Adhyaya 24
يروي بولاستيا لملكٍ مسارَ الزيارة المقدّسة المؤدّي إلى كهفٍ (غوها) في جبل أربودا، حيث تقيم الإلهة كاتيايَني بوصفها مُهلكة شومبها. ويُعرَّف شومبها كشيطانٍ جبار نال من شانكارا نعمةً جعلته غير قابلٍ للقتل على يد أي كائنٍ إلا امرأة، فغلب الآلهة وبسط سلطانه على العالم. تنسحب الآلهة إلى أربودا، وتمارس التقشّف، وتسترضي الهيئة المرئية للإلهة، راجيةً أن تعيد النظام الكوني بقتل شومبها. وحين يعلم شومبها أنها امرأة، يزدريها ويرسل الشياطين لأسرها؛ فتجعلهم الإلهة رمادًا بمجرد نظرة. ثم يأتي شومبها غاضبًا شاهِرًا سيفه، فيُحرق هو أيضًا؛ ويفرّ من بقي من الشياطين إلى العوالم السفلية. يمدح الآلهة الإلهة ويدعونها لاختيار منحة؛ فتعلن أنها ستبقى في أربودا دائمًا، ليغدو موضعًا دائم الإتاحة للقرب من الإلهي. وتُثار خشيةٌ من أن حضورها قد يتيح بلوغ السماء بلا قربانٍ ولا عطايا؛ فتُذكر تسويةٌ تقويمية: سيعاينها الآلهة هناك في يوم شوكلا أشتَمي. وتختتم الفقرة ببيان الثمرة: من ينال دارشانها في شوكلا أشتَمي بقلبٍ ساكن يحقق مقاصده المنشودة، وإن كانت عسيرة.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ गुहामध्यनिवासिनी । देवी कात्यायनी यत्र शुंभदानवनाशिनी
قال بولستيا: ثمّ، أيها الملك الأفضل، ينبغي أن تذهب إلى الموضع الذي تقيم فيه الإلهة كاتياياني في جوف كهف، وهي قاهرةُ الشيطان شومبها ومهلكته.
Verse 2
शुंभोनाम महादैत्यः पुराऽसीत्पृथिवीतले । तेन सर्वं जगद्व्याप्तं जित्वा देवान्रणाजिरे
في سالف الزمان كان على ظهر الأرض عفريتٌ عظيم يُدعى شومبها. وبعد أن قهر الآلهة في ساحة القتال، بسط سلطانه وعمَّ نفوذه العالم كلَّه.
Verse 3
स शंकरवराद्दैत्यो देवदानवरक्षसाम् । अवध्यो योषितं मुक्त्वा सर्वेषां प्राणिनां भुवि
ذلك العفريت، ببركةٍ نالها من شنكرة (شيفا)، صار غير قابل للقتل على يد الآلهة والدانافا والراكشسا؛ بل على يد جميع الكائنات على الأرض، ما عدا امرأةً واحدة.
Verse 4
ततो देवगणाः सर्वे गत्वाऽर्बुदमथाचलम् । तपस्तेपुर्वधार्थाय शुंभस्य जगतीपते । देवीमाराधयामासुर्व्यक्तरूपां सुरेश्वरीम्
ثم إن جموع الآلهة جميعًا قصدوا جبل أربودا. طلبًا لهلاك شومبها، سيد العالم، أقاموا الزهد والنسك وعبدوا الإلهة—سيدة الديفا—الحاضرة في صورتها المتجلّية.
Verse 5
अथ तेषां प्रसन्ना सा दृष्टिगोचरमागता । अब्रवीद्वरदास्मीति ब्रूत किं करवाणि च
فلما رضيت عنهم جاءت في مرأى أعينهم وقالت: «أنا واهبةُ النِّعَم. قولوا لي—ماذا تريدون أن أفعل؟»
Verse 6
देवा ऊचुः । सर्वं नोऽपहृतं देवि शुंभेन सुदुरात्मना । तं निषूदय कल्याणि सोवध्योन्यैः सदा रणे
قالت الآلهة: «يا إلهة، لقد سلب شومبها ذو النفس الخبيثة كلَّ ما لنا. يا مباركة، اقتليه؛ فهو في ساحة الحرب لا يُغلَب أبدًا على يد غيرك.»
Verse 7
त्वया संरक्षिता देवि पुरा बाष्कलितो वयम्
بكِ يا إلهةُ، كُنّا قد حُفِظنا من قبلُ حين أُسقِطنا وأُذِلِلنا.
Verse 9
स तया याचिते युद्धे ज्ञात्वा तां योषितं नृप । अवज्ञाय ततो दैत्यः प्रेषयामास दानवान्
أيها الملك، لما تحدَّته للقتال وعلم أنها امرأةٌ، ازدرَاها ذلك الدَّيْتْيَةُ ثم أرسل الدَّانَفَةَ.
Verse 10
जीवग्राहेण दुष्टेयं गृह्यतां परुषस्वना । क्रियतां दारुणो दंडो मम वाक्यान्न संशयः
وقال بصوتٍ خشن: «اقبضوا على هذه الخبيثة حيّة!» «ولْيُنفَّذ عليها عقابٌ مروِّع—لا ريب في أمري».
Verse 11
अथ तस्य समादेशाद्दानवास्तां ततो द्रुतम् । गत्वा निर्भर्त्सयामासुर्वेष्टयित्वा दिशो दश
ثم بأمره أسرع الدَّانَفَةُ إليها، فوبَّخوها وسبُّوها، وأحاطوا بها من الجهات العشر.
