Adhyaya 225

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततोगच्छेन्महादेवि देवं चाऽनरकेश्वरम् । तस्मादुत्तरदिग्भागे सर्वपातकनाशनम् । तन्माहात्म्यं प्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये

قال الإيشڤارا: «ثمّ، أيتها الإلهة العظمى، ينبغي أن تُقصَدي إلى الإله أناركيشڤارا. وإلى شمال ذلك الموضع مقامٌ مقدّس يزيل جميع الآثام. والآن سأُعلن عظمته—فاصغي بقلبٍ واحد، يا حبيبة».

Verse 2

मथुरानाम विख्याता नगरी धरणीतले । तत्र विप्रोऽभवत्पूर्वं देवशर्मेति विश्रुतः । अगस्त्यगोत्रो विद्वान्वै स तु दारिद्र्यपीडितः

على وجه الأرض كانت مدينةٌ مشهورة تُدعى ماثورا. وكان فيها قديمًا براهمنٌ ذائع الصيت يُعرف بديفاشرمان؛ عالمٌ من سلالة أغاستيا، غير أنّ الفقر كان يضيق عليه ويؤذيه.

Verse 3

अथापरोऽभवत्तत्र तादृग्रूपवयोऽन्वितः । तन्नाम गोत्रो देवेशि ब्राह्मणो वेदपारगः

ثم كان هناك براهمنٌ آخر، مماثلٌ له في الهيئة والسنّ. يا سيّدة الآلهة، كان يحمل الاسم نفسه والسلالة نفسها، وكان متبحّرًا في الفيدات، بالغًا غايتها.

Verse 4

अथ प्राह यमो दूतं रौद्रमूर्धशिरोरुहम् । गच्छ भो मथुरां शीघ्रं देवशर्माणमानय

ثم خاطب ياما رسولَه، ذا الرأس والشَّعر المهيبين المخيفين: «اذهب، أيها الرجل، سريعًا إلى ماثورا، وائتِني بديفاشرمان».

Verse 5

अथागत्य ततो दूतो गृहीत्वा तत्र वै गतः । तं दृष्ट्वाथ यमो नत्वा प्राह दूतं क्रुधान्वितः

ثم مضى الرسول إلى هناك، فأمسك (بالرجل) ورجع. فلمّا رآه ياما انحنى له على وجه التوقير، ثم وهو ممتلئ غضبًا خاطب الرسول.

Verse 6

नायमानेतुमादिष्टो देवशर्मां मया तव । अन्योस्ति देवशर्मा यस्त मानय गतायुषम् । एनं विप्रं च दीर्घायुं नय तत्राविलंबितम्

«ليس هذا هو ديفاشرمان الذي أمرتُك أن تأتي به. إنما هناك ديفاشرمان آخر—فأتِ بذاك الذي بلغ أجله. وأما هذا البراهمن طويل العمر فارجع به إلى هناك من غير إبطاء»۔

Verse 7

ईश्वर उवाच । अथाब्रवीद्ब्राह्मणो वै नाहं यास्ये गृहं विभो । दारिद्र्येणातिनिर्विण्णो यावज्जीवं सुरेश्वर । इहैव क्षपयिष्यामि शेषमायुस्तवांतिके

قال الإِشْوَرَة: ثم قال البراهمن: «يا ربّ، لن أعود إلى بيتي. لقد أنهكني الفقر طوال حياتي، يا سيّد الآلهة؛ وسأقضي ما بقي من عمري هنا، عند حضرتك.»

Verse 8

यम उवाच । अकाले नात्र चायाति कश्चिद्ब्राह्मणसत्तम । मुहूर्तमपि नो जीवेत्पूर्णकालेन वै भुवि

قال يَمَا: «يا خيرَ البراهمة، لا يأتي أحدٌ إلى هنا قبل أوانه. حقًّا، على الأرض لا يعيش كائنٌ حيٌّ حتى مُهُورتا واحدة بعد أن يكتمل الأجل المعيَّن له.»

