Adhyaya 29

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । अथान्यच्च प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं महत् । द्वारकायाः परं पुण्यं माहात्म्यं ह्युत्तमोत्तमम्

قال برهلادا: الآن سأُفصح عن أمرٍ آخر—عظيمٍ، وأخفى من الخفاء نفسه: قداسةَ دوارَكا العليا، وعظمتَها الأسمى بين العظائم.

Verse 2

इतिहासं पुरावृत्तं वर्णयिष्ये मनोहरम् । तीर्थक्षेत्रादिदेवानामृषीणां संशयापहम्

سأصفُ حكايةً قديمةً عذبة، تزيلُ شكوكَ الرِّشيّين بشأن التيِرثا (مواطن العبور المقدّس)، والحقول المقدّسة، والآلهةِ القائمة عليها.

Verse 3

सौभाम्यमतुलं दृष्ट्वा सिंहराशिगते गुरौ । गोदावर्य्यां द्विजश्रेष्ठा नारदो भगवत्प्रियः

لمّا دخل المشتري (غورو) برجَ الأسد وتجلّت بشائرُ لا نظير لها، أتى نارادا—أفضلُ ذوي الميلادين، حبيبُ الربّ—إلى نهرِ غودافري.

Verse 4

गौतमस्याऽभितो दृष्ट्वा त्रैलोक्यसंभवानि वै । तीर्थानि सरितः सर्वा विस्मयं परमं गतः

ولمّا رأى غوتَما من حوله التيـرثات والأنهار كلَّها، مما يُقال إنه ناشئٌ من العوالم الثلاثة، استولى عليه أعظمُ العجب.

Verse 5

तत्र काशी कुरुक्षेत्रमयोध्या मथुरापुरी । माया कांची ह्यवंती च अरण्यान्याश्रमैः सह

وكانت هناك كاشي، وكوروكشيترا، وأيودهيا، ومدينة ماثورا؛ وكذلك مايا (هريدڤارا)، وكانچي، وأفنتي (أُجَّيَني)، مع الغابات وما فيها من الآشرمات.

Verse 6

हरिक्षेत्रं गया मिश्रक्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् । प्रभासादीनि पुण्यानि मुक्तिक्षेत्राण्यशेषतः

وحري-كشيترا، وغايا، وميشرا-كشيترا المشهور، وبوروشوتّما—مع برابهاسا وسائر المواضع المقدّسة—كلّها بلا استثناء حقولٌ طاهرة تمنح الموكشا والتحرّر.

Verse 7

जाह्नवी यमुना रेवा तत्र पुण्या सरस्वती । सरयूर्गंडकी तापी पयोष्णी सरितां वरा

وكانت هناك جاهنَوي (الغانغا)، ويَمُنا، ورِيفا (نَرْمَدا)، وهناك السارَسْوَتي الطاهرة؛ وسارَيو، وغَنْدَكي، وتاپي، وبايوشنِي—وهي أكرم الأنهار وأفضلها.

Verse 8

कृष्णा भीमरथी पुण्या कावेर्य्याद्याः सरिद्वराः । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले वर्त्तमानाः सतीर्थकाः

وكذلك كريشنا، وبهيمَرَثي الطاهرة، والأنهار الفاضلة التي في طليعتها كافيري؛ فكلّها مقرونةٌ بتيـرثاتٍ مقدّسة، حاضرةٌ في السماء، وفي عالم البشر، وفي پاتالا عوالم السفل.

Verse 9

स्थिता गोदावरीतीरे सिंहराशिं गते गुरौ । तथा च पुष्करादीनि सप्तसिंधुसरांसि च

عندما يدخل بْرِهَسْبَتِي (المشتري، الغورو) برجَ الأسد، يقيمون على ضفة نهر غودافري؛ وكذلك يقصدون بوشكار وبحيرات الأنهار السبعة (سَبتا سِندهو) أيضًا.

Verse 10

मेर्वादिपर्वताः पुण्या दर्शनात्पापनाशनाः । तीर्थराज प्रयागश्च सर्वतीर्थसमन्वितः

جبلُ ميرو وسائرُ الجبال مقدّسة؛ فمجردُ رؤيتها يُبيدُ الخطيئة. وأمّا براياگا، ملكُ التيـرثات، فهو مُتَحَلٍّ بحضورِ جميعِ التيـرثات.

