Adhyaya 192
يأتي هذا الأدهيايا في صورة خطابٍ لاهوتيٍّ يوجّه فيه الإيشڤرا كلامه إلى الديفي، ويرشدها (وبالتبع قارئَ الحجّ) إلى لِنْغا قد كُرِّست على يد فيشڤاكَرمان. ويقع المزار شمالَ موكشاسڤامين، ويُوصَف بأنه «مهابرابهافا» أي ذو تأثيرٍ وقدرةٍ روحيةٍ عظيمة. ويُدخِل النص دقّةً مكانيةً بعلامة مسافة، إذ يذكر أن اللِنْغا تقع ضمن مقدار «خمسة دهنوش»، مما يعزّز منطق المسار الحجّي في هذا القسم. ثم يقرّر فضيلةً قائمةً على الدرشَن (المشاهدة التعبدية): فمن يشاهد اللِنْغا على الوجه الصحيح ينال ثمرة الحجّ، وتُمحى ببركة تلك الرؤية الذنوبُ الصادرة بالكلام (ڤاتشيكا) وبالذهن (ماناسا). ويُختَم الفصل بكولوفون يثبت موضعه ضمن «سكاندا مهابورانا» ذات الواحد والثمانين ألف بيت، في برابهاسا خَنْدا، ضمن «برابهاساكشيترا ماهاتميا» الأول، مع تسمية الفصل «فيشڤاكَرميشڤرا-ماهاتميا».
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विश्वकर्मप्रतिष्ठितम् । लिंगं महाप्रभावं हि मोक्षस्वामिन उत्तरे
قال الإيشڤارا: «ثمّ، يا الإلهة العظمى، ينبغي أن يُقصد اللِّينغا ذي الجلال العظيم، الذي أقامه فيشفاكَرما، وهو قائمٌ إلى شمال موكشاسوامي».
Verse 2
धनुषां पंचके देवि स्थितं पातकनाशनम्
يا إلهة، إنّه قائمٌ على بُعد خمسة «دهنوش» (أطوال قوس)، وهو مُزيلٌ للآثام.
Verse 3
तं दृष्ट्वा मानवः सम्यग्यात्राफलमवाप्नुयात् । वाचिकं मानसं पापं दर्शनात्तस्य नश्यति
مَن رآه على الوجه القويم نال حقًّا ثمرةَ الحجّ كاملةً؛ وبمجرد تلك الرؤية تزول خطايا اللسان وخطايا القلب.
Verse 192
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वकर्मेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل الثاني والتسعون بعد المئة، المعنون «وصف عظمة فيشفاكَرميشڤارا»، في قسم برابهاسا-خَنْدَة—ضمن الجزء الأول «مهاطميا حقل برابهاسا»—من «شري سكاندا مهابورانا»، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت.