Adhyaya 26
يروي بولاستيا لملكٍ محاورٍ مجدَ كانخالا تيرثا، وهو موضعٌ مقدّس على جبلٍ مُزيلٍ للآثام. فقد قصد الملك سوماتي قديمًا أربودا زمن كسوف الشمس (sūryagraha)، حاملاً ذهبًا مُصفّى ليقدّمه صدقةً (dāna) للبراهمة. وبغير قصدٍ سقط الذهب في الماء ولم يُعثر عليه رغم التفتيش؛ فعاد إلى بلاده نادمًا، ثم رجع إلى الموضع نفسه في كسوفٍ آخر ليغتسل غُسلًا شعائريًا. وعند تذكّره ما فُقد، خاطبته كلمةٌ بلا جسد (aśarīriṇī vāk) قائلةً إن هذا المكان لا يعرف «الخسارة» لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ فالذهب يتضاعف إلى حدّ koṭiguṇa، وإن الندم على الحادثة السابقة يُنشئ saṅkhyā (حِسابًا/مِقدارًا) يرتبط بأعمال śrāddha (طقوس إرضاء الأسلاف) وبالعطاء في المستقبل. وبإرشاد الصوت بحث الملك فعثر على ذهبٍ وفيرٍ لامعٍ قد تضاعف. وإذ أدرك قوة التيرثا، بذل عطايا عظيمة للبراهمة وجعلها مُهدَاةً إلى آلهة الأسلاف (pitṛdevatā). وببركة تلك العطية قيل إنه صار ياكشا يُدعى دهنادا (Dhanada)، واهبَ أنواع الثروات. ويختتم الفصل بتوجيهٍ تعبّدي: إن أداء śrāddha هنا وقت كسوف الشمس يُرضي الأسلاف مدةً كأنها ākalpa؛ وإن الاغتسال يُسرّ الرِّشيّين (ṛṣi) والآلهة (deva) والعِظام من الناغا (nāga) ويُبيد الإثم فورًا. لذلك ينبغي السعي إلى الاغتسال هناك وإقامة dāna وśrāddha بحسب الاستطاعة.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तस्मिन्कनखलंनाम पर्वते पापनाशने
قال بولستيا: «ثمّ، يا خيرَ الملوك، ينبغي أن تمضي إلى تيرثا مشهورة في العوالم الثلاثة—على ذلك الجبل المُزيل للذنوب المسمّى كاناخالا (Kanakhala)».
Verse 2
शृणु तत्राऽभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महीपते । पार्थिवः सुमतिर्नाम संप्राप्तोऽर्बुदपर्वते
اسمع، أيها الملك، الأعجوبة التي حدثت هناك في الزمن السالف. فقد قدم حاكمٌ يُدعى سوماتي (Sumati) إلى جبل أربودا (Arbuda).
Verse 3
सूर्यग्रहे महीपाल तीर्थं कनखलं गतः । तेन विप्रार्थमानीतं सुवर्णं जात्यमेव हि
في وقت كسوف الشمس، أيها الملك، قصد تيرثا كاناخالا. وكان قد حمل معه ذهبًا خالصًا ليقدّمه صدقةً (دانا) للبراهمة.
Verse 4
प्रभूतं पतितं तोये प्रमादात्तस्य भूपतेः । न लब्धं तेन भूपाल अन्वेषणपरेण च
وبسبب غفلة الملك سقط مقدارٌ كبير من ذلك الذهب في الماء. ومع أنه بحث عنه بجدّ، أيها الحاكم، لم يستطع استرجاعه.
Verse 5
ततः स्नात्वा गृहं प्राप्तः पश्चात्तापसमन्वितः । ततः कालेन महता स भूयस्तत्र चागतः
بعد أن اغتسل عاد إلى بيته وقلبه ممتلئ بالندم. ثم بعد أن مضى زمن طويل جاء إلى ذلك الموضع مرة أخرى.
Verse 6
स्नानार्थं भास्करे ग्रस्ते तं च देशमपश्यत । चिंतयामास मेधावी ह्यस्मिन्देशे तदा मम
حين كُسِفَتِ الشمس وجاء ليغتسل، رأى ذلك الموضع بعينه. فتأمّل الملك الحكيم قائلاً: «في هذا المكان، في ذلك الحين، إنّ لي…».
Verse 7
सुवर्णं पतितं हस्तान्न च लब्धं कथंचन
«انفلت الذهب من يدي، ولم أستطع استرجاعه بأي وجهٍ كان»۔
Verse 8
पुलस्त्य उवाच । एवं चिंतयतस्तस्य वागुवाचाशरीरिणी । नात्र नाशोऽस्ति राजेन्द्र इह लोके परत्र च
قال بولستيا: وبينما كان يتفكّر هكذا، نطق صوتٌ بلا جسد: «يا ملكَ الملوك، لا خسارةَ هنا، لا في هذا العالم ولا في العالم الآخر».
Verse 9
अत्र कोटिगुणं जातं सुवर्णं यत्पुरातनम् । पश्चात्तापस्त्वया भूरि कृतो यद्द्रव्यनाशने
«هنا صار ذلك الذهب القديم مضاعفًا أضعافًا تبلغ كروْرًا. ولأنك ندمت ندمًا عظيمًا على ضياع ذلك المال…»
Verse 10
तस्मात्संख्या च संजाता तथैवाकल्पितस्य च । येऽत्र श्रद्धासमायुक्ताः सुवर्णैर्नृपसत्तम । यत्नाच्छ्राद्धं करिष्यंति सुवर्णं च विशेषतः
فلذلك، حتى ما لم يُقصد يُحصى هنا. أيها الملك الأفضل، إن الذين يأتون إلى هذا الموضع بإيمان، ويؤدّون شعيرة الشرادها (śrāddha) بعناية واجتهاد—وخاصةً بتقديم الذهب قربانًا—
Verse 11
ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यंति संख्या तस्य न विद्यते । अत्रान्वेषय देशे त्वं प्राप्स्यसे नाऽत्र संशयः
وحين يهبون مثل هذه العطايا للبراهمة، لا يُحصى مقدارها. فابحث في هذا الموضع بعينه—ستنالها، ولا شك في ذلك.
Verse 12
स श्रुत्वा भारती तत्र ह्याकाशादुत्थितां नृप । अन्वेषमाणोऽस्मिन्देशे सुवर्णं तच्च लब्धवान्
أيها الملك، لما سمع هناك الصوت الإلهي «بهاراتي» (Bhāratī) وقد ارتفع من السماء، أخذ يفتّش في تلك الناحية فنال الذهب حقًّا.
Verse 13
शुभ्रं कोटिगुणं प्राज्यं ततस्तुष्टिं समागतः । ज्ञात्वा तीर्थप्रभावं तं ब्राह्मणेभ्यः सहस्रशः । प्रददौ च दयायुक्त उद्दिश्य पितृदेवताः
وكان ذلك الذهب نقيًّا، مضاعفًا إلى حدّ الكروْر، غزيرًا ووافرًا؛ فامتلأ رضًا. ولمّا عرف أثر ذلك التيرثا (tīrtha) وقد تحرّك قلبه بالرحمة، قدّم للبراهمة عطايا بالآلاف، مُهديًا إياها إلى آلهة الأسلاف «الپِترس» (Pitṛs).
Verse 14
ततस्तस्य प्रभावेण स दानस्य महीपतिः । संजातो धनदोनाम यक्षो नानाधनप्रदः
ثمّ، بقوة ذلك التيرثا (tīrtha) وببركة تلك الصدقة، وُلد ذلك الملك سيدُ الأرض ياكشا يُدعى «دهانادا» (Dhanada)، واهبًا لأنواع شتّى من الثروة.
Verse 15
तत्र यः कुरुते श्राद्धं ग्रहे सूर्यस्य भूमिप । आकल्पं पितरस्तस्य तृप्तिं यांति सुतर्पिताः
يا ملكَ الأرض، من أقام هناك شعيرةَ الشرادها (śrāddha) في مقام/معبد سُوريا، فإن أسلافه يظلون راضين إلى نهاية الدهر، وقد قُدِّمت لهم القرابين على أكمل وجه فابتهجوا.
Verse 16
स्नानेन ऋषयो देवास्तुष्टिं यांति महोरगाः । नाशः संजायते सद्यः पापस्य पृथिवीपते
بالاغتسال هناك يرضى الرِّشيّون (Ṛṣi) والديڤات (Deva) والحيات العظام (Nāga)؛ ويقع فناءُ الخطيئة في الحال، يا سيّدَ الأرض.
Verse 17
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । यथाशक्त्या तथा दानं श्राद्धं च नृपसत्तम
فلذلك ينبغي للمرء أن يجتهد بكل وسعه في الاغتسال هناك؛ وبحسب طاقته فليقدّم الدّانا (dāna) وليقم شعيرة الشرادها (śrāddha)، يا أفضلَ الملوك.
Verse 26
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कनखलतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम षङ्विंशोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل السادس والعشرون، المسمّى «وصف عظمة كاناخالا-تيرثا»، في الأَربودا-خَنْدَة الثالثة من البرابهاسا-خَنْدَة السابعة من «شري سكَندَ مهاپورانا»، ضمن «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».