Verse 11

वेदोपवेदाः शास्त्राणि पुराणानि च सर्वशः । सिद्धा मुनिगणाः सर्वे देवर्षिपितृदेवताः

الڤيدا والأوبڤيدا، والـشاسترا، والپورانا على اختلافها؛ والسِدّها، وجموعُ المُنِيّين جميعًا؛ والديڤارِشي، والپِتْرِ، والآلهة—كلّهم كانوا حاضرين.

Verse 12

चंद्रादित्यौ सुरगणाः सिंहस्थे च बृहस्पतौ । स्थिता गोदावरीतीरे वर्षमेकं प्रहर्षिताः

حين كان بْرِهَسْبَتِي مُستقرًّا في برج الأسد، أقام القمرُ والشمسُ مع جموعِ الآلهة على ضفة غودافري سنةً كاملة، وهم مغمورون بالفرح.

Verse 13

यानि कानि च पुण्यानि तीर्थक्षेत्राणि संति वै । त्रैलोक्ये तानि सर्वाणि गौतम्यां वीक्ष्य विस्मिताः

مهما وُجد من التيـرثات والمواضع المقدّسة في العوالم الثلاثة—فلما رأوها كأنها جميعًا قد اجتمعت في الغوتَمي (غاوتَمي)، أُخذوا بالدهشة والعجب.

Verse 14

देवर्षिर्नारदस्तत्र मुनिभिर्मुदितोऽवसत् । सिंहस्यांते च सर्वाणि स्वस्थानगमनाय वै

هناك أقام الرائي الإلهي نارادا، مسرورًا بصحبة الحكماء؛ وعند نهاية فترة السِّمْهَا تهيّأ الجميع للانصراف إلى مساكنهم الخاصة.

Verse 15

आमन्त्र्य गौतमीं देवीं स्थितानि पुरतस्ततः । सर्वेषां शृण्वतां विप्रा गौतमी खिन्नमानसा । तप्ता दुर्जनसंसर्गान्नारदं दुःखिताऽब्रवीत्

وبعد أن استأذنوا الإلهة غوتَمي وودّعوها، وقفوا أمامها. ثم وبينما كان جميع البراهمة يصغون، تكلّمت غوتَمي—وقلبها كئيب، متألّمة من مخالطة الأشرار—إلى نارادا بكلامٍ حزين.

Verse 16

गौतम्युवाच । पश्यैतानि सुतीर्थानि गंगाद्याः सरितोऽमलाः । सागरा गिरयः पुण्या गयात्रितयमेव च

قالت غوتَمي: «انظر إلى هذه التيـرثات الفاضلة: الأنهار الطاهرة وعلى رأسها الغانغا، والبحار، والجبال المقدّسة، وكذلك غايا الثلاثية—كلّها حاضرة أمامك».

Verse 17

क्षेत्राणि मोक्षदान्यंग त्रैलोक्यजानि नारद । देवाश्च पितरः सिद्धा ऋषयो मानवादयः

«هذه الحقول المقدّسة واهبةٌ للمُكْشَا، يا حبيب—مشهورةٌ في العوالم الثلاثة، يا نارادا؛ وهنا الآلهةُ والآباءُ الأسلافُ والسِّدْهَاتُ والرِّشِيّون، وكذلك البشرُ وغيرهم».

Verse 18

तीर्थ राज प्रयागश्च सर्वतीर्थसमन्वितः । एतेषामेव सर्वेषां मत्संसर्गान्महामुने । विशुद्धानां प्रकाशेन राजते भुवनत्रयम्

«وكذلك براياگا، ملكُ التيـرثات، الجامعُ لكلّ التيـرثات. يا أيها الحكيم العظيم، بصحبتي يتطهّر هؤلاء جميعًا؛ وبنور المطهَّرين يسطعُ بريقُ العوالم الثلاثة».

Verse 19

प्रयांति तानि सर्वाणि स्वंस्वं स्थानं प्रति प्रभो । अधुनाऽहं परिश्रांता दह्यमाना त्वहर्निशम्

يا ربّ، إنّهم جميعًا يمضون، كلٌّ إلى مقامه الخاص. أمّا الآن فأنا منهكةٌ غاية الإنهاك، كأنّ نارًا تحرقني ليلًا ونهارًا.

