु यज्ञेन तस्माद्ब्रूहि मनोगतम्

قالت الآلهة: «يا أيها البرهمن، لقد أرضيتنا جميعًا حقًّا بذبيحتك الذهنية. فحدِّثنا إذن عمّا تتمناه في قلبك».

Verse 28

ब्राह्मण उवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे कूपान्निष्कमणे त्वहम् । यष्टा स्वं मंदिरं गत्वा देवयज्ञं करोम्यहम्

قال البرهمن: «إن كانت الآلهة راضية عني، فليتسنَّ لي الخروج من هذا البئر. فإذا بلغتُ بيتي، أقيمُ على الوجه اللائق دِيفا-يَجْنْيا، قربانًا للآلهة».

Verse 29

ईश्वर उवाच । अथ देवैः समादिष्टा तस्मिन्कूपे सरस्वती । निर्गत्य वसुधां भित्त्वा पूरयामास वारिणा

قال إيشڤرا: ثم بأمر الآلهة ظهرت ساراسڤتي في ذلك البئر؛ فشقّت الأرض وملأته ماءً.

Verse 30

अथ निष्क्रम्य विप्रोऽसौ यातः स्वभवनं प्रति । ततः प्रभृति देवेशि त्रितकूपः स उच्यते

ثم خرج ذلك البرهمن ومضى إلى بيته. ومنذ ذلك الحين، يا سيدة الآلهة، سُمِّي ذلك الموضع «تريتَكوبا».

Verse 31

स्नात्वा तत्र शुचिर्भूत्वा त्वथ संतर्पयेत्पितॄन् । अश्वमेधमवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः

من اغتسل هناك فصار طاهرًا، ثم أرضى البِتْرِ (الأجداد) بالقرابين، نال ثواب أشفاميدها وتحرّر من جميع الآثام.

Verse 32

तिल दानं तु देवेशि तत्र शस्तं सकाञ्चनम् । पितॄणां वल्लभं तीर्थं नित्यं चैव तु भामिनि

يا سيدةَ الآلهة، إنَّ التصدّقَ بالسمسم هناك—مع الذهب—ممدوحٌ غايةَ المدح. يا المتألّقة، ذلك التيرثا محبوبٌ على الدوام لدى البِتْرِ، أسلافِ الأرواح.

Verse 33

अग्निष्वात्ता बर्हिषद आयंतुन इति स्मृताः । ये दिव्याः पितरो देवि तेषां सांनिध्यमत्र हि

يُذكَر «أغنيشفاتّا» و«برهيصَد» بنداء الاستحضار: «ليأتوا». أيتها الإلهة، فإنَّ حضورَ أولئك الأسلاف الإلهيين قائمٌ هنا حقًّا.

Verse 34

दर्शनादपि तीर्थस्य तस्य वै सुरसत्तमे । मुच्यन्ते प्राणिनः पापादाजन्ममरणांतिकात्

يا خيرَ الآلهة، إنَّ مجردَ رؤيةِ ذلك التيرثا تُحرِّر الكائناتِ من الآثام—الآثامِ الملازمةِ منذ الميلاد إلى منتهى العمر.

Verse 35

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

فلذلك، ينبغي للمرء أن يجتهد بكل وسعٍ في الاغتسال هناك على الوجه اللائق؛ فإذا بلغ حقلَ برابهاسا المقدّس، وكان يرجو لنفسه الخيرَ الأعلى.

Verse 257

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये त्रितकूपमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي، في «سْكاندا مهاپورانا» المقدّس—ضمن السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، في الجزء الأول الموسوم «مهاطميا كْشيترا برابهاسا»، الفصل المسمّى «وصف عظمة تيرثا تريتَكُوپا»: الأدهيايا السابع والخمسون بعد المئتين.