
يعرض هذا الفصل أسطورةً لموضعٍ مقدّس على نهج الشيفاوية تشرح أصل «لينغا جامدغنييشڤرا» وفضل عبادته في برابهاسَكشيترا. يصف الإيشڤرا ترتيبَ الحج المؤدّي إلى راميشڤرا، ويُقال إن راما جامدغنيا (باراشوراما) هو الذي أقامه، كما يحدّد موضعَ لينغا شديد القوّة مُزيلٍ للذنوب قرب غوبييشڤرا مع ذكر علامةٍ للمسافة. وتستحضر الرواية أزمة باراشوراما الأخلاقية العميقة: قتلُه لأمّه امتثالاً لأمر أبيه، ثم ندمُه وتوبتُه وتهدئةُ جامدغني، حتى نال البركة التي أعادت رينوكا إلى الحياة. ومع حصوله على هذه النعمة، قام باراشوراما بتقشّفٍ عظيم في برابهاسا، ونصّب مهاديڤا (شنكرا)، فنال رضا ماهيشڤرا وعطايا ما تاقت إليه نفسه، وبقي ماهيشڤرا حاضراً في ذلك الموضع. ثم يلخّص الفصل حملته الحربية اللاحقة على الكشاتريا، وأعماله الطقسية (مع الإشارة إلى كوروكشيترا وپانچاندا)، وإيفاءه بواجبات الأسلاف، ثم وهبَ الأرض للبراهمة. وتذكر الفلشرُتي أن عبادة هذا اللينغا تُحرّر حتى المذنب من جميع العيوب وتقوده إلى عالم أومابتي؛ كما أن السهر في ليلة اليوم الرابع عشر القمري (چاتوردشي) من النصف المظلم يمنح ثمرةً كالأشوَميدها وفرحاً سماوياً.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रामेश्वरमनुत्तमम् । जामदग्न्येन रामेण स्वयं तत्र प्रतिष्ठितम्
قال الإيشڤارا: «ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي الذهاب إلى راميشڤارا الذي لا يُضاهى، وقد أقامه هناك رامَ جامَدَغْنْيَ بنفسه».
Verse 2
गोपीश्वराच्च वायव्ये धनुषां त्रिंशकेऽन्तरे । स्थितं महाप्रभावं हि लिंगं पातकनाशनम्
إلى الشمال الغربي من غوبيشڤارا، وعلى مسافة ثلاثين ذَنوشًا، يقوم لِنْغا عظيمُ الأثر، ذو قدرةٍ جليلة، مُزيلٌ للآثام.
Verse 3
यदा रामेण देवेशि जमदग्निसुतेन वै । कृतो मातृवधो घोरः पितुराज्ञानुवर्तिना
حينئذٍ، يا إلهةَ الآلهة، إنّ راما ابنَ جامَدَغْنِي، إذ أطاع أمرَ أبيه، ارتكب الفعلَ الرهيبَ بقتلِ أمّه،
Verse 4
तदा मनसि संतापं कृत्वा निर्वेदमागतः । ततः प्रसन्नतां यातो जमदग्निर्महातपाः
حينئذٍ، إذ أحدث في قلبه لهيبَ الأسى ووقع في الندم، صار جمَدَغني—الزاهد العظيم—بعد ذلك ساكنَ النفس، لطيفَ العطية.
Verse 5
ददौ वरं ततस्तुष्टो रेणुकायाश्च जीवितम् । एवं यद्यपि सा तत्र जीविता वरवर्णिनी
ثم لما رضي، منح نعمةً: الحياةَ لرينوكا. وهكذا، وإن كانت تلك السيدة البهية قد أُعيدت إلى الحياة هناك،
Verse 6
तथापि सघृणो देवि जामदग्न्यो महाप्रभः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य तपश्चक्रे ततोऽद्भुतम्
ومع ذلك، يا إلهة، فإن جامَدَغنيا الرحيم، المتلألئ بعظيم القدرة، قصد حقلَ برابهاسا المقدّس، ثم أقام فيه نسكًا عجيبًا.
Verse 7
प्रतिष्ठाप्य महादेवं शंकरं लोकशंकरम् । दिव्यं वर्षशतं साग्रं ततस्तुष्टो महेश्वरः
وبعد أن أقام مهاديڤا—شنكرا، مُسعِدَ العوالم—أجرى نسكًا كاملاً مئةَ سنةٍ إلهية؛ فحينئذٍ رضي ماهيشڤرا.
Verse 8
ददौ तस्येप्सितं सर्वं स्वयं तत्रैव संस्थितः । ततः कृतार्थतां प्राप्तो जामदग्न्यो महाऋषिः
ومنحه كلَّ ما ابتغاه، وهو قائمٌ هناك بنفسه. فحينئذٍ نال جامَدَغنيا، الحكيمُ العظيم، تمامَ المقصود وبلوغَ الغاية.
Verse 9
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं जित्वा हत्वा च क्षत्रियान् । कृत्वा पंचनदं तत्र कुरुक्षेत्रे महामनाः
بعد أن أخضع الأرض إحدى وعشرين مرة وقتل الكشاتريا، أقام ذلك العظيم النفس «بانتشَنادا» هناك في كوروكشيترا.
Verse 10
रक्तैः संपूर्णतां नीत्वा क्षत्रियाणां वरानने । आनृण्यं समनु प्राप्तः पितॄणां यो महाबलः
يا ذات الوجه الحسن، إذ ملأه حتى الامتلاء بدماء الكشاتريا، نال ذلك البطل شديد القوة براءة الذمة من الدَّين تجاه الأسلاف (الپِتْرِ).
Verse 11
एवं क्षत्त्रान्तकं कृत्वा दत्त्वा विप्रेषु मेदिनीम् । कृतार्थतामनुप्राप्तस्त्रैलोक्ये ख्यातपौरुषः
وهكذا، إذ صار مُهلكَ الكشاتريا ووهب الأرض للبراهمة، بلغ تمام المراد؛ واشتهرت بسالته في العوالم الثلاثة.
Verse 12
तेन तत्स्थापितं लिंगं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । यस्तं पूजयते भक्त्या पापयुक्तोऽपि मानवः । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्याति लोकमुमापतेः
في الحقل المقدّس المبارك «برابهاسا» أقام ذلك اللِّينغا. ومن يعبده بتفانٍ—ولو كان مثقلاً بالذنوب—يُعتَق من جميع الآثام ويبلغ عالم أومابَتي (شيفا).
Verse 13
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां जागृयात्तत्र यो नरः । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत्
في اليوم القمري الرابع عشر من النصف المظلم من شهر جييشثا، من يسهر هناك نال ثمرة قربان الأشفاميدها، ويفرح في السماء كإله.
Verse 121
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये जामदग्न्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة (الفصل) الحادية والعشرون بعد المئة، المسماة «وصف عظمة جامَدَغْنْيِشْوَرَ»، في قسم برابهاسا—ضمن «مهاطميا حقل برابهاسا»—من «سكاندا مهابورانا» الموقَّر، في مجموعة الواحد والثمانين ألف بيتٍ شعري.