Verse 20

दुर्जनानां सुसंपर्काद्भृशं पापात्मना प्रभो । सौभण्यमधुना प्राप्तं सत्संसर्गेण नारद

يا ربّ، من شدة مخالطة الأشرار صرتُ غارقًا في الإثم. ولكن الآن، يا نارادا، قد نلتُ العافية والخير بصحبة الصالحين.

Verse 21

प्रयांत्येतानि सर्वाणि स्वस्थानं मुदितानि च

إنّ هذه كلّها تمضي إلى مساكنها الخاصة، وتمضي فرِحةً مسرورة.

Verse 22

एतानि मत्प्रसादेन पुण्यानि कथितानि च । कथय श्रमशांत्यर्थं दुःखि ता किं करोम्यहम्

بنعمتك قد قيلت هذه الأمور المقدّسة. فحدّثني الآن لرفع تعبي: وأنا مبتلى بالحزن، ماذا ينبغي لي أن أفعل؟

Verse 23

प्रह्लाद उवाच । गोदावर्य्या वचः श्रुत्वा भगवान्नारदो द्विजाः । क्षणं ध्यात्वा तु दुःखार्त्तः प्राह संशयमानसः

قال برهلادا: «لمّا سمع نارادا الجليل—يا معشر البراهمة—كلمات غودافري، تفكّر لحظة؛ ثم وهو مكروبٌ تكلّم وقلبه مملوء بالشكّ.»

Verse 24

नारद उवाच । अहो अत्यद्भुतं ह्येतद्गौतम्या व्यसनं महत् । पश्यन्त्वसंशयं देवास्तीर्थक्षेत्रसरिद्वराः

قال نارَدَة: «وا أسفاه! ما أعجبَ هذا حقًّا، إنها نازلةٌ عظيمةٌ حلّت بالغوتَمي. فليشهدِ الآلهةُ—وهم أسمى أهل التيرثا والمواضع المقدّسة والأنهار—ذلك بلا ريب».

Verse 25

सत्पुण्यनिचयो यस्यां युष्माकं समभूद्ध्रुवम् । तस्याः पापाग्निशमनं कथं स्यादिति चिन्त्यताम्

«إنّ رصيدَكم من البرّ الحقّ قد تحقق فيها يقينًا؛ فلتتأمّلوا إذن: كيف يُطفَأ فيها لهيبُ الخطيئة؟»

Verse 26

श्रीप्रह्लाद उवाच । तदा चिन्तयतां तेषां सर्वेषां भावितात्मनाम् । गौतमो भगवांस्तत्र समायातो मुनीश्वराः

قال شري برهلادا: «وبينما كان أولئك جميعًا، ذوو النفوس المُهذَّبة، يتفكّرون كذلك، أقبل هناك غوتَما المبارك، سيّدُ الحكماء (الموني)».

Verse 27

दृष्ट्वा तमृषयो देवा यथोचितमपूजयन् । जाह्नवी यमुना पुण्या नर्मदा च सरस्वती

فلما رأوه أكرمه الرِّشيّون والآلهة بما يليق؛ وكانت هناك أيضًا الجاهنَوي (الغانغا)، واليمونا، والنَّرمَدا المقدّسة، وسَرَسْوَتي.

Verse 28

अन्याश्च सर्वाः सरितस्त्रैलोक्यमनुवर्तिताः । वाराणसी कुरुक्षेत्र प्रमुखान्याश्रमैः सह । युगपत्तानि सर्वाणि संपूज्य मुनिमबुवन्

وكذلك حضرت سائرُ الأنهار كلّها—المتبَعةُ المُعظَّمةُ في العوالم الثلاثة—ومعها أشرفُ المواطن المقدّسة مثل فاراناسي وكوروكشيترا، ومع آشراماتها. فاجتمعوا جميعًا، وعبدوا الموني عبادةً تامّة، ثم خاطبوه.

Verse 29

त्वत्प्रसादेन वै त्राताः सम्यक्छुद्धा महामुने । यदानीता त्वया गंगा गौतमी भूतलं प्रति

بفضل نعمتك، أيها الحكيم الجليل، نُجِّينا وتطهّرنا تطهيرًا تامًّا، إذ إنك أنت الذي أنزلتَ نهر الغانغا إلى الأرض باسم «غوتَمي».