Verse 9

अत एव हि मे नाम धर्मराजेति विश्रुतम्

«ولهذا السبب بعينه اشتهر اسمي بـ(دهرماراجا)، أي ملك الدارما.»

Verse 10

न मे सुहृन्न मे द्वेष्यः कश्चिदस्ति धरातले । विद्धः शरशतेनापि नाऽकाले म्रियते यतः

«على الأرض لا صديقَ لي ولا عدوّ. فحتى لو خُرِقَ الرجلُ بمئةِ سهمٍ، فإنه لا يموت قبل وقته المعيَّن.»

Verse 11

कुशाग्रेणापि विद्धः सन्काले पूर्णे न जीवति । तस्माद्गच्छ द्विजश्रेष्ठ यावद्गात्रं न दह्यते

حتى لو وُخز المرء بمجرد طرف نصل من عشب الكوشا، فإنه لا يحيا إذا انقضى الأجل المحتوم. لذلك اذهب، يا خير المولودين مرتين، ما دامت النار لم تمس جسدك بعد.

Verse 12

अथाब्रवीद्ब्राह्मणोऽसौ यदि प्रेषयसे प्रभो । प्रश्नमेकं मया पृष्टो यथावद्वक्तुमर्हसि

عندئذ قال ذلك البراهماني: 'يا مولاي، إذا كنت ترسلني بعيدًا، فينبغي لك أن تجيب بشكل صحيح عن سؤال واحد أطرحه'.

Verse 13

न वृथा जायते देव साधूनां दर्शनं क्वचित् । युष्माकं च विशेषेण तस्मादेतद्ब्रवीम्यहम्

يا ديفا، إن رؤية الكائنات المقدسة لا تخلو أبدًا من الغاية. وخاصة في حالتك؛ ولهذا أقول لك هذا.

Verse 14

एते ये नरका रौद्रा दृश्यन्ते च सुदारुणाः । कर्मणा केन कं गच्छेन्मानवो नरकं यम

يا ياما، هذه الجحيمات التي تُرى - المرعبة والمخيفة للغاية - بأي أعمال يذهب الإنسان إلى أي جحيم منها؟

Verse 15

कति संख्याः स्युरेते च नरकाः किंप्रमाणतः । एतत्सर्वं सुरश्रेष्ठ यथावद्वक्तुमर्हसि

كم عدد هذه الجحيمات، وما هو قياسها أو مداها؟ يا خير الآلهة، ينبغي لك أن تشرح كل هذا بشكل صحيح.

Verse 16

यम उवाच । शृणु देव प्रवक्ष्यामि यावन्तो नरकाः स्थिताः । कर्मणा येन गच्छेत मानवो द्विजसत्तम । एकविंशत्समाख्याता नरका मम मन्दिरे

قال يَمَا: «اسمعْ أيها الشريف؛ سأُبيّن لك كم عددُ الجحيمات، وبأيّ الأعمال يذهب الإنسان إليها، يا أفضلَ البراهمة. في مقامي تُعلَن الجحيماتُ إحدى وعشرين».

Verse 17

यानेतान्प्रेक्षसे विप्र यंत्र मध्ये व्यवस्थितान् । पीड्यमानान्किंकरैर्मे कृतघ्नान्पा पसंयुतान्

«يا براهمن، إن الذين تراهم موضوعين داخل آلات العذاب—يُعذَّبون على أيدي أعواني—هم الجاحدون للنعمة، المقيَّدون بالإثم.»

Verse 18

लोहास्यवायसा येषां नेत्रोद्धारं प्रकुर्वते । एतैर्निरीक्षितान्येव कलत्राणि दुरात्मभिः

أولئك الأشرار الذين أطلقوا أبصارهم بنية آثمة نحو زوجات غيرهم—تنتزع الغربانُ ذاتُ المناقير الحديدية عيونَهم جزاءً وفاقًا.

