Adhyaya 71

Verse 1

। सूत उवाच । तास्तथेति प्रतिज्ञाय चक्रुस्तच्छक्रशासनम् । सूतिकागृहधर्मे यत्तच्चक्रुस्तस्य सर्वशः

قال سوتا: «فقلنَ: “ليكن كذلك”، وتعاهدنَ ونفّذنَ أمرَ إندرا؛ وأتينَ بكل ما تقتضيه شرائعُ حجرةِ النفاس وواجباتها على التمام».

Verse 2

अथान्यदिवसे बालो द्वादशार्कसमद्युतिः । संजज्ञे तेन वीर्येण द्विभुजैक मुखः शुभः

ثم في يومٍ آخر وُلِدَ طفلٌ متلألئٌ كاثني عشر شمسًا؛ وبذلك الأثر الإلهي ظهر مباركًا، ذا ذراعين ووجهٍ واحد.

Verse 3

यथासौ जातमात्रस्तु प्ररुरोद सुदुःखितः । तच्छ्रुत्वा रुदितं सर्वाः कृत्तिकास्तमुपागताः

وما إن وُلِدَ حتى بكى بكاءً شديدَ الكرب؛ فلمّا سمعنَ ذلك البكاء أقبلتْ جميعُ الكِرِتّيكات إليه.

Verse 4

महासेनोऽपि संवीक्ष्य मातॄस्ताः समुपागताः । सोत्कण्ठः षण्मुखो जातो द्वादशाक्षभुजस्तथा

ومهاسينا أيضًا، إذ رأى تلك الأمهات وقد اقتربن، امتلأ شوقًا؛ فولد ذا ستة وجوه، وكذلك ذا اثني عشر ذراعًا.

Verse 5

एकैकस्याः पृथक्तेन प्रपपौ प्रयतः स्तनम् । द्वाभ्यामालिंगयामास भुजाभ्यां स्नेहपूर्वकम्

وشرب بتؤدةٍ من ثدي كلِّ أمٍّ على حدة؛ ثم بذراعين عانقهنّ عناقَ محبةٍ وحنان.

Verse 6

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता ब्रह्मविष्णुशिवादयः । सर्वे देवाः सहेन्द्रेण गन्धर्वाप्सरसस्तथा

وفي تلك اللحظة قدم برهما وفيشنو وشيفا وسائرهم إلى ذلك الموضع؛ ومع إندرا جاء جميع الآلهة، ومعهم الغاندارفات والأبساراسات.

Verse 7

महोत्सवोऽथ संजज्ञे तस्मिन्स्थाने निरर्गलः । गीतवाद्यप्रणादेन येनविश्वं प्रपूरितम्

ثم قام في ذلك الموضع عيدٌ عظيم، متدفّق لا يُكبح؛ حتى إن دويَّ الغناء والآلات بدا كأنه يملأ العالم كلَّه.

Verse 8

रंभाद्या ननृतुस्तस्य विलासिन्यो दिवौकसाम् । जगुश्च मुख्यगन्धर्वा श्चित्रांगदमुखाश्च ये

ورقصت رمبها وسائر الحوريات السماويات ذوات الدلال في ذلك الموضع؛ وأنشد كبار الغاندارفات، يتقدمهم تشترانغادا.

Verse 9

ततस्तु देवताः सर्वास्तस्य नाम प्रचक्रिरे । स्कन्दनाद्रेतसो भूमौ स्कन्द इत्येव सादरम्

ثم إنّ الآلهة جميعًا منحته اسمه على وجه الاحتفال. ولأنّ البذرة قد سقطت على الأرض، دعوه بخشوعٍ «سكاندا».

Verse 10

अथ तस्य कुमा रस्य तदा तत्राभिषेचनम् । सेनापत्यं कृतं साक्षाद्देवानां शंभुना स्वयम्

ثم في ذلك الموضع عينه أُقيمت مراسم التتويج والتكريس (أبهيشيكا) لذلك الأمير الإلهي؛ وعيّنه شَمبهو (شِيفا) بنفسه قائدًا لجيوش الآلهة.

Verse 11

तस्य शक्तिः स्वयं दत्ता विधिनाऽद्भुतदर्शना । अमोघा विजयार्थाय दैत्यपक्षक्षयाय च

وأعطاه فيدهي (براهما) بنفسه، على وفق الشعائر، «الشَّكتي» الرائعة المتلألئة، سلاحًا لا يُخيب للنصر ولإبادة جموع الدَّيتيا.

Verse 12

मयूरो वाहनार्थाय त्र्यंबकेण सुशीघ्रतः । दिव्यास्त्राणि महेन्द्रेण विष्णुनाथ महात्मना

وقدّم تريامبَكا (شِيفا) سريعًا طاووسًا ليكون مركبَه؛ ومنحه ماهيندرا (إندرا) والربّ فيشنو العظيم النفس أسلحةً إلهية.

Verse 13

ततोऽभीष्टानि शस्त्राणि देवैः सर्वैः पृथक्पृथक् । तस्य दत्तानि संतुष्टैस्तथा मातृगणैरपि

ثم بعد ذلك منحته الآلهة جميعًا—كلٌّ على حدة—بفرحٍ الأسلحة التي أرادوا له أن يستعملها؛ وكذلك فعلت جموع الأمهات الإلهيات (ماتريغَنا).

Verse 14

ततस्तमग्रतः कृत्वा सेनानाथं सुरेश्वराः । जग्मुः ससैनिकास्