Adhyaya 153
يروي Īśvara لِـDevī موضع هيراṇيِشڤارا Hiraṇyeśvara وفضله المُنجي: فهو لِـنْغا سامٍ يقع إلى الشمال الغربي من Brahmakuṇḍa، قريبًا من Kṛtasmarā وAgnitīrtha وYameśvara ومن نطاق البحر الشمالي. ويُدرَج هذا الموضع ضمن المجمّع المقدّس المحيط بـBrahmakuṇḍa، مع الإشارة إلى «البهيرافات الخمسة» المشهورين في الجوار. قام Brahmā بتقشّف شديد (tapas) عند الجانب الشرقي من اللِّنغا وشرع في يَجْنْيا (yajña) رفيعة. وجاءت الآلهة (deva) والريشيون (ṛṣi) يطلبون أنصبتهم المقرّرة، لكن نظام القربان تعرّض لأزمة: إذ لم تكفِ الدكشِنا (dakṣiṇā) وهي عطايا التكريم للكهنة، فلم يكتمل الطقس. فتضرّع Brahmā إلى Mahādeva؛ وبإلهامٍ ربّاني استُدعيت Sarasvatī لخير الآلهة، فتحوّلت إلى «kāñcana-vāhinī» أي السيل الحامل للذهب. وجَرَت غربًا فأنتجت لوتسات ذهبية لا تُحصى ملأت المكان حتى Agnitīrtha. وزّع Brahmā تلك اللوتسات الذهبية دكشِنا للكهنة فأتمّ اليَجْنْيا، ثم دفن ما تبقّى منها تحت الأرض وأقام اللِّنغا فوقها؛ ومن هنا سُمّي Hiraṇyeśvara، ويُعبَد بلوتسات ذهبية سماوية. ويذكر النص ظواهر التيِرثا: فماء Brahmakuṇḍa يبدو متعدّد الألوان، وبسبب اللوتسات المغمورة يُقال إنه يلمع لحظةً كأنه ذهب. وتختم الفَلَشْرُتي بأن رؤية Hiraṇyeśvara أو عبادته تمحو الزلّات وتبدّد الفقر؛ وأن العبادة في Māgha caturdaśī تعدل تكريم الكون بأسره؛ وأن سماع هذا الفصل أو تلاوته بإخلاص يفضي إلى devaloka ويحرّر من الآثام.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि हिरण्येश्वरमुत्तमम् । ब्रह्मकुण्डस्य वायव्ये धनुषां द्वितये स्थितम्
قال الإيشڤارا: «ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن تُقصدي هيرانييشڤارا الأسمى، القائم إلى الشمال الغربي من برهمكوندا، على مسافة طولَي قوس».
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं दारिद्र्यौघविनाशनम् । कृतस्मराच्च परतो ह्यग्नितीर्थाच्च पूर्वतः
وهو مُسكِّنٌ لكلّ الآثام ومُهلِكٌ لسيول الفقر—يقع إلى غرب كريتسمارا وإلى شرق أغنيتيرثا.
Verse 3
यमेश्वराच्च नैरृत्ये समुद्रस्योत्तरे तथा । तस्य लिंगस्य प्राग्भागे ब्रह्मा तेपे महत्तपः । आराधयामास तदा देवदेवं त्रिलोचनम्
إلى الجنوب الغربي من ياميشڤارا، وكذلك إلى شمال البحر—هناك، في الجهة الشرقية لذلك اللِّنگا، قام براهما بتقشّف عظيم، ثمّ عبد إله الآلهة، الربّ ذا العيون الثلاث (تريلوتشانا).
Verse 4
ततस्तुष्टो महादेवो ब्रह्मन्ब्रूहि वरो मम
حينئذٍ، وقد سُرَّ مهاديفا، قال: «يا براهمن، تكلّم—فقد منحتُك العطية (المنحة)».
Verse 5
ब्रह्मोवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव याज यामीति मे मतिः । स्थानं च यन्महापुण्यं तन्ममाख्यातुमर्हसि
قال براهما: «إن كنتَ راضياً عني، أيها الربّ، فإني أرغب في إقامة يَجْنَا، القربان المقدّس. فلتُعلن لي أيضاً ذلك الموضع المقدّس ذي الفضل الأعظم».
Verse 6
ईश्वर उवाच । कृतस्मराद्ब्रह्मकुंडं यमेशात्सागरावधि । एतदंतरमासाद्य पापी चापि विमुच्यते
قال الإيشڤرا: «من كِرتَسْمَرا إلى براهماكُندَ، ومن يَمِيشْوَرا إلى حافة البحر—من بلغ هذا المدى المقدّس الفاصل وأقام فيه، وإن كان آثماً، يُعتَق من خطاياه».
Verse 7
वहेद्विषुवती तत्र सदा पुण्यात्मनां नृणाम् । यत्र तत्र कुरु विभो मनसा ते यथेप्सितम्
لِتَجْرِ هناك دائماً نهرُ ڤيشوفَتِي لأهل النفوس الصالحة. يا ربّ الجبّار، افعل حيثما تشاء ما تشتهيه إرادتك.
Verse 8
इत्युक्तः स तदा ब्रह्मा प्रारेभे यज्ञमुत्तमम्
فلما خوطِبَ بذلك، شرع براهما حينئذٍ في إقامة قربانٍ جليل.
Verse 9
ततो भागार्थिनो देवा इन्द्राद्यास्तत्र चागताः । ऋषयो भागकामास्तु सर्वे तत्र समागताः
ثم أقبلت الآلهةُ—إندرا ومن سواه—تطلب أنصبتها المقرّرة في القربان. وكذلك الرِّشِيّون، راغبين في حصصهم، اجتمعوا جميعاً هناك.
Verse 10
ततो यज्ञागतेभ्यः स दक्षिणामददात्पुनः । ततोऽथ दक्षिणा क्षीणा दीयमाना यशस्विनि
ثم عاد فأعطى القادمين إلى اليَجْنَا عطايا القربان (dakṣiṇā). فحينئذٍ، يا ذات المجد، أخذت الدكشِنا تنفد وهي تُوزَّع.
Verse 11
ततोब्रह्मा बहूद्विग्नो दध्यौ वै मनसा तदा । बद्धाञ्जलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत्
ثم إن براهما، وقد اشتدّ اضطرابه، تأمّل في قلبه. ثم ضمّ كفّيه بخشوع وقال هذه الكلمات.
Verse 12
भगवन्वै विरूपाक्ष क्रतुर्नैव समाप्यते । दक्षिणाहै न्यतो देव न याति परिपूर्णताम्
يا ربّ مبارك، يا فيروباكشا، إن هذا القِرْتو، طقسَ القربان، لا يكتمل. فإذا حُرِم من الدكشِنا الواجبة، يا إلهي، لم يبلغ تمام الكمال.
Verse 13
दक्षिणासहिताः सर्वे यथा यांति तथा कुरु । पितामहवचः श्रुत्वा कृत्वा ध्यानं तदा मया
«اجعل الجميع ينصرفون كما ينبغي، مزوّدين بالدكشِنا؛ افعل ذلك ليتمّ الأمر.» فلما سمعتُ قولَ بيتامها (براهما) دخلتُ حينئذٍ في التأمّل.
Verse 14
स्मृता सरस्वती देवी देवानां हितकाम्यया । आगता सा महापुण्या उक्ता देवी मया तदा
ابتغاءً لخير الآلهة، ذُكِرت الإلهة ساراسفتي واستُدعيت. فجاءت تلك الديفي العظيمة البركة، وعندئذٍ خاطبتُ الإلهة.
Verse 15
पद्मयोनेर्धनं क्षीणं क्रतुर्वै न समाप्यते । तस्मान्मम प्रसादेन भव काञ्चनवाहिनी
لقد نَفِدَت ثروةُ بادمايوني (براهما)، ولذلك لا يكتمل القُربان. فبِفَضلي، كوني «كانتشَنَفاهيني»—حاملةَ سيلٍ من الذهب.
Verse 16
सरस्वत्यास्ततः स्रोत उत्थितं पश्चिमामुखम् । काञ्चनानां तु पद्मानि उच्छ्रितानि सहस्रशः
ثم انبثق من ساراسفتي تيّارٌ متجهٌ نحو الغرب؛ وتفتّحت آلافٌ مؤلّفة من زهور اللوتس الذهبية، شامخةً إلى العُلا.
Verse 17
काञ्चनेन प्रवाहेण तोयं सारस्वतं शुभम् । दैत्यसूदनमासाद्य अग्नितीर्थावधि प्रिये । पूरयामास पद्मैश्च कोटिशश्च समंततः
وبتيّارٍ من ذهبٍ جرت مياهُ ساراسفتي المباركة. فلمّا بلغت دايتْيَسودَنَة وامتدّت إلى أغنيتيرثا، يا حبيبة، ملأت الناحية من كل جانبٍ بزهور اللوتس—بملايين لا تُحصى.
Verse 18
काञ्चनानि तु तान्येव दत्त्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । यज्ञं निर्वर्तयामास हृष्टो ब्रह्मा द्विजैः सह
وبتلك القطع من الذهب نفسها قدّمها دَكشِنا للبراهمة؛ فأتمّ براهما—مسرورًا—الـيَجْنَ مع الكهنة ذوي الميلادين.
Verse 19
शेषाणि यानि पद्मानि तानि निःक्षिप्य भूतले । तदूर्ध्वं स्थापयामास लिगं तु कनके श्वरम्
وأمّا ما تبقّى من زهور اللوتس الذهبية فقد ألقاها على الأرض؛ ثم أقام فوقها لِنْغًا يُعرَف باسم «كانكيشڤرا».
