Adhyaya 148

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं कुंडलसंभवम् । तस्यैव चोत्तरे भागे ब्रह्मकुण्डसमीपतः

قالَ الإيشْوَر: «ثمّ، يا مهاديفي العظمى، اذهبي إلى البئر المسمّى كُنْدَلاسَمْبَهَفَ (Kuṇḍalasaṃbhava)، وإلى جهته الشمالية قربَ برهمَكُنْدَ المقدّس (Brahmakuṇḍa)».

Verse 2

यत्र सिद्धो महादेवि रूपकुंडलहारकः । तत्र स्नात्वा नरो देवि मुच्येत्स्तेयकृतादघात्

يا مهاديفي، هناك بلغَ السِّدْها المعروفُ بـ«سارقِ الأقراطِ الجميلة» كمالَه؛ ومن اغتسلَ هناك تحرّرَ من إثمِ السرقة.

Verse 3

सप्त जन्मानि देवेशि न तस्यान्वयसंभवः । चौरः कश्चिद्भवेत्क्रूरस्तत्र स्नानप्रभावतः

يا إلهةَ ربِّ الآلهة! لسبعِ ولاداتٍ لا يكونُ لنسله امتدادٌ، وبقوّةِ الاغتسالِ في ذلك الموضع يصيرُ لصًّا قاسيًا؛ فذلك هو الأثرُ المتعلّقُ ببركةِ الاغتسال هناك كما ورد في هذا الخبر.

Verse 4

शिवरात्र्यां विशेषेण पिंडदानादिकां क्रियाम् । कुर्याच्छस्त्रहतानां च पापिनां तत्र मुक्तये

وخاصةً في ليلةِ شِيفاراتري، ينبغي أن تُقام هناك أعمالٌ شعائريّةٌ مثل تقديمِ البِنْدَا (piṇḍa-dāna) وسائرِ المناسك، لعتقِ من قُتلوا بالسلاح ولخلاصِ العصاة.

Verse 5

देव्युवाच । कथं कुण्डलरूपं तु पृथिव्यां ख्यातिमागतम् । एतत्कथय मे देव विस्तराद्वदतां वर

قالتِ الإلهة: «كيف اشتهر على الأرض هذا الـ“كُنْدَلا” ذو هيئةِ القُرط؟ أخبرني بذلك يا إله، يا خيرَ من يَسردُ القول، على التفصيل.»

Verse 6

ईश्वर उवाच । शृणु देवि महापुण्यां कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मुच्यते पापान्नरो जन्मशतार्जितात्

قالَ إيشْوَرا: «اسمعي يا دِيفي هذه الحكايةَ العظيمةَ البركةِ المُذهِبةَ للذنوب؛ فمن سمعها تحرّر من خطايا اكتسبها عبر مئةِ ولادة.»

Verse 7

प्रभासक्षेत्रमाहात्म्याच्छिवरात्र्यामुपोषितः । आसीत्सुदर्शनो राजा पृथिव्यामेकराट् सुधीः

بفضلِ عظمةِ كِشْترا برابهاسا، وبصيامِ شِيفاراتري، كان على الأرضِ فيما مضى الملكُ سُودَرْشَنَة؛ حكيمًا، منفردًا بالسيادة على المعمورة.

Verse 8

धन्यो हि स धनाढ्यश्च प्रजां यत्नैरपालयत् । राज्यं तस्य सुसंपन्नं ब्राह्मणैरुपशोभितम् । समृद्धमृद्धिसंयुक्तं विटतस्करवर्जितम्

حقًّا كان مُباركًا وغنيًّا؛ وباجتهادٍ وحِرصٍ كان يحمي رعيّتَه. وكانت مملكته وافرةَ الخيرات، مُزدانةً بالبراهمة—مزدهرةً، مملوءةً بالوفرة، وخاليةً من الأشرار واللصوص.

Verse 9

तस्मिञ्जनपदे रम्ये पुरी भगवती शुभा । चातुर्वर्ण्यसमायुक्ता पुरप्राकारमंडिता

وفي تلك البلاد البهيجة كانت مدينةٌ مباركةٌ بهيّة—تضمّ الطبقات الأربع جميعًا، ومزيّنةً بأسوارٍ وخنادقَ وحصونِ مدينةٍ محصّنة.

Verse 10

तस्मिन्पुरवरे रम्ये राज्यं निहतकण्टकम् । करोति बान्धवैः सार्द्धमृद्धियुक्तः सुदर्शनः । हिरण्यदत्तस्य सुतो जातो गांधारकन्यया

وفي تلك المدينة البهيّة الفاضلة كان سُدارشَنا—الموهوب بالرخاء—يحكم مع ذوي قرباه مملكةً «منزوعة الشوك» (خالصةً من المتاعب). وهو ابنُ هيرانيادَتّا، وُلد من عذراء من غاندھارا.

Verse 11

तस्य भार्या प्रिया साध्वी भर्तृव्रतपरायणा । सुनंदा नामविख्याता काशिराजसुता शुभा

وكانت زوجتُه الحبيبة امرأةً صالحةً عفيفة، مُخلِصةً لنذر الوفاء المقدّس لزوجها. وكانت مشهورةً باسم سونَندا، وهي ابنةٌ مباركةٌ لملك كاشي.

Verse 12

तया सार्धं हि राजेन्द्रो भोगान्स बुभुजे सदा । भुंजमानस्य भोगान्वै चिरकालो गतस्तदा

حقًّا إنّ الملكَ الجليل كان معَها يهنأ دائمًا بملاذّ المُلك؛ وبينما هو مُنغمسٌ في تلك الملاذّ، مضى زمنٌ طويل.

Verse 13

अकरोत्स महायज्ञान्ददौ दानानि भूरिशः । एवं कालो गतस्तस्य भार्यया सह सुव्रते

أقامَ قرابينَ عظيمةً، وبذلَ صدقاتٍ كثيرةً بسخاء. وهكذا مضى الزمانُ له مع زوجتهِ ذاتِ النذورِ النبيلة.

Verse 14

कदाचिन्माघमासे तु शिवरात्र्यां वरानने । सस्मार पूर्वजातिं स भार्यामाहूय चाब्रवीत्

وذاتَ مرةٍ في شهرِ ماغها، في ليلةِ شيفاراتري، يا ذاتَ الوجهِ الحسن، تذكّرَ مولدَه السابق؛ فاستدعى زوجتَه وقال.

Verse 15

सुदर्शन उवाच । शिवरात्रिव्रतं देवि मया कार्यं वरानने । व्रतस्यास्य प्रभावेन प्राप्तं राज्यं मया किल

قال سودرشَن: «يا من تشبهين الإلهة، يا حسناءَ الوجه، يجب عليّ أن ألتزم نذرَ شيفاراتري. حقًّا، بقوةِ هذا النذرِ بعينه نلتُ مُلكي.»

Verse 16

राज्ञ्युवाच । महान्प्रभावो राजेन्द्र एवमुक्तं त्वया मम । एतन्मे कारणं ब्रूहि आश्चर्यं हृदि वर्तते

قالت الملكة: «يا ملكَ الملوك، إن عظيمٌ حقًّا أثرُ هذا كما أخبرتني. فبيّن لي سببَه؛ فقد قام العجبُ في قلبي.»

Verse 17

राजोवाच । शृणु तीर्थस्य माहात्म्यं शिवरात्रिमुपोषणात् । तस्मिञ्छिवपुरे रम्ये स्वर्गद्वारे सुशोभने

قال الملك: «اسمعي عظمةَ هذا التيرثا الناشئةَ من صومِ شيفاراتري. هناك، في شيفابورا البهيّة، مدينةٍ بهيجةٍ متألّقةٍ كأنها بابُ السماء.»

Verse 18

आदितीर्थे प्रभासे तु कामिके तीर्थ उत्तमे

في برابهاسا، عند آديتيرثا—حقًّا، في الموضع المقدّس الفاضل المسمّى «كامِكا تيرثا»—

Verse 19

ऋद्धियुक्ते पुरे तस्मिन्नित्यं धर्मानुसेविते । शिवरात्र्यां गतो राज्ञि तिथीनामुत्तमा तिथिः

يا أيتها الملكة، في تلك المدينة الموفورة بالرخاء، حيث يُلازَم الدَّرما على الدوام، حلّت «شيفاراتري»—وهي أسمى الأيّام القمرية (تيثي) —.

