Adhyaya 9

Verse 1

। सूत उवाच । अथ शक्रः समाहूय प्रोचे संवर्तकानिलम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे महान्नागबिलोऽस्ति वै

قال سوتا: ثم إن شَكْرَ (إندرا) استدعى ريحَ سَمْوَرْتَكَ وقال: «في البقعة المقدّسة لهَاطكيشڤرا توجد حقًّا مغارةٌ عظيمة للناغا، تُدعى ناغا-بيلا».

Verse 2

तं पूरय ममादेशाद्द्रुतं गत्वाऽभिपांसुभिः । येन न स्याद्गतिस्तत्र कस्यचिन्मृत्युधर्मिणः

«بأمري، امضِ سريعًا واملأ تلك المغارة بالرمل، لكيلا يجد أيُّ فانٍ—مَن هو خاضعٌ لناموس الموت—سبيلاً إلى هناك.»

Verse 3

वायुरुवाच । तवादेशान्मया पूर्वं पूरितो विवरो यदा । लिंगोद्भवस्तदा शापः प्रदत्तो मे पुरारिणा

قال فايُو: «من قبلُ، بأمرك، حين ملأتُ ذلك الشِّقّ، وفي زمن تجلّي اللِّنگا، أنزل عليّ عدوُّ التريبورا (شِڤا) لعنةً آنذاك.»

Verse 4

यस्माल्लिंगं ममैतद्वै त्वया पांसुभिरावृतम् । तस्मात्समानधर्मा त्वं गन्धवाहो भविष्यसि

لأنك غطّيتَ هذا اللِّṅga الخاصّ بي بالرمل، فلهذا ستصير على طبيعةٍ مماثلة: حامِلَ الروائح (غندها-ڤاها).

Verse 5

यद्वत्कर्पूरजं गन्धं समग्रं त्वं हि वक्ष्यसि । अमेध्यसंभवं तद्वन्मम वाक्यादसंशयम्

كما أنك تحمل تمامًا العِطر المولود من الكافور، كذلك—بكلمتي، بلا ريب—ستحمل روائح ناشئة من النجاسة.

Verse 6

तस्मात्कुरु प्रसादं मे विदित्वैतत्सुरेश्वर । कृत्येऽस्मिन्स्म र्यतामन्यस्त्रिपुरारेर्बिभेम्यहम्

فلذلك، يا ربَّ الآلهة، تفضّل عليَّ بالرضا بعد أن علمتَ هذا. وفي هذا الأمر فليُعيَّن غيري، فإني أخاف تريبوراري (شيفا).

Verse 7

ततः संचिंतयामास पूरणं त्रिदशाधिपः । तस्य नागबिलस्यैव नैव किंचिदवैक्षत

ثم أخذ سيّدُ الآلهة الثلاثين (إندرا) يتفكّر كيف يملؤه، غير أنه لم يرَ وسيلةً البتّة لملء ذلك الناگا-بيلا بعينه.

Verse 8

ततस्तं प्राह देवेज्यःस्वय मेव शतक्रतुम् । कस्मात्त्वं व्याकुलीभूतः कृत्येऽस्मिंस्त्रिदशाधिप

عندئذٍ قال ديفيشيا (بْرِهَسْپَتي) من تلقاء نفسه لشتاكرتو (إندرا): «لِمَ اضطربتَ في هذا الأمر، يا سيّدَ الآلهة؟»

Verse 9

अस्ति पर्वतमुख्योऽत्र नाम्ना ख्यातो हिमालयः । तस्य पुत्रत्रयं जातं तच्च शक्र शृणुष्व मे

هنا يوجد سيّدُ الجبال، المشهورُ باسم «هِمالايا». وقد وُلِدَ له ثلاثةُ أبناء—فاسمع ذلك مني، يا شَكرا.

Verse 10

मैनाकः प्रथमः प्रोक्तो द्वितीयो नंदिवर्धनः । रक्तशृंगस्तृतीयस्तु पर्वतः परिकीर्तितः

الأول يُقال له «مَيْناكَة»، والثاني «نَنْديفَرْدَهَنَة»، وأما الجبل الثالث فيُشاد به باسم «رَكْتَشْرِنْغَة» أي «ذو القمّة الحمراء».

Verse 11

स मैनाकः समुद्रांतः प्रविष्टः शक्र ते भयात् । पक्षाभ्यां सहितोऽद्यापि स तत्रैव व्यवस्थितः

خوفًا منك، يا شَكرا، دخل جبلُ مَيْناكَة إلى أعماق البحر. وإلى اليوم، وهو حاملٌ جناحيه، ما يزال قائمًا هناك وحده.