Verse 30

कृतार्था मानवाः सर्वे सर्वपापविवर्जिताः । किंतु दुर्जनसंपर्कात्संतप्ता गौतमी भृशम्

صار الناس جميعًا قد نالوا مرادهم وتبرّؤوا من كل خطيئة؛ غير أنّ «غوتَمي» تألّمت ألمًا شديدًا بسبب مخالطة الأشرار.

Verse 31

कथं पापैर्विनिर्मुक्ता परमानन्दसंप्लुता । सुप्रभा जायते देवी तद्गौतम विचिन्त्यताम्

كيف تصير الإلهةُ النهرُ «سُبْرَبها»—متحرّرةً من الآثام ومغمورةً بالأنندة العظمى؟ يا غوتَما، ليتأمّل في ذلك.

Verse 32

प्रह्लाद उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तैस्तु चिन्ताकुलितमानसः । नारदस्य मुखं वीक्ष्य प्रहसन्गौतमोऽब्रवीत्

قال برهلادا: لما خاطبوه هكذا اضطرب قلبُ الحكيم بالهمّ. ثم نظر إلى وجه نارادا، فابتسم غوتَما وتكلّم.

Verse 33

गौतम उवाच । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महाशुभविनाशिनी । गौतमीयं महाभागा अस्यास्तापः क्व शाम्यति

قال غوتَما: يا ذات الحظ العظيم، إن هذه «غوتَمي» هي الماحِية الكبرى لكل دنسٍ عن جميع الكشيترا المقدّسة والتيِرثا. فأين يمكن لآلامها أن تجد سكونًا؟

Verse 34

नास्ति लोकत्रये तीर्थं स्नातुं सिंहगते गुरौ । यद्वै नायाति गौतम्यां क्षेत्रं चापि विशुद्धये । काशीप्रयागमुख्यानि राजंते यत्प्रसादतः

في العوالم الثلاثة لا يوجد تيرثا للاغتسال المقدّس حين يكون غورو (المشتري) في برج الأسد إلا ويَفِدُ إلى نهر غوتَمي؛ ولا توجد بقعة مقدّسة تطلب التطهير إلا وتعتمد عليها. كاشي وبراياغا وسائر التيَرثات العظمى تتلألأ بفضل نعمتها.

Verse 35

वदंतु मुनयः सर्वे क्षेत्रतीर्थसमाश्रिताः । शुद्धं विचार्यं यत्कार्य्यं मयाऽस्मिञ्जातसंकटे

فليُفصح جميعُ المونِيّين—المقيمين في الكشيترا المقدّسة والتيَرثات—عن مشورتهم. وفي هذه الشدّة التي نشأت، فليُتأمَّل بتمييزٍ طاهر ما الذي ينبغي لي أن أفعله.

Verse 36

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्त्वा मुनयः सर्वे नोचुः किञ्चिद्विमोहिताः । तत्रोपायमविज्ञाय गौतमीं गौतमोऽब्रवीत्

قال برهلادا: لما قال ذلك سكت جميع الحكماء وقد أخذتهم الحيرة. وإذ لم يعرفوا حيلةً في ذلك الموقف، توجّه غوتَما بالكلام إلى غوتَمي.

Verse 37

गौतम उवाच । आनीतासि मया देवि तपसाऽराध्य शंकरम् । वदिष्यति स चोपायमित्युक्त्वाऽचिन्तयत्तदा

قال غوتَما: «يا إلهة، لقد جئتُ بكِ إلى هنا بفضل التقشّف وعبادة شانكرا. وبعد أن قال: “إنه سيُعلن حقًّا الوسيلة”، غاص حينئذٍ في تفكّرٍ عميق»

Verse 38

गौतमः श्रद्धया भक्त्या गंगामौलिमखंडधीः । तदाऽभून्महदाश्चर्यं शृण्वंतु ऋषयोऽमलाः

وكان غوتَما—ثابتَ العقل، مُجِلًّا للربّ المتوَّج بالغانغا—قد شهد آنذاك، بإيمانٍ وبهاكتي، آيةً عظيمة. «فليصغِ الرِّشيّون الأطهار»، (يقول الراوي).