Verse 19

परेषां द्विजशार्दूल सरागैः पापि भिः सदा । कुम्भीपाकगतानेतानथ पश्यसि पापिनः

يا نمرَ البراهمة، إنك ترى الآن هؤلاء الآثمين—الملازمين للشهوة والشر على الدوام—قد سقطوا في الجحيم المسمّى «كومبهيباكا».

Verse 20

कूटसाक्ष्यरता ह्येते कटुवाङ्निरतास्तथा । एते लोहमयास्तम्भान्संतप्तान्पावकप्र भान्

هؤلاء هم الذين يلتذّون بشهادة الزور ويلازمون القولَ الفاحش القاسي؛ فيُجبرون على معانقة أعمدةٍ من حديدٍ مُحمّى، متوهّجة كالنار.

Verse 21

आलिंगंति दुरात्मानः परदाररतास्तु ये । एते वैतरणीमध्ये पूयशोणितसंकुले

أولئك الرجال ذوو النفوس الخبيثة الذين يلتذّون بزوجة غيرهم يُكرهون على العناق في العذاب؛ ويقيمون في وسط نهر فيتَراني، نهرٍ مكتظٍّ بالقيح والدم.

Verse 22

ये तिष्ठंति द्विजश्रेष्ठ सर्वे विश्वासघातकाः । असिपत्रवने घोरे भिद्यन्ते ये तु खण्डशः । ते नष्टाः स्वामिनं त्यक्त्वा संग्रामे समुपस्थिते

يا أفضلَ البراهمة، إنّ جميعَ خائني الأمانة يُمزَّقون إربًا في غابة أسيپترا المروِّعة. وكذلك يهلك من يترك سيّده/قائده وقد ابتدأت المعركة.

Verse 23

अंगारराशीन्वै दीप्तान्ये गाहन्ते नराधमाः । स्वामिद्रोहरता ह्येते तथा हेतुप्रवादकाः

أرذلُ الناس الذين يقتحمون أكوامَ الجمر المتّقد هم المولعون بخيانة سيّدهم، وكذلك الذين يختلقون الذرائع ويصوغون «أسبابًا» للتشهير والبهتان.

Verse 24

लोहशंकुभिराकीर्णमाक्रमन्ति नराधमाः । क्रन्दमाना द्विजश्रेष्ठ उपानद्दानवर्जिताः

يا أفضلَ البراهمة، إنّ أحطَّ الناس، وهم يصرخون نحيبًا، يُساقون ليدوسوا أرضًا منثورةً فيها مساميرُ الحديد، لأنهم منعوا صدقةَ إعطاء النعال.

Verse 25

अधोमुखा निबद्धा ये वृक्षाग्रे पावकोपरि । ब्रह्महत्यान्विताः सर्व एते चैव नराधमाः

الذين يُوثَقون منكوسين، رؤوسُهم إلى أسفل، على قمم الأشجار فوق النار—فإنّ هؤلاء الأراذل جميعًا موسومون بإثم قتل البراهمة (برهمهَتيا).

Verse 26

मशकैर्मत्कुणैः काकैर्ये भक्ष्यंते विहंगमैः । व्रतभंगरता ह्येते व्रतिना चैव हिंसकाः

الذين تلتهمهم البعوضُ وبقُّ الفراشِ والغربانُ وسائرُ الطيورِ هم الذين يفرحون بنقضِ النذورِ المقدّسة ويؤذون أهلَ النذرِ والوفاء.

Verse 27

कुठारकण्ठिता ह्येते भूयः संति तथाविधाः । गोहन्तारो दुरात्मानो देवब्राह्मणानिंदका

هؤلاء كأنّ الفؤوسَ موضوعةٌ على أعناقهم، وكثيرون هم من هذا الصنف: ذوو نفوسٍ خبيثة، قتلةُ الأبقار، وشاتمو الآلهةِ والبراهمة.