Verse 12

नंदिवर्धन इत्येष द्वितीयः परिकीर्तितः । वसिष्ठाश्रमजो रन्ध्रस्ते न कृत्स्नः प्रपूरितः

وأما الجبل الثاني فيُشاد به باسم «نَنْديفَرْدَهَنَة». والشقّ المتصل بآشرم الحكيم فَسِشْتَه لم يُملأ بعدُ ملئًا تامًّا.

Verse 13

हिमाचलसमादेशाद्वसिष्ठस्य च सन्मुनेः । देवभूमिं परित्यज्य स गतस्तत्र सत्वरम्

بأمرِ هِماچَلا وبأمرِ الحكيمِ الجليل فَسِشْتَه، ترك أرضَ الآلهة ومضى إلى هناك مسرعًا.

Verse 14

तृतीयस्तिष्ठतेऽद्यापि रक्तशृंगः स्मृतोऽत्र यः । तमानय सहस्राक्ष बिलं सार्पं प्रपूरय

والثالث ما يزال قائمًا هنا إلى اليوم، يُذكَر باسم «رَكتَشْرِنْغا». فأتِ به، يا ذا الألف عين (إندرا)، واملأ كهف الأفاعي (ناغا-بيلا) حتى يفيض.

Verse 15

नान्यथा पूरितुं शक्यो बिलोऽयं त्रिदशाधिप । तं मुक्त्वा पर्वत श्रेष्ठं सत्यमेतन्मयोदितम्

يا سيد الآلهة، لا يمكن ملء هذا الكهف على وجهٍ آخر. ما لم تُطلِق ذلك الجبل الأسمى فلن يتمّ الأمر—هذه هي الحقيقة التي أُعلنها.

Verse 16

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा देवपूज्यस्य वचनं त्रिदशाधिपः । जगाम सत्वरं तत्र स यत्रास्ते हिमालयः

قال سوتا: لما سمع ربُّ الآلهة (إندرا) كلامَ ذلك المُبجَّل لدى الآلهة، مضى مسرعًا إلى الموضع الذي يقوم فيه الهيمالايا.

Verse 17

ततः प्रोवाच तं गत्वा सामपूर्वमिदं वचः । हिमाचलं गिरिश्रेष्ठं सिद्धचारणसेवितम्

ثم مضى إليه، وقال كلامًا يبتدئ بالملاينة والمصالحة، مخاطبًا هيماتشالا، خيرَ الجبال، الذي تخدمه السِّدْها والشارَنا.

Verse 18

इन्द्र उवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे महान्नागबिलः स्थितः । तेन गत्वा नरा देवं पाताले हाटकेश्वरम्

قال إندرا: في الحَرَم المقدّس لهاṭakeśvara يقوم كهفٌ عظيم للناغا (nāga-bila). ومن قصد ذلك الموضع من الناس بلغ الإله هاطكيشڤرا في پاتالا، العالم السفلي.

Verse 19

पूजयिष्यंति ये केचिदपि पापपरायणाः । मया सार्धं करिष्यंति ततः स्पर्द्धां नगोत्तम

حتى الذين أَلِفوا الخطيئة—مهما كانوا—سيأتون هناك ليعبدوه؛ ثم بعد ذلك سيدخلون في منافسة معي في الثواب والفضل، يا خيرَ الجبال.

Verse 20

तस्मात्पुत्रमिमं तत्र रक्तशृंगं हिमालय । प्रेषयस्व बिलो येन पूर्यते सोऽहिसंभवः

فلذلك، يا هيمالايا، أرسِل ابنك هذا—رَكتَشِرِنغا—إلى هناك؛ فبه تمتلئ تلك المغارة المولودة من الحيّة (Nāga-bila).

Verse 21

कुरुष्व त्वं ममातिथ्यं गृहप्राप्तस्य पर्वत । आत्मपुत्रप्रदानेन कीर्तिं प्राप्स्यस्यलौकिकीम्

يا أيها الجبل، أكرِم ضيافتي وقد بلغتُ دارك. وببذل ابنِك نفسه (للخدمة) تنالُ مجداً فريداً وذكراً ذائعاً في العالم.

Verse 22

बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा पूजयित्वा च देवपम् । ततः प्रोवाच तं पुत्रं रक्तशृंगं हिमालयः

فقال هو أيضاً: «ليكن كذلك»، ثم أكرم ربَّ الآلهة إكراماً لائقاً. وبعد ذلك خاطب هيمالايا ابنه رَكتَشِرِنغا.

Verse 23

तवार्थाय सहस्राक्षः पुत्र प्राप्तो ममांतिकम् । तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र यत्र नागबिलः स्थितः

يا بُنيّ، من أجلك جاء سَهَسرَاكشا (ذو الألف عين) إليّ. فاذهب سريعاً إلى الموضع الذي تقوم فيه Nāga-bila.

