Adhyaya 13

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । इति कृष्णवचः श्रुत्वा गोप्यः संहृष्टमानसाः । तस्मिन्मयसरे स्नात्वा विमुक्ताऽशेषबन्धनाः

قال برهلادا: لما سمعنَ كلام كريشنا فرحت الغوبيات في قلوبهن، فاغتسلن في بحيرة مايا تلك؛ وبهذا الاغتسال تحررن من كل قيد دون أن يبقى منه شيء.

Verse 2

कृष्णदर्शनसंजातपरमानन्दसंप्लुताः । ऊचुश्च वचनं गोप्यो मधुरं माधवं प्रति

وقد غمرتهنّ نشوة الفرح الأعلى المولود من رؤية كريشنا، فتكلّمت الغوبيات بكلمات عذبة موجّهة إلى ماذافا.

Verse 3

गोप्य ऊचुः । धन्यः स दैत्यप्रवरो मयो येन कृतं सरः । यस्मिंस्त्वं देवतैः सार्द्धं समेष्यसि जगत्पते

قالت الغوبيات: طوبى لمايا، سيد الدانافا وأفضلهم، الذي صنع هذه البحيرة؛ ففي هذا الموضع بعينه، يا ربّ العالمين، ستجتمع مع الآلهة.

Verse 4

यदि तुष्टोऽसि भगवन्ननुग्राह्या वयं यदि । अस्माकमपि वार्ष्णेय कारयस्व सरोत्तमम्

إن كنتَ راضياً، يا بهاگافان—وإن كنّا حقّاً أهلًا لنعمتك—فيا وارṣṇeya، اجعل لنا أيضاً بحيرةً هي الأسمى والأفضل.

Verse 5

कीर्त्तनान्मृत्युलोकेऽस्मिंस्तव संदर्शनेन हि । अहर्निशं तव ध्यानाद्यास्यामः परमां गतिम्

بإنشاد مجدك في هذا العالم الذي هو دارُ الموت—وبحقٍّ برؤيتك—وبالتأمل فيك ليلًا ونهارًا سنبلغ المقام الأعلى.

Verse 6

श्रीकृष्ण उवाच । करिष्ये वः प्रियं साध्व्यो यूयं मम परिग्रहाः । अनुग्राह्या मया नित्यं भक्तिग्राह्योऽस्मि सर्वदा

قال شري كريشنا: أيتها النساء الفاضلات، سأفعل ما تحببن؛ فأنتم لي. وأنتم دائمًا موضعُ عنايتي، لأني في كل حين لا يُنال رضاي إلا بالبهكتي، أي الإخلاص التعبدي.

Verse 7

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्त्वा भगवान्कृष्णो गोपीनां हितकाम्यया । सरसः सन्निधौ तस्य सरस्त्वन्यच्चकार ह

قال برهلادا: لما قال بهاگافان كريشنا ذلك، رغبةً في خير الغوبيات، أنشأ بحيرةً أخرى قرب تلك البحيرة.

Verse 8

तदगाधं स्वच्छजलं नलिनीदलशोभितम् । हंससारसयुग्मैश्च चक्रवाकैश्च शोभितम्

وكانت تلك البحيرة عميقةً، ماؤها صافٍ نقيّ، مزدانةً بأوراق اللوتس، ومُحَلّاةً بأزواجٍ من الإوزّ الأبيض، ومن طيور السارَسا، ومن طيور التشاكرافاكا.

Verse 9

कुमुदोत्पलकह्लारपद्मिनीखण्डमण्डितम् । सेवितं द्विजमुख्यैश्च सिद्धविद्याधरैस्तथा

كان مُزَيَّنًا بعناقيد زنابق الماء—كومودا وأوتبالا وكهلارا—وببساتين اللوتس؛ وكان يرتاده خيرةُ البراهمة، وكذلك السِّدْهَة والڤيديا دهارا.

Verse 10

सेवितं यदुनारीभिस्तथा यदुकुमारकैः । दिवारात्रौ सुसंपूर्णं सर्वैर्जानपदैर्जनैः

وكانت ترتاده نساءُ يادو وكذلك فتيانُ يادو؛ وكان ليلًا ونهارًا غاصًّا بجميع أهل القرى والبوادي.

Verse 11

तं दृष्ट्वा जलकल्लोलैः सुसंपूर्णं जलाशयम् । हर्षाद्गोपीजनं कृष्णः प्रोवाच वचनं तदा

فلما رأى كريشنا ذلك الخزان المائي ممتلئًا بأمواجٍ متلاطمة، ابتهج، ثم خاطب جمعَ الغوبيات بهذه الكلمات.

Verse 12

पश्यध्वं गोपिकाः शुभ्रं सरः सरं समीपतः । स्वच्छमिष्टजलापूर्णं सज्जनानां यथा मनः

«انظرنَ يا غوبِيّات—قريبًا منكنّ—إلى هذه البحيرة المشرقة؛ صافية نقية، مملوءة بماءٍ عذبٍ مُستساغ، كقلبِ الصالحين.»

Verse 13

कारणाद्भवतीनां च यस्मात्कृतमिदं सरः । भवतीनां तथा नाम्ना ख्यातमेतद्भविष्यति

«ولأن هذه البحيرة قد أُنشئت من أجلكنّ، فستغدو مشهورةً في العالم باسمكنّ أنتنّ.»

Verse 14

गोर्वाचावाचकः शब्दो भवतीभिर्मया सह । गोप्रचारेति वै नाम्नां ख्यातिं लोके गमिष्यति

إن لفظ «go» يدلّ على «vācā» أي الكلام؛ وبسببكنّ—معي—سينال هذا الموضع شهرةً في العالم باسم «Gopracāra».

Verse 15

युष्माकं प्रियकामार्थं यस्मात्कृतमिदं सरः । तस्माद्गोपीसर इति ख्यातिं लोके गमिष्यति

ولأن هذه البحيرة صُنعت لأجل تحقيق ما هو محبوبٌ ومرغوبٌ لديكنّ، فستشتهر في العالم باسم «Gopī-sara».

Verse 16

गोप्य ऊचुः । अनुग्राह्या यदि वयमस्मन्नाम्ना कृतं सरः । अन्यत्किमपि वार्ष्णेय प्रार्थयामो वदस्व नः

قالت الغوبيات: «إن كنّا حقًّا من أهل عنايتك، وإن كانت هذه البحيرة قد أُنشئت باسمنا، فإنا—يا وارشنيَة (Vārṣṇeya)—نسألك نعمةً أخرى؛ فقل لنا (إنك تمنحها).»

Verse 17

श्रीकृष्ण उवाच । प्रार्थ्यतां यदभिप्रेतं यद्वो मनसि वर्तते । भक्त्या समागता यूयं नास्त्यदेयं ततो मया

قال شري كريشنا: «اطلبن ما تشتهين، ما يستقرّ في قلوبكنّ. لقد أتيتنّ ببهكتي (تفانٍ)؛ فلأجلكنّ لا شيء عندي أمنعه.»

Verse 18

गोप्य ऊचुः । यदि तुष्टोऽसि भगवन्यदि देयो वरो हि नः । तस्मात्त्वया सदा कृष्ण नरयानेन माधव

قالت الغوبيات: «إن كنتَ راضياً يا ربّ، وإن كانت لنا نعمةٌ تُمنَح حقّاً، فإذن يا كريشنا، يا ماذافا، تعالِ إلى هنا دائماً في هيئتك البشرية الظاهرة.»

Verse 19

अत्रागत्य नभस्येऽस्मिन्स्नातव्यं नियमेन हि । यत्र त्वं तत्र देवाश्च यज्ञास्तीर्थानि केशव

مَن أتى إلى هنا في شهر نَبْهَس (Nabhas) فليغتسل ملتزماً بالنسك والضبط. فحيثما كنتَ أنتَ، يا كيشَفا، فهناك أيضاً الآلهة والقرابين والـتيرثات المقدّسة.