Verse 28

ये भक्ष्यंते शृगालैश्च वृकैर्लोहमयैर्मुखैः । परस्वानां च हर्तारः परस्त्रीणां च हर्तृकाः । आत्ममांसानि ये पापा भक्षयंति बुभुक्षिताः

أولئك الآثمون الذين يسرقون أموالَ الناس ويختطفون نساءَ غيرهم تلتهمهم بناتُ آوى والذئابُ ذاتُ الأفواهِ كأنها من حديد؛ وبفعل الجوع يُجبرون على أكلِ لحمِ أنفسهم.

Verse 29

न दत्तमन्नमेतैस्तु कदाचिद्वै द्विजोत्तम । रुधिरं ये पिबंत्येते वसापूयपरिप्लुतम् । ब्राह्मणानां विनाशाय गवामेते सदा स्थिताः

يا أفضلَ ذوي الولادتين، إنّ هؤلاء لم يتصدّقوا بطعامٍ قطّ؛ ويُسقَون دماً غامراً بالشحمِ والقيح—أولئك الذين يلازمون قصدَ هلاكِ البراهمةِ والأبقار.

Verse 30

कूटशाल्मलिबद्धाश्च तीक्ष्णकण्टकपीडिताः । छिद्रान्वेषणसंयुक्ताः परेषां नित्यसंस्थिताः

يُوثَقون إلى أشجارِ الشالملي الشائكة ويُعذَّبون بأشواكٍ حادّة؛ يلازمون أبداً تتبّعَ العيوب، مثبتين قلوبَهم على مواطنِ ضعفِ الآخرين.

Verse 31

क्रकचेन तु छिद्यन्ते य इमे द्विजसत्तम । अभक्ष्यनिरता ह्येते स्वधर्मस्य विदूषकाः

يا خير المولودين مرتين، هؤلاء يُقطَّعون بالمناشير؛ أولئك الذين يتلذذون بأكل المحرمات ويدنسون دارماهم الخاصة.

Verse 32

कन्याविक्रयकर्त्तारः कन्यानां जीवभंजकाः । पुरीषमध्यगा ह्येते पच्यंते मम किंकरैः

أولئك الذين يبيعون العذارى، والذين يحطمون حياة الفتيات، يُطبخون وسط القاذورات، ويعذبهم أتباعي.

Verse 33

संदेशैर्दारुणैर्जिह्वा येषामुत्पाट्यते मुहुः । वाग्लोपनिरता ह्येते मृषावादपरायणाः

بأوامر مروعة، تُقتلع ألسنتهم مرارًا وتكرارًا؛ هؤلاء هم الذين كرسوا أنفسهم لفساد القول، المنغمسون في الكذب.

Verse 34

ये शीतेन प्रबाध्यंते वेप माना मुहुर्मुहुः । देवस्वानां च हर्तारो ब्राह्मणानां विशेषतः

أولئك الذين يعانون من البرد القارس، ويرتجفون مرارًا وتكرارًا، هم سارقو ممتلكات المعبد، وخاصة ناهبي ثروات البراهمة.

Verse 35

तेषां शिरसि निक्षिप्तो भूरिभारो द्विजोत्तम । अतोऽमी ब्राह्मणश्रेष्ठ पूत्का रयन्ति भैरवम्

يا خير المولودين مرتين، وُضع حمل ثقيل على رؤوسهم؛ ولذلك، يا أفضل البراهمة، يصرخون في عذاب مرعب.

Verse 36

यम उवाच । एवमेतत्समाख्यातं तव सर्वं द्विजोत्तम । नरकाणां स्वरूपं तु कर्मणां वै यथाक्रमम्

قال يَمَا: «هكذا قد بُيِّن لك كلُّ ذلك، يا أفضلَ ذوي الميلادَين؛ حقيقةُ الجحيمات وصُوَرُها، والأعمالُ (الكَرْمَا) التي تُفضي إليها على الترتيب».

Verse 37

गच्छ शीघ्रं महाभाग यावत्कायो न दह्यते

امضِ سريعًا، أيها السعيد الحظ، قبل أن يلتهم نارُ الحرقِ الجنائزي هذا الجسد.