Verse 24

पूरयित्वा ममादेशात्तं त्वं शक्रस्य कृत्स्नशः । सुखी भव सहानेन तथान्यैः सुरसत्तमैः

فإذا أتممتَ، وفقًا لتوجيهي، أمرَ شَكرا (إندرا) كاملًا، فكن سعيدًا—معه ومع سائر الآلهة الأسمى منزلةً.

Verse 25

रक्तशृंग उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि मर्त्य भूमौ कथंचन । यत्र कण्टकिनो वृक्षा रूक्षाः फलविवर्जिताः

قال ركتاشرِنغا: لن أذهب إلى هناك، إلى عالم البشر، أبدًا—حيث الأشجار شوكية، قاسية يابسة، خالية من الثمر.

Verse 26

न सिद्धा न च गंधर्वा न देवा न च किंनराः । न च तीर्थानि रम्याणि न नद्यो विमलोदकाः

لا يوجد هناك سِدْهَة ولا غَنْدهَرفا ولا آلهة ولا كِنّارا؛ ولا توجد أيضًا مَغَاثِرُ مقدّسة بهيجة، ولا أنهارٌ بمياهٍ صافيةٍ طاهرة.

Verse 27

तथा पापसमाचारा मनुष्याः शीलवर्जिताः । दुष्टचित्ताः सदा सर्वे तिर्यग्योनिगता अपि

وفوق ذلك، فإن أهلَها من البشر يلازمون سلوكَ الإثم، محرومين من الخُلُق الحسن؛ جميعهم دائمًا ذوو نياتٍ خبيثة—كأنهم سقطوا في أرحام البهائم.

Verse 28

तथा मम नगश्रेष्ठ पक्षौ द्वावपि कर्तितौ । शक्रेण तेन नो शक्तिर्गंतुमस्ति कथंचन

وزيادةً على ذلك، يا خيرَ الجبال، لقد قطع شَكرا ذاك جناحيَّ كليهما؛ فلذلك لا قدرةَ لي البتّة على الذهاب.

Verse 29

तस्मात्कंचित्सहस्राक्ष उपायं तत्कृते परम् । चिंतयत्वेव मां मुक्त्वा सत्यमेतन्मयोदितम्

فلذلك، يا سَهَسْرَاكْشَا ذو الألف عين، دبِّر وسيلةً عُليا لهذا الأمر تُحرِّرني من هذا الالتزام؛ إنما نطقتُ بالحقّ.

Verse 30

शक्र उवाच । अह त्वां तत्र नेष्यामि स्वहस्तेन विदारितम् । तत्रापि सुशुभा वृक्षा भविष्यंति तवाश्रयाः

قال شَكْرَا: سأقودك إلى هناك، ولو شققتُ الطريق بيدي. وهناك أيضًا ستنبت أشجارٌ بهيّة، تكون لك ملجأً وظلًّا.

Verse 31

तथा पुण्यानि तीर्थानि देवतायतनानि च । समंतात्ते भविष्यंति मुनीनामाश्रमास्तथा

وكذلك ستنشأ من حولك المَعابِر المقدّسة (تيرثا) ومقاماتُ الآلهة، وعلى النحو نفسه ستقوم مَساكنُ النُّسّاك من المونِيّين.

Verse 32

अत्रस्थस्य प्रभावो यस्तव पर्वत नंदन । मद्वाक्यात्तत्र संस्थस्य कोटिसंख्यो भविष्यति

يا نَنْدَنَةَ ابنَ الجبل، إن الأثر الروحي الذي لك ما دمتَ مقيمًا هنا—وبكلمتي هذه—سيصير لمن يثبت في ذلك الموضع مضاعفًا إلى مليون ضعف.

Verse 33

तथा ये मानवास्तत्र पापात्मानोऽपि भूतले । विपाप्मानो भविष्यंति सहसा तव दर्शनात्

وكذلك فإن الناس هناك على وجه الأرض—وإن كانوا ذوي نفوسٍ آثمة—سيغدون مطهَّرين من الخطيئة فجأةً بمجرد رؤيتك.

Verse 34

तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र मया सार्धं नगात्मज । न चेद्वज्रप्रहारेण करिष्यामि सहस्रधा

فلذلك امضِ سريعًا إلى هناك معي، يا مولودَ الجبل؛ وإلا فسأضربك بضربةِ الفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة) فأحطّمك إلى ألفِ قطعة.

Verse 35

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रक्तशृंगो भयान्वितः । प्रविष्टः सहसागत्य तस्मिन्नागबिले गतः

قال سوتا: لما سمع كلامه، استولى الخوف على رَكْتَشْرِنْغَا، فأسرع وجاء ودخل، ماضياً إلى ذلك كهفِ الناغا (الأفاعي المقدّسة).