Verse 20
तत्र लिंगं प्रतिष्ठाप्य सर्वदेवनमस्कृतम् । ऋषिभ्यो दक्षिणां प्रादादेकैकस्य यथाक्रमम् । काञ्चनानां च पद्मानां प्रत्येकमयुतं ददौ
هناك أقام اللِّينغا التي تُسجَد لها جميعُ الآلهة، ثم قدّم الدكشِنا (dakṣiṇā) للريشيين—واحدًا واحدًا على الترتيب. ومنح كلَّ واحدٍ عشرةَ آلافِ زهرةِ لوتسٍ من ذهب.
Verse 21
ततः शेषाणि पद्मानि निहितानि धरातले । ब्रह्मकुण्डस्य मध्ये तु नापुण्यो लभते नरः
ثم وُضِعَتْ بقيةُ زهورِ اللوتس على الأرض. أمّا في وسطِ برهمَكُونْدَ (Brahmakuṇḍa) فلا ينالُ عديمُ الاستحقاقِ دخولًا ولا منفعة.
Verse 22
तत्कुण्डतोयमद्यापि नानावर्णं प्रदृश्यते । तत्राधः पद्मसंयोगान्नीरं स्वर्णायते क्षणात्
وإلى يومنا هذا يُرى ماءُ ذلك الحوضِ المقدّس بألوانٍ شتّى. وهناك، بمجرّد ملامسةِ فراشِ اللوتس في الأسفل، يصير الماءُ ذهبيًّا في لحظة.
Verse 23
हिरण्मयानि पद्मानि अधः कृत्वा प्रजापतिः । लिंगमूर्ध्वं प्रतिष्ठाप्य स्वयं पूजितवांस्तदा । हिरण्यकमलैर्दिव्यैर्हिरण्येशस्ततोऽभवत्
رتّب براجابتي زهورَ لوتسٍ من ذهبٍ في الأسفل، وأقام اللِّينغا منتصبةً، ثم عبدها بنفسه في ذلك الحين. ومن خلال تلك اللوتسات الذهبية الإلهية اشتهر الرب باسم هيرانييشا (Hiraṇyeśvara).
Verse 24
सर्वपापप्रशमनं तथा दारिद्र्यनाशनम् । दृष्ट्वा हिरण्मयेशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते
إنه يُسكّن جميعَ الخطايا ويُزيل الفقر. وبمجرد رؤية هيرَنمَييشانا (Hiraṇmayeśāna)، الربّ الذهبي، يتحرّر المرء من كلّ خطيئة.
Verse 25
माघ मासे चतुर्दश्यां यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । पूजितं तेन सकलं ब्रह्माण्डं सचराचरम्
مَن عَبَدَ ذلك اللِّينغا في اليوم القمري الرابع عشر من شهر ماغها—فكأنما عَبَدَ الكونَ كلَّه، المتحرّك والساكن.
Verse 26
सर्वदानानि दत्तानि सर्वे देवाश्च तोषिताः । ब्रह्माण्डं तेन दत्तं स्याद्येन तल्लिंगमर्चितम्
مَن عَبَدَ ذلك اللِّينغا عُدَّ كأنه قد قدّم جميع العطايا وأرضى جميع الآلهة؛ بل كأنه قد تَصَدَّقَ بالكون كله.
Verse 27
एतन्मया ते कथितं स्नेहेन वरवर्णिनि । न कस्यचिन्मयाऽख्यातं महागोप्यं वरानने
بدافع المودّة، يا ذاتَ اللونِ الحسن، قد أخبرتُكِ بهذا. يا جميلةَ الوجه، لم أُفْشِ هذا السرَّ العظيم لأحدٍ سواكِ.
Verse 28
य इदं शृयुयाद्भक्त्या पठेद्वा भक्तिसंयुतः । स गच्छेद्देवलोकं तु मुक्तः सर्वैस्तु पातकैः
مَن سَمِعَ هذا بتعبّدٍ، أو تلاه مقرونًا بالعبادة، مضى إلى عالم الآلهة، متحرّرًا من جميع الآثام.
Verse 29
इति ते चातिविख्याताः पवित्राः पञ्च भैरवाः । ब्रह्मकुण्डसमीपस्थाः कथितास्तव सुन्दरि
وهكذا، يا جميلة، قد أخبرتُكِ عن البهيرافا الخمسة—المشهورين جدًّا والمطهّرين—الساكنين قرب برهمَكُونْدَا.
Verse 153
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मकुण्डमाहात्म्ये हिरण्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي، في «سكاندا مهابورانا» المقدّس—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف شلوكة—الفصل الثالث والخمسون بعد المئة، المسمّى «وصف عظمة هيرانييشڤارا»، في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَة»، في الجزء الأول «برابهاساكشيترا ماهاتميا»، ضمن «براهماكوندا ماهاتميا».