Verse 38

ब्राह्मण उवाच । कथय त्वं सुरश्रेष्ठ मम सर्वं समाहितः । न गच्छेत्कर्मणा येन नरकं मानवः क्वचित्

قال البراهمن: «يا أفضلَ الآلهة، حدِّثني بكلِّ شيء وأنا مُصغٍ بقلبٍ جامعٍ لكلامك؛ بأيِّ سلوكٍ لا يسقط الإنسانُ إلى الجحيم بسبب أفعاله في أيِّ وقت؟»

Verse 39

सतां सप्तपदं मैत्रमित्याहुर्बुद्धिकोविदाः । मित्रतां च पुरस्कृत्य समासाद्वक्तुमर्हसि

يقول الحكماء إنّ بين الصالحين تُختم الصداقة بـ«سبع خطوات» تُخطى معًا. فإكرامًا لرباط المودّة هذا، يليق بك أن تُحدّثني بثقةٍ وطمأنينة.

Verse 40

यम उवाच । प्रभासं क्षेत्रमासाद्या नरकेश्वरमुत्तमम् । यः पश्यति नरो भक्त्या नरकं स न पश्यति

قال يَمَا: «من قصد حقلَ برابهاسا المقدّس، ونظر إلى ناركيشڤرا الأسمى بعبادةٍ وخشوع، فلن يرى الجحيم؛ بل يُعتَق من رؤية النَّرَكَة».

Verse 41

स्थापितं यन्मया लिंगं शिवभक्त्या युतेन च । एतद्गुह्यं मया प्रोक्तं तव प्रीत्यै द्विजोत्तम

اللِّينغا التي أقمتُها، مقرونةً بالتعبّد لِشِيفا—هذا السرّ قد كشفته لك لِتَسُرَّ، يا أفضلَ ذوي الولادتين.

Verse 42

गोपनीयं प्रयत्नेन मम वाक्यादसंशयम् । एवमुक्तस्तदा विप्रः स्वयमेवावनिं ययौ

ينبغي أن يُكتم بعنايةٍ وبكلّ اجتهاد، وفق كلمتي بلا ريب. وهكذا لَمّا وُعِظَ، عادَ البراهمنُ حينئذٍ وحده إلى الأرض.

Verse 43

लब्ध्वा कलेवरं सोऽथ विस्मयं परमं गतः । तत्स्मृत्वा वचनं सर्वं धर्मराजस्य धीमतः

ولمّا استعاد جسده امتلأ بأعظم الدهشة؛ وتذكّر كلّ ما قاله دارماراجا الحكيم.

Verse 44

गत्वा तत्र स नित्यं वै पूजयामास तं प्रभुम् । यावज्जीवं वरारोहे ततः सिद्धिं परां गतः

مضى إلى هناك، وكان يعبد ذلك الربّ كلَّ يومٍ ما دام حيًّا؛ ثم بعد ذلك نال السِّدهي العُليا، أسمى الكمال الروحي.

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्या तमवलोकयन् । अपि पातकयुक्तोऽपि न याति नरके नरः

فلذلك، وبكلّ جهدٍ، مَن ينظر إليه بتعبّدٍ—حتى وإن كان مثقلاً بالآثام—لا يذهب إلى الجحيم.

Verse 46

आश्वयुक्कृष्णपक्षे तु चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं सोऽश्वमेधफलं लभेत्

في النصف المظلم من شهر آشوَيُجَ، في اليوم القمري الرابع عشر، من أقام هناك شعيرة الشرادها وفق السنن نال ثوابًا يعادل ثمرة قربان الأشفاميدها.

Verse 47

कृष्णाजिनं तत्र देयं ब्राह्मणे वेदपारगे । यावत्तिलानां संख्यानं तावत्स्वर्गे महीयते

وهناك ينبغي أن تُهدى جِلدة الظبي الأسود (كريشناجينا) إلى براهمنٍ متبحّرٍ في الفيدا؛ وبقدر ما يُحصى من حبّات السمسم يكون مقدار ما يُكرَّم في السماء زمناً.