Verse 36

निमग्नो ब्राह्मणश्रेष्ठा नासाग्रं यावदेव हि । शृंगैर्मनोरमैस्तुं गैः समग्रैः सहितस्तदा । वृक्षगुल्मलताकीर्णै रम्यपक्षिनिषेवितैः

يا خيرَ البراهمة، لم يَغْرَقْ إلا إلى طرفِ أنفه؛ ثم بدا ذلك الموضعُ مكتملًا بقممٍ سامقةٍ بهيّة، تامًّا من كل وجه، مملوءًا بالأشجار والشجيرات والكروم، وتؤمه طيورٌ فاتنة.

Verse 37

एवं संस्थाप्य तं शक्रो हिमाचलसुतं नगम् । ततः प्रोवाच सहृष्टो वरो मत्तः प्रगृह्यताम्

وهكذا أقام شَكْرَةُ (إندرا) ذلك الجبلَ المولودَ من هِماجَلا؛ ثم قال مسرورًا: «لْيُؤْخَذْ مني عطاءٌ (وَرٌ)».

Verse 38

रक्तशृंग उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्त्वं तुष्टः सुरेश्वर । किं वरेण करिष्यामि त्वत्प्रसादादहं सुखी

قال رَكْتَشْرِنْغَا: «هذا وحده عَطاؤنا: أن تكون راضيًا، يا ربَّ الآلهة. ماذا أصنع بعطاءٍ آخر؟ بفضلك أنا في سكينةٍ وقناعة.»

Verse 39

इन्द्र उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्ने नगात्मज । किं पुनर्दर्शने जाते कृते कृत्ये विशेषतः

قال إندرا: «إن ظهوري ليس عبثًا—حتى في المنام، يا ابن الجبل. فكيف إذا رُئيتُ عيانًا، ولا سيّما وقد أُنجِز العملُ الواجب إنجازًا مخصوصًا!»

Verse 41

इन्द्र उवाच । भविष्यति महीपालश्चमत्कार इति स्मृतः । तव मूर्धनि विप्रार्थं स पुरं स्थापयिष्यति

قال إندرا: «سيقوم ملكٌ على الأرض يُذكَر باسم كامَتْكارا. ومن أجل البراهمة سيُقيم مدينةً على قمّتك.»

Verse 42

तत्र ब्राह्मणशार्दूला वेदवेदांगपारगाः । विभवं तव निःशेषं भजिष्यंति प्रहर्षिताः

هناك سيقيم براهمةٌ أفاضل—بلغوا الغاية في الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا)—فيشاركون بفرحٍ ويُعظّمون رخاءك ومجدك الكاملين من كل وجه.

Verse 43

तथाहं चैत्रमासस्य चतुर्दश्यां नगात्मज । कृष्णायां स्वयमागत्य शृंगे मुख्यतमे तव

وكذلك، يا ابن الجبل، في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر تشيترا، آتي بنفسي إلى هنا، إلى قمّتك الأسمى والأفضل.

Verse 44

पूजयिष्यामि देवेशं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । सर्वैर्देवगणैः सार्धं तथा किंनरगुह्यकैः

وسأعبد ربَّ الآلهة، المعروف باسم هاطَكيشْوَرا، مع جميع جموع الديفا، وكذلك مع الكِنّارا والغُهيَكا.

Verse 45

तमेकं दिवसं चात्र शृंगे तव हरः स्वयम् । अस्माभिः सहितस्तुष्टो निवासं प्रकरिष्यति

وفي هذا الموضع، ليومٍ واحدٍ على ذروتك، سيقيم هَرَا نفسه (شِيفا)—راضياً ومصحوباً بنا—ويتخذ مقاماً له.

Verse 46

प्रभावस्तेन ते मुख्य स्त्रैलोक्येऽपि भविष्यति । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

وبذلك، أيها الأوّل بين القوم، ستغدو عظمتك مشهورة حتى في العوالم الثلاثة. فلتكن لك البركة؛ وإني الآن أنصرف إلى دار السماء.

Verse 47

सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षस्ततः प्राप्तस्त्रिविष्टपम् । रक्तशृंगोऽपि तस्थौ च व्याप्य नागबिलं तदा

قال سوتا: هكذا تكلّم، ثم بلغ سَهَسْرَاكْشَ (إندرا) تْرِفِشْتَبَة، أي السماء. وأما رَكْتَشْرِنْغَا فلبث هناك، في ذلك الحين، ممتدّاً ومحتلّاً مغارة الناغا.

Verse 48

तस्योपरि सुमुख्यानि तीर्थान्यायतनानि च । संजातानि मुनीनां च संजाताश्च तथाऽश्रमाः

وفوق ذلك الموضع نشأت تيرثاتٌ جليلة ومقاماتٌ مقدّسة كثيرة؛ وكذلك قامت هناك آشراماتُ الحكماء من المونِيّين.