Verse 20

यत्र त्वं तत्र दानानि व्रतानि नियमाश्च ये । ओंकारश्च वषट्कारः स्वाहाकारः स्वधा तथा

حيثما كنتَ، فهناك أيضاً الصدقات والنذور والرياضات والضوابط كلّها. وهناك كذلك مقطع «أوم»، ونداء «فَشَت» (vaṣaṭ)، وألفاظ التقدمة «سْفَاهَا» و«سْفَدْهَا».

Verse 21

भूर्भुवःस्वर्महर्ल्लोको जनः सत्यं तपस्तथा । त्वन्मयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

بُهور وبُهوفَر وسْوَر، ومَهَرلوكا وجَنَلوكا وسَتْيَلوكا وتَپَلوكا—بل جميع العوالم—إنما يَسري فيها حضورُكَ وحدَكَ. فإن هذا الكون كلَّه، مع الآلهة والأسورا والبشر، هو من جوهرك أنت.

Verse 22

तस्मात्त्वयि जगन्नाथे ह्यत्र स्नाते जनार्दने । स्नातमत्र त्रिभुवनं भविष्यति न संशयः

لذلك، يا ربَّ العالمين، إذا اغتسلتَ هنا أنتَ—يا جَناردَنَ (Janārdana)—فإن العوالم الثلاثة تكون كأنها اغتسلت في هذا الموضع بعينه؛ لا ريب في ذلك.

Verse 23

त्रैलोक्यपावनी गंगा तव पादजलं हि तत् । लक्ष्मीर्वक्षःस्थलस्थाने मुखे देवी सरस्वती

إن الغانغا التي تُطهِّر العوالم الثلاثة هي حقّاً ماءُ غسلِ قدميكَ. ولاكشمي تقيم في موضع صدرك، والإلهة سَرَسْوَتي تسكن وجهك بوصفها الكلام الإلهي.

Verse 24

सर्वभूतमयश्चात्र ततस्त्वं जगदीश्वर । यद्ददासि मनुष्याणां भविष्याणां कलौ युगे । तद्वदस्व महाबाहो कृपां कृत्वा जगत्पते

ولأنك هنا حاضرٌ بوصفك جوهرَ جميع الكائنات، يا ربَّ العالم—فأخبرْنا برحمةٍ، يا عظيمَ الذراعين، يا سيّدَ الكون: ماذا تمنحُ للبشر الذين سيعيشون في المستقبل في عصرِ كالي؟

Verse 25

यात्रायामागतानां च अथ षण्मासवासिनाम् । सदैवात्र स्थितानां च यत्फलं तद्वदस्व नः

أخبرْنا ما الثمرةُ الروحيةُ لمن يأتي إلى هنا حاجًّا، ولمن يقيم ستةَ أشهر، وكذلك لمن يلازم هذا الموضع على الدوام.

Verse 26

श्रीकृष्ण उवाच । यत्फलं हि मनुष्याणां स्नातानां गोपिकासरे । तच्छृणुध्वमसंदिग्धं प्रसन्ने मयि गोपिकाः

قال شري كريشنا: اسمعنَ يا غوبِيكات بلا ريبٍ ما الثمرةُ التي ينالها الناسُ إذا اغتسلوا في غوبِيكاسَرا، حين أكونُ راضيًا مُفيضًا للنعمة.

Verse 27

सोपस्करां सवत्सां च वस्त्रालंकारभूषिताम् । यथोक्तदक्षिणोपेतां ब्राह्मणाय कुटुंबिने

تُعطى بقرةٌ مستكملةُ اللوازم، مع عِجلِها، مُزَيَّنةٌ بالثياب والحُليّ، ومقرونةٌ بالدكشِنا (dakṣiṇā) على الوجه المأمور به، لبرهمنٍ ربِّ أسرة.

Verse 28

सदाचाराय शुद्धाय दरिद्रायानुकारिणे । गां दत्त्वा फलमाप्नोति स्नानमात्रेण तत्फलम्

بإعطاء بقرةٍ لمن هو حسنُ السيرة، طاهرٌ، رحيمٌ بالفقراء، ينال المرءُ ثمرةَ تلك الصدقة؛ غير أنّ الاغتسالَ وحده في هذا التيرثا (tīrtha) يمنح الثمرةَ عينَها.

Verse 29

यावत्पदानि मनुजः कृष्णेन सह गच्छति । कुलानि देव्यस्तावंति वसंति हरिमन्दिरे

بعدد الخطوات التي يمشيها الإنسان مع كريشنا، يا إلهة، وبقدر تلك الأجيال تسكن أسرته في مقام هاري الإلهي.

Verse 30

कृष्णेन सह गच्छन्ति गीतवादित्रनिस्वनैः । स्तुवन्तो विविधैः स्तोत्रैर्गोविंदं गोपिकासरे

يسيرون مع كريشنا وسط رنين الأناشيد وأصوات الآلات، ويُسبّحون جوفيندا بتسابيح شتّى عند غوبيكاسارا.

Verse 31

न मातुर्जठरे तेषां यातना जायते नृणाम् । सर्वान्कामानवाप्यांते वैष्णवं लोकमाप्नुयुः

أولئك الناس لا تنشأ لهم معاناة حتى في رحم الأم. وبعد نيل كل المرادات يبلغون عالم الفيشنافيين، أي مملكة فيشنو.

Verse 32

अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन स्नानं कुर्याद्विचक्षणः । मंत्रेणानेन वै साध्व्यः श्रद्धया परया युतः

بعد تقديم الأَرْغْيَا وفق الشعيرة المقرّرة، ينبغي للمتعبّد البصير أن يؤدي الاغتسال الطقسي، متّشحًا بإيمانٍ أسمى، مستعملاً هذا المانترا بعينه.

Verse 33

नमस्ते गोपरूपाय विष्णवे परमात्मने । गोप्रचारे जगन्नाथ गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

السلام لك، يا فيشنو، يا الذات العظمى، المتجلّي في هيئة راعي البقر. يا جاغانّاثا السائر بين المراعي، تقبّل هذا الأَرْغْيَا؛ ولك السلام مرةً أخرى.

Verse 34

अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन मृदमालिप्य पाणिना । स्नायाच्छ्रद्धासमायुक्तस्तर्पयेत्पितृदेवताः

بعد أن يقدّم الأَرْغْيَا (arghya) على وفق السنّة الطقسية، ويمسح جسده بالطين المقدّس بيده، فليغتسل بإيمان، ثم ليرضِ آلهة الأسلاف بتقدمة التَّرْبَنَة (tarpana).

Verse 35

श्राद्धं कुर्य्यात्ततो भक्त्या एकचित्तः समाहितः । यथोक्तदक्षिणा दद्याद्रजतं रुक्ममेव च

ثم بعد ذلك، بتعبّدٍ وقلبٍ واحدٍ وجمعيّةٍ ساكنة، ليقم بشعيرة الشْرَادْدَه (śrāddha)، وليعطِ الدَّكْشِنَا (dakṣiṇā) كما هو مذكور، بما في ذلك الفضة والذهب.

Verse 36

विशेषतः प्रदातव्यं तांबूलं कज्जलं तथा । दुकूलानि च देयानि तथा कौसुंभकानि च

وعلى وجه الخصوص، ليُعطَ التامبولا (tāmbūla: ورق الفوفل/البتل) وكذلك الكَجْجَلَة (kajjala: كُحل). ولْتُعطَ أيضًا الثياب الفاخرة، ومنها الأقمشة المصبوغة بلون الكُسُمْبَه، لون الزعفران.

Verse 37

दंपत्योर्वाससी चैव भूषणानि स्वशक्तितः । गावो देया द्विजातिभ्यो वृषभाश्च धुरंधराः । दीनांधकृपणानां च दानं देयं स्वशक्तितः

وبحسب الاستطاعة، ليُعطَ للزوجين ثيابٌ وكذلك حُليّ. ولْتُوهَبِ الأبقارُ للـدْوِيجَا (dvija: ذوي الولادتين)، ومعها ثيرانٌ قويةٌ حاملةٌ للأثقال. وكذا، على قدر الوسع، تُعطى الصدقة للفقراء والعميان والمعدمين.

Verse 38

एवं कृत्वा नरः सम्यगुत्तमां गतिमाप्नुयात् । प्रयांति परमं लोकं पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

فإذا فعل الإنسان ذلك على الوجه الصحيح نال المسار الأعلى. والأسلاف—المنحدرون من السلالات الثلاث—يمضون إلى العالم الأسمى.

Verse 39

लभते पुत्रकामस्तु पुत्रानिष्टान्मनोरमान्

مَن يبتغي البنين ينل بنينَ محبوبين مُرضين للقلب.

Verse 40

यं यं कामयते कामं स्वर्गमोक्षादिकं नरः । तत्सर्वं समवाप्नोति यः स्नाति गोपिकासरे

أيّ رغبةٍ يتمنّاها الإنسان—كالجنّة أو الموكشا وما شابه—ينالها كلّها مَن اغتسل في غوبِكاسَرَ، البحيرة المقدّسة للغوبِيّات.

Verse 41

यावल्लोका भविष्यंति तावत्स्थास्यति वै सरः । यावत्सरो यशस्तावद्भवतीनां भविष्यति

ما دامت العوالم باقية فهذه البحيرة المقدّسة ستبقى حقًّا. وما دامت البحيرة باقية فستبقى شهرتكم كذلك.

Verse 42

यावत्कीर्तिर्मनुष्येषु तावत्स्वर्गे महीयते । विमुक्ताः सकलात्पापाद्यास्यंति परमां गतिम्

ما دامت شهرتكم تُتلى بين الناس فستُكرَّمون في السماء. وقد تحرّرتم من كلّ خطيئة، فستبلغون المقام الأعلى.

Verse 43

तत्पुण्यं गोपीसर इदं जलैः पूर्णं सदैव हि । अवगाह्यं मया गोप्यो नभस्ये नियमेन हि

هذه بحيرة الغوبِيّات ذات الفضل مملوءة بالمياه على الدوام حقًّا. يا غوبِيّات، اغتسلن فيها بالانغماس وفق النِّياما والسنن، ولا سيّما في شهر نَبْهَس (Nabhas).

Verse 44

भवत्यः पतिभावेन ब्रह्मभावेन वा पुनः । चिंतयंत्यः परं मां हि परागतिमवाप्स्यथ

أيتها النسوة، سواء تأملتُنّي بمشاعر الزوج، أو تأملتُنّي مرةً أخرى بمقام البَرَهْمَن (المطلق)، فإذا تذكرتُنّي وتأملتُنّي بوصفِي الأسمى فستنلنَ أرفعَ المقامات.

Verse 45

प्रह्लाद उवाच । अनुज्ञाता भगवता ततस्ता गोपकन्यकाः । नमस्कृत्य च गोविंदं ययुः सर्वा यथागता

قال برهلادا: حينئذٍ إن فتيات الرعاة، وقد أذن لهنّ الربّ المبارك، انحنين ساجِداتٍ لغوفيندا، ثم انصرفن جميعًا راجعاتٍ كما أتين.

Verse 46

भगवानपि गोविंद उद्धवेन समन्वितः । विसृज्य गोपिकाः कृष्णः स्वकं मंदिरमाविशत्

وكذلك الربّ المبارك غوفيندا—ومعه أُدّهافا—صرف الغوبيات، ثم دخل كريشنا إلى مقامه الخاص.