Verse 20

मानवास्तत्र ये केचित्पुरराष्ट्रनि वासिनः । तत्रागता वरारोहे शिवरात्र्यामुपोषितुम्

يا ذاتَ الخصرِ الحَسَن، إنّ كلَّ من كان يسكن هناك من أهل المدن والريف قدِموا إلى ذلك الموضع ليصوموا (أوبافاسا) في ليلة شيفا، شيفاراتري.

Verse 21

धननामा वणिक्कश्चित्तत्रैव वसते सदा । धनाढ्यः स तु धर्मात्मा सदा धर्मपरायणः

وكان هناك تاجرٌ يُدعى «دهانا» يقيم في ذلك الموضع دائمًا. ومع غناه، كان ذا نفسٍ صالحة، مواظبًا على الدَّرما، ملازمًا لها أبدًا.

Verse 22

स भार्यासहितस्तत्र शिवरात्रिमुपोषितः । तस्य भार्याऽभवत्साध्वी रूपयौवनसंवृता

وهناك، مع زوجته، أقام صوم شيفاراتري. وكانت زوجته امرأةً صالحةً عفيفة (سادْهْفِي)، موفورةَ الجمالِ والشباب.

Verse 23

प्रचलन्मेखलाहारा सर्वाभरणभूषिता । स तया भार्यया सार्धं कामक्रोधविवर्जितः

وكانت حزامُها وقلادتُها تتمايلان، وقد تزيّنت بكل الحُلِيّ؛ وهو مع تلك الزوجة أقام منزَّهًا عن الشهوة والغضب.

Verse 24

प्रभासस्याग्रतो भूत्वा स्नातः शुक्लांबरः शुचिः । यथोक्तेन विधानेन भक्त्या निद्राविवर्जितः

وقف أمام برابهاسا فاغتسل، ولبس ثيابًا بيضاء وبقي طاهرًا؛ ووفقًا للنسك الموصوف وبالتعبّد، حفظ نفسه من النوم.

Verse 25

तत्राहं चौररूपेण पापः स्तैन्यं समाश्रितः । सच्छूद्राणां कुले जातो देवब्राह्मणपूजकः

هناك كنتُ أنا، آثمًا، في هيئةِ لصٍّ ألجأ إلى السرقة. وُلدتُ في أسرةٍ شريفة من الشودرَة، ومع ذلك كنتُ عابدًا للآلهة ومُكرِمًا للبراهمة.

Verse 26

पूर्वकर्मानुसंयोगाद्विकर्मणि रतः सदा । तस्यां रात्र्यामहं तत्र जनमध्ये तु संस्थितः

وبسبب اقتراني بثمار أفعالي السابقة كنتُ دائمًا مواظبًا على الأفعال الآثمة. غير أنّي في تلك الليلة كنتُ هناك، قائمًا بين جموع الناس.

Verse 27

कुण्डलीनः स्थितस्तत्र रंध्रापेक्षी वरानने । वणिजस्तस्य भार्यायाश्छिद्रान्वेषणतत्परः

يا ذات الوجه الحسن، لبثتُ هناك قابعًا مترصّدًا ثغرةً—مُجتهدًا في التماس موطن ضعفٍ في زوجة التاجر.

Verse 28

सा रात्रिर्जाग्रतस्तस्य गता मे विजने तथा । गीतनृत्यादिनिर्घोषैर्वेदमंगलपाटकैः

مضت تلك الليلة وهو مستيقظ، وكذلك أنا في مكان منعزل، وسط أصوات الغناء والرقص وتلاوات تراتيل الفيدا الميمونة.

Verse 29

तालशब्दैस्तथा बन्धैः पुस्तकानां च वाचकैः । एवं रात्र्यां तु शेषायां यावत्तिष्ठति तत्र वै

مع أصوات التصفيق الإيقاعي، والألحان الموسيقية، وأولئك الذين يقرؤون الكتب بصوت عالٍ، استمر في البقاء هناك طوال ما تبقى من الليل.

Verse 30

निरोधेन समायुक्ता पीड्यमाना शुचिस्मिता । धनिभार्या निरोधार्ता देवागाराद्बहिर्गता

خرجت زوجة الرجل الغني، ذات الابتسامة النقية، من حرم المعبد وهي تتألم وتعاني من عارض جسدي وضيق شديد.