Verse 39

ध्यायमाने महादेवे गौतमेन महात्मना । अकस्मादभवद्वाणी हर्षयन्ती जगत्त्रयम्

وبينما كان غوتَما العظيمُ النفس يتأمّل في مهاديڤا، إذا بصوتٍ إلهيّ ينهض فجأةً، مُفرِحًا العوالمَ الثلاثة.

Verse 40

नादयन्ती दिशः सर्वा आब्रह्मभुवनं द्विजाः । अरूपलक्षणाकारा विषादशमनी शुभा

يا معشرَ المولودين مرّتَين، لقد دوّى ذلك الصوت في جميع الجهات حتى عالم براهما؛ صوتٌ مباركٌ يسكّن الحزن، لا صورةَ له ولا سِمةَ ولا هيئة.

Verse 41

दिव्यवाण्युवाच । अहो बत महाश्चर्य्यं सर्वेषां सुखदे शुभे । प्रसंगेऽत्र महाक्षेत्रे मग्ना दुःखार्णवे बुधाः

وقال الصوتُ الإلهي: «وا أسفاه، ما أعظمَ العجب! في هذا الحقل المقدّس العظيم، المبارك المُفيض للسعادة على الجميع، غرق الحكماء—بسبب الملابسات—في بحرٍ من الحزن».

Verse 42

अहो हे गौतमाचार्य्य ऋषयो नारदादयः । शृण्वंतु तीर्थक्षेत्राणि कृपया संवदाम्यहम्

«يا مُعلّمَ غوتَما الجليل، ويا أيها الرِّشيّون وعلى رأسهم نارادا، اصغوا. رحمةً سأُحدّثكم عن التيِرثات المقدّسة والديار المباركة».

Verse 43

पश्चिमस्य समुद्रस्य तीरमाश्रित्य वर्तते । अस्माच्च दिशि वायव्यां द्वारकाक्षेत्रमुत्तमम्

«على ساحل البحر الغربي تقوم؛ ومن هنا في جهة الشمال الغربي يقع حقلُ دوارَكا المقدّس، وهو الأسمى».

Verse 44

यत्राऽस्ते गोमती पुण्या सागरेण समन्विता । पश्चिमाभिमुखो यत्र महाविष्णुः सदा स्थितः

هناك يحضر نهر غوماتي المقدّس، متّحدًا بالمحيط؛ وهناك يقيم مهافيشنو أبدًا، متوجّهًا بوجهه نحو الغرب.

Verse 45

अनेकपापराशीनामुग्राणामपि सर्वदा । दाहस्थान समाख्यातमिन्धनानां यथाऽनलः

وهو مشهورٌ بأنه «موضع الإحراق» حتى لأكوامٍ من الخطايا الشديدة؛ إذ يلتهمها دائمًا كما تلتهم النارُ الحطبَ والوقود.

Verse 46

देवविश्वद्रुहो यत्र दग्ध्वा पातकमद्भुतम् । लोकत्रयवधाज्जातं विराजतेऽर्कवत्सदा

هناك يُحرَق الإثم العجيب—الناشئ من معاداة الآلهة ومن العنف الذي يؤذي العوالم الثلاثة—ويزول؛ وتلك الديار المقدّسة تلمع أبدًا كالشمس.

Verse 47

तद्गम्यतां महाभागा गोमतीमघदाहकाम् । गोदावरीं पुरस्कृत्य क्षेत्रतीर्थसमन्विताम्

فلذلك، يا ذوي الحظ العظيم، اقصدوا غوماتي مُحرِقةَ الآثام؛ وكرّموا الغودافري في المقدّمة، مع كْشيتراها وتيرثاتها المقدّسة.

Verse 48

प्राप्य द्वारवतीं पुण्यां मत्प्रसादाद्द्विजोत्तमाः । प्रभावाद्द्वारकायाश्च सत्यमाविर्भविष्यति

إذا بلغتم مدينة دوارافتي المقدّسة، يا خيرَ ذوي الولادتين، فبفضلي—وبقوة دواركا العظمى—ستتجلّى الحقيقة ظهورًا بيّنًا.

Verse 49

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्ते सति ते सर्वे हर्ष निर्भरमानसाः । श्रुत्वा सर्वोत्तमं क्षेत्रं जगर्जुर्हरिनामभिः

قال براهلادا: لما قيل ذلك، امتلأت قلوبهم جميعًا فرحًا؛ فلما سمعوا عن تلك البقعة المقدسة العظمى، دوَّوا عاليًا بأسماء هاري.

Verse 50

जितं भो जितमस्भाभिर्धन्या धन्यतमा वयम् । दैवादपगतो मोहो ज्ञातं तीर्थोत्तमोत्तमम्

«النصر! نعم، النصر لنا! نحن مباركون، بل أشدّ المباركين. وبقضاءٍ إلهي زال الوهم، وعرفنا أسمى التيـرثات.»

Verse 51

तदा सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्रारण्याश्रमैः सह । वाराणसीप्रयागादि सरांसि सिन्धवो नगाः

حينئذٍ تحرّكت جميع التيـرثات، مع المواطن المقدسة والغابات والآشرمات، ومنها فاراناسي وبراياغا وسواهما؛ وكذلك البحيرات والأنهار والجبال، كلّها اضطربت استجابةً.

Verse 52

गया च देवखातानि पितरो देवमानवाः । श्रुत्वा प्रमुदिता वाचं प्रोचुर्जयजयेति च

وغيّا، والبرك المقدسة التي حفرها الآلهة، والآباء (الپِتْرِ)، والآلهة والبشر—لما سمعوا تلك الكلمات المفرِحة—هتفوا: «النصر! النصر!»

Verse 54

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा सर्वोत्तमं क्षेत्रं तीर्थं सर्वोत्तमोत्तमम् । देवोत्तमोत्तमं देवं श्रीकृष्णं क्लेशनाशनम्

قال شري براهلادا: لما سمعنا عن أقدسِ البقاع وأفضلِها، وعن التيـرث الأسمى فوق الأسمى، وعن الإله الذي هو خيرُ الآلهة—شري كريشنا، مُبيدُ الكُرَب والآلام—

Verse 55

उत्कण्ठा ह्यभवत्तेषां तीर्थादीनां ह्यनुत्तमा । प्रोचुरन्योन्यतो वाचं सर्वाणि युगपत्तदा

حينئذٍ نهض في تلك التيرثات وغيرها شوقٌ لا يُضاهى؛ فتكلّم الجميع دفعةً واحدة، يخاطب بعضُهم بعضًا بكلماتٍ متبادلة.

Verse 56

ऋषितीर्थदेवा ऊचुः । कदा द्रक्ष्यामहे पुण्यां द्वारकां कृष्णपालिताम् । श्रीकृष्णदेवमूर्तिं च कृष्णवक्त्रं सुशोभितम्

قال الرِّشيّون والتيرثات والآلهة: «متى سنُبصر دُوارَكا الطاهرة، المحفوظة بحماية كريشنا؟ ومتى نرى أيضًا الصورة الإلهية لِشري كريشنا ووجهه البهيّ المتلألئ؟»

Verse 57

कदा नु गोमतीस्नानमस्माकं तु भविष्यति । चक्रतीर्थे कदा स्नात्वा कृष्णदेवस्य मंदिरम् । द्रक्ष्यामः सुमहापुण्यं मुक्तिद्वारमपावृतम्

متى يكون لنا حقًّا الاغتسال المقدّس في نهر غوماتي؟ ومتى، بعد الاغتسال في تشاكرا-تيرثا، نُبصر معبد الإله كريشنا—ذا الفضل الأعظم، بابَ الخلاص مفتوحًا على مصراعيه؟

Verse 58

दुर्ल्लभो द्वारकावासो दुर्ल्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्ल्लभं गोमती स्नानं रुक्मिणीदर्शनं द्विजाः

نادرٌ هو السكن في دُوارَكا، ونادرٌ هو نيلُ رؤية الرب كريشنا. ونادرٌ هو الاغتسال في غوماتي، ونادرٌ كذلك—يا ذوي الميلادين—نيلُ دارشن روكمِني.

Verse 93

अहो सर्वोत्तमं क्षेत्रं सर्वेषां नोऽघनाशनम् । राजानं तीर्थराजानं द्वारकां शिरसा नमः

آه! دُوارَكا هي أسمى الحقول المقدّسة، ومُزيلُ آثامنا جميعًا. إلى دُوارَكا—الملك، ملكُ التيرثات—ننحني برؤوسنا ساجدين.