Verse 12
ततोऽवलोकनाद्दैत्यास्तया ते भस्मसात्कृताः । ततः शुंभः प्रकुपितः स्वयमेव समाययौ
ثم بمجرد نظرةٍ منها صار أولئك الشياطين رمادًا. عندئذٍ غضب شُمبَه وجاء بنفسه.
Verse 13
अब्रवीत्तिष्ठतिष्ठेति खङ्गमुद्यम्य भीषणः । सोऽपिदेव्या महाराज तथा चैवावलोकितः
ولوّح بسيفه في هولٍ مخيفٍ وصاح: «قِفْ! قِفْ!» غير أنّه، أيها الملك العظيم، لم يكن إلا أن نظرت إليه الإلهة نظرةً فحسب.
Verse 14
अभवद्भस्मसात्सद्यः पतंग इव पावकम् । हते तस्मिंस्ततो दैत्याः शेषाः पार्थिवसत्तम । भित्त्वा रसातलं जग्मुः पातालं भयसंयुताः
فتحول في الحال إلى رماد، كفراشةٍ تلقي بنفسها في النار. فلما قُتل، أيها الملك الأسمى، اندفع ما بقي من الديتيا، وقد استولى عليهم الفزع، فشقّوا طريقهم إلى رَساطَلَة وهبطوا إلى پاتالا.
Verse 15
ततो देवगणाः सर्वे तुष्टुवुस्तां सुरेश्वरीम् । अब्रुवंश्च वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्त्तते
حينئذٍ سبّحت جموعُ الآلهة كلّها تلك الإلهةَ العظمى، وقالوا: «تفضّلي بإعلان العطية؛ أيّ رغبةٍ تقيم في قلبك.»
Verse 16
देव्युवाच । तत्रैव पर्वते स्थास्ये ह्यर्बुदेऽहं सुरोत्तमाः । अभीष्टः पर्वतोऽस्माकं सं सदाऽर्बुदसंज्ञितः
قالت الإلهة: «هناك بعينه، على جبل أَربُدا، سأقيم، يا صفوةَ الآلهة. هذا الجبل محبوبٌ لدينا، وسيُعرَف أبداً باسم “أَربُدا”.»
Verse 17
देवा ऊचुः । तत्रस्थां त्वां समालोक्य मर्त्त्या यांति त्रिविष्टपम् । विना यज्ञैस्तथा दानैः स्वर्गः संकीर्णतां गतः । नान्यत्कारणमस्तीह निषेधस्य सुरेश्वरि
قالت الآلهة: «إنّ البشر، حين يرونك مقيمةً هناك، يصعدون إلى تريفِشْتَپَة (السماء) من غير يَجْنَة ولا صدقات. وقد غدت السماء مزدحمة. وليس لِهذا المنع سببٌ آخر هنا، يا سيّدةَ الآلهة.»
Verse 19
देवा ऊचुः । यद्येवं देवि तेऽभीष्टमेवं कुरु शुचिस्मिते । वयं त्वां तत्र द्रक्ष्यामः शुक्लाष्टम्यां सदा शुचेः
قالت الآلهة: «إن كان هذا هو مُرادكِ، أيتها الإلهة ذات الابتسامة الطاهرة، فافعلي كذلك. سنراكِ هناك دائمًا في يوم الثامن من النصف المضيء من الشهر القمري (Śuklāṣṭamī)، يا طاهرة».
Verse 20
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ताः सुरा देव्या प्रहृष्टास्त्रिदिवं ययुः । सापि देवी गिरौ तत्र गत्वा चैवार्बुदे नृप
قال بولاستيا: «لما خوطِبَت السُّرَا من قِبَل الإلهة بهذا، فرحوا وذهبوا إلى تْرِيدِفَا، إلى السماء. وتلك الإلهة أيضًا مضت إلى ذلك الجبل، إلى أربودا (Arbuda)، يا أيها الملك».
Verse 21
गुहामध्यं समासाद्य नित्यं जगद्धिताय वै । विविक्ते न्यवसत्प्रीता दुर्ल्लभा सुरमानवैः
ولما بلغت قلبَ المغارة أقامت هناك دائمًا لخير العالم. وفي ذلك الموضع المنعزل سكنت مسرورة، وكانت عسيرة المنال على الآلهة والبشر أن يبلغوها مباشرةً.
Verse 22
यस्तां पश्यति राजेन्द्र शुक्लाष्टम्यां समाहितः । अभीष्टं स सदाप्नोति यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
يا خيرَ الملوك، من أبصرها في يوم Śuklāṣṭamī بقلبٍ مجموعٍ حاضرٍ، نال دائمًا العطية التي يرغبها، وإن كانت بالغةَ العُسر.
Verse 24
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे कात्यायनीमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्विंशोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل الرابع والعشرون، المسمّى «سرد عظمة كاتْيَايَنِي (Kātyāyanī)»، في الجزء الثالث—أربودا خَنْدَه (Arbuda Khaṇḍa)—ضمن الجزء السابع، برابهاسا خَنْدَه (Prabhāsa Khaṇḍa)، من «شري سْكاندا مهابورانا»، في «إكاشيتي ساهسري سمهيتا» (Ekāśītisāhasrī Saṃhitā).