Adhyaya 12
يَرِدُ هذا الفصل على لسان إيشڤارا (Īśvara)، جامعًا بين بيان الاشتقاق اللغوي وبين إقرار قداسة المَغْتَسَل/المَزَار (tīrtha). في البدء يفسّر الألفاظ المتصلة بالملوكية والملكة (rājā/rājñī) وبفكرة «الظل» (chāyā)، اعتمادًا على اشتقاقات قائمة على الجذور (dhātu)، ليُظهر أن الاسم والهوية يحملان دلالة لاهوتية مقصودة. ثم يضع السردُ مانو (Manu) الحاضر ضمن سياق السلالة، ويُعرّف بشخصية تحمل سمات أيقونية فَيْشْنَفِيّة (śaṅkha-cakra-gadā-dhara: حامل الصدفة والقرص والهراوة). وفي الوقت نفسه يُصوَّر يَما (Yama) مبتلى بعيب «hīna-pāda»، فتقوم حاجةٌ إلى علاجٍ شعائري. يمضي يَما إلى حقل برابهاسا (Prabhāsa-kṣetra) ويؤدي تَقَشُّفًا (tapas) طويلًا، عابدًا لِلينغا (liṅga) عبر زمنٍ عظيم. فيرضى إيشڤارا ويمنحه عطايا كثيرة ويُثبّت لقب العبادة الدائم: فيُذكَر الموضع باسم «ياميشڤارا» (Yameśvara). وتُختَمُ الرواية بوعدٍ على نهج الفَلَشْرُتي (phalaśruti): في يوم يَما-دْڤِتِيْيَا (Yama-dvitīyā)، إن رؤية ياميشڤارا تُبعِدُ عن رؤية/معايشة يَما-لوكا (Yama-loka)، مبيّنةً قيمته الخلاصية والزمانية في حجّ برابهاسا.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । या संज्ञा सा स्मृता राज्ञी छाया या सा तु निक्षुभा । राजृ दीप्तौ स्मृतो धातू राजा राजति यः सदा
قال الإيشڤرا: «إن التي هي سَمْجْنْيا تُذكَر باسم “راجْنِي”؛ وأما التي هي تشايا فهي “نِكْشُبْها”. وجذر الفعل rāj معروفٌ بمعنى “يَشُعّ ويَلمع”؛ لذلك فمَن يَتألّق دائمًا يُسمّى “راجا” (ملكًا).»
Verse 2
अधिकं सर्वभूतेभ्यस्तस्माद्राजा स उच्यते । राजपत्नी तु सा यस्मात्तस्माद्राज्ञी प्रकीर्तिता
لأنه أسمى من جميع الكائنات، لذلك يُدعى «راجا» (ملكًا). ولأنها زوجة الملك، لذلك تُشاد باسم «راجْنِي» (ملكة).
Verse 3
क्षुभ संचलने धातुर्निश्चला तेन निक्षुभा । भवंति ह्यथवा यस्मात्स्वांगीयाः क्षुद्विवर्जिताः
الجذر الفعلي «kṣubh» يُستعمل بمعنى الاضطراب والحركة؛ ولأنها ثابتة لا تتحرّك سُمّيت «نيكشوبها». أو أيضًا لأن المولودين من جسدها هم يَبرؤون من الجوع.
Verse 4
छाया तां विशते दिव्या स्मृता सा तेन निक्षुभा । सांप्रतं वर्तते योऽयं मनुर्लोके महामते
لقد دخلت «تشايا» الإلهية فيها (سَمْجْنْيا)؛ فلذلك تُذكَر بهذا الاسم «نيكشوبها». وأما مانو الذي يعمل الآن في العالم، يا عظيم الهمة—
Verse 5
तस्यान्ववाये जातस्तु शंखचकगदाधरः । यमस्तु मात्रा संशप्तो हीनपादो धरातले
وفي نسله وُلد من يحمل الصدفة والمحور (القرص) والهراوة. أما يَما، فبسبب لعنة أمه صار على الأرض ضعيف القدمين.
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमासाद्य चचार विपुलं तपः । वर्षाणामयुतं साग्रं लिंगं पूजितवान्प्रिये
ولما بلغ حقل برابهاسا المقدّس، باشر تقشّفًا عظيمًا؛ ولمدة تزيد قليلًا على عشرة آلاف سنة، يا حبيبة، كان يعبد اللِّينغا.
Verse 7
तुष्टश्चाहं ततस्तस्य वराणां च शतं ददौ । अद्यापि तत्र देवेशि यमेश्वरमिति श्रुतम् । यमद्वितीयायां दृष्ट्वा यमलोकं न पश्यति
فلما رضيتُ عنه منحتُه مئة نعمة. وحتى اليوم، يا سيدة الآلهة، يُسمَع عن ذلك الموضع باسم «يَميشْفَرا». ومن رأى ذلك الربّ في يوم يَمَدْفِتِييَا لا يرى عالم يَما.
Verse 12
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये यमेश्वरोत्पत्तिवर्णनंनाम द्वादशोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة الثانية عشرة، المسماة «وصف نشأة يَميشْوَرا»، في «مهاطميا حقل برابهاسا» الأول من الكتاب السابع «برابهاسا خَنْدَة»، ضمن «شري سْكاندا مهابورانا» ذي الواحد والثمانين ألف بيتٍ شعريّ.