Verse 31

तस्याः कर्णौ त्रोटयित्वा पुप्लुवेऽहं जले स्थितः । ततः कोलाहलस्तत्र कृतस्तत्पुरवासिभिः

بعد أن مزقت أذنيها، قفزت في الماء وبقيت فيه. حينها ارتفعت ضجة كبيرة هناك أثارها سكان تلك المدينة.

Verse 32

श्रुत्वा कोलाहलं शब्दं कर्णत्रोटनजं तदा । धाविता रक्षकास्तत्र राजशासनकारकाः

عند سماع ذلك الصوت الصاخب - الناجم عن تمزيق الأذنين - ركض الحراس إلى هناك، أولئك المكلفون بتنفيذ أمر الملك.

Verse 33

तैरहं शस्त्रहस्तैश्च उल्काहस्तैः समंततः । निरीक्षितोऽथ न प्राप्तं सुवर्णं मन्मुखे स्थितम्

أُحيطتُ من كل جانبٍ بأُناسٍ بأيديهم السلاح والمشاعل، وفُتِّشتُ؛ غير أنّهم لم ينالوا الذهبَ الكامنَ في فمي.

Verse 34

खड्गेन तीक्ष्णधारेण छित्त्वा शीर्षं तदा मम । उल्काहस्ता निरीक्षन्तो नापश्यन्स्वर्णमण्वपि

ثم بسيفٍ حادّ الحدِّ قطعوا رأسي. وبأيديهم المشاعل يفتّشون، فلم يروا ذرةً من ذهبٍ قط.

Verse 35

हित्वा मां ते गताः सर्वे गत्वा राज्ञे न्यवेदयन् । न किञ्चित्तत्र संप्राप्तं हतोऽस्माभिश्च तत्क्षणात्

تركوا جسدي ومضَوا جميعًا وأخبروا الملك: «لم نُحصِّل هناك شيئًا البتّة؛ وقد قتلناه في تلك اللحظة عينها».

Verse 36

कथयित्वा तु ते सर्वे यथादेशं गताः पुनः । ततो वै बन्धुना तत्र भयभीतेन चेतसा

وبعد أن أدّوا الخبر، رجعوا جميعًا إلى ما وُكِّل إليهم من أعمال. ثم هناك أقبل قريبٌ—وقلبه يرتجف من الخوف—(مقتربًا).

Verse 37

निखातं मम तत्रैव शिरः कायेन संयुतम् । खातं कृत्वा प्रिये तत्र ब्रह्मतीर्थस्य चोत्तरे

هناك بعينه دُفن رأسي—وهو متصلٌ بالجسد—. يا حبيبي، حفروا حفرةً في ذلك الموضع، (وكان ذلك) إلى شمال تيرثا براهما (Brahma-tīrtha).

Verse 38

पिहितोऽहं तु तत्रैव प्रभासे तीर्थ उत्तमे । शिवरात्रिप्रभावेन तज्जातिस्मरतां गतः

وهكذا دُفنت هناك في برابهاسا، أقدس أماكن الحج، وبفضل قوة ليلة شيفا (شيفاراتري)، استعدت ذكرى ولادتي السابقة.

Verse 39

राज्यं निष्कण्टकं प्राप्तं समृद्धं वरवर्णिनि । एतत्प्रभासमाहात्म्यं शिवरात्रेरुपोषणात् । एतत्फलं मया लब्धं गत्वा तस्मादुपोषये

لقد حصلت على مملكة مزدهرة خالية من الأشواك (المتاعب)، أيتها الجميلة. هذه هي عظمة برابهاسا من خلال الصيام في ليلة شيفا. لقد نلت هذه الثمرة، ولذلك سأذهب وأصوم ذلك اليوم.

Verse 40

राज्ञ्युवाच । गच्छावस्तत्र यत्रैव कपालं पतितं तव । स्फोटिते च कपाले च हिरण्यं दृश्यते यदि । प्रत्ययो मे भवेत्पश्चात्तव वाक्यं न संशयः

قالت الملكة: "لنذهب إلى المكان الذي سقطت فيه جمجمتك. إذا شُقّت تلك الجمجمة ورُئي الذهب بداخلها، فسأتيقن حينها؛ ولن يكون هناك شك في كلماتك."

Verse 41

राजोवाच । कल्पं हि तिष्ठते चास्थि यावद्भूमिविपर्ययः । उत्तिष्ठ व्रज भद्रं ते प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम्

قال الملك: "في الواقع، يبقى ذلك العظم لدهر كامل (كالبا) - حتى زوال الأرض. انهضي ولنذهب؛ ليكن الخير معك - إلى برابهاسا، الحقل المقدس الأسمى."

Verse 42

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा यद्राज्ञा समुदीरितम् । गमनाय मतिं चक्रे शिवरात्र्या उपोषणे

بعد سماع تلك الكلمات التي قالها الملك، قررت الذهاب - مع الالتزام بالصيام في ليلة شيفا (شيفاراتري).

Verse 43

ततोऽश्वैर्जवनैयुर्क्तं रथं हेमविभूषितम् । आस्थाय सह पत्न्या च प्रभासं क्षेत्रमेयिवान्

ثم ركب عربةً مزدانةً بالذهب، مشدودةً بخيولٍ سريعة، وانطلق مع زوجته إلى البقعة المقدسة برابهاسا (Prabhāsa).

Verse 44

व्रतं कृत्वा प्रभासे तु यथोक्तं वरवर्णिनि । ब्रह्मतीर्थे समागत्य उद्धृत्य सकलं ततः

يا ذاتَ الحُسن، بعدما أدّوا في برابهاسا النذر كما وُصِف، أتَوا إلى تيرثا براهما (Brahma-tīrtha)؛ وهناك رفعوا كلَّ ذلك من ذلك الموضع…

Verse 45

हिरण्यं दर्शयामास स्फोटयित्वा शवं स्वयम्

فأظهر الذهبَ—إذ شقَّ الجثةَ بنفسه.

Verse 46

ईश्वर उवाच । जातसंप्रत्यया भार्या तस्य राज्ञो बभूव ह । जगाम परमं स्थानं यत्र कल्याणमुत्तमम्

قال الإيشڤرا: إن زوجةَ ذلك الملك، وقد وُلِدَ يقينُها راسخًا، بلغت حقًّا المقامَ الأعلى، حيث تكون البركةُ الأسمى.

Verse 47

जनोऽपि विस्मितः सर्वो दृष्ट्वा चित्रं तदद्भुतम्

وأُصيب الناسُ جميعًا بالدهشة إذ رأوا تلك الأعجوبة العجيبة.

Verse 48

नदी चित्रपथानाम तत्रोत्पन्ना वरानने । चित्रादित्यस्य पूर्वेण ब्रह्मतीर्थस्य चोत्तरे

يا ذات الوجه الحسن، نشأ هناك نهر يُدعى «تشتراباثا»—شرق «تشتراديتيا» وشمال «تيرثا براهما».

Verse 49

तस्यां तत्तिष्ठते तत्र सर्वपापप्रणाशनम्

هناك، في ذلك النهر، تقيم قوةٌ مقدسة تُبيد جميع الآثام.

Verse 50

श्रावणे मासि संप्राप्ते तस्मिन्कूपे विधानतः । यः स्नानं कुरुते देवि श्राद्धं तत्र विशेषतः

يا إلهة، إذا أقبل شهر «شرَافَنَة»، فمن اغتسل في ذلك البئر على وفق الشعيرة المقررة—وخاصةً من أقام هناك «شرادها»—نال ثوابًا دينيًا عظيمًا مميّزًا.

Verse 51

चित्रादित्यं तु संपूज्य शिवलोके महीयते

وبعبادة «تشتراديتيا» على الوجه اللائق، يُكرَّم المرء ويُرفَع في عالم شيفا.

Verse 52

एतत्ते कथितं सर्वं शिवरात्र्या महत्फलम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

وهكذا قد أخبرتك على التمام بعظيم ثمرة «شيفاراتري»: عبادةٌ طاهرة تمنح نعيم الدنيا والتحرر، وتُفني جميع الآثام.

Verse 53

य इदं पठते नित्यं शृणुयाद्वापि मानवः । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

مَن يداوم على تلاوة هذا، أو حتى يَستمع إليه، يتحرّر من جميع الآثام ويُكرَّم في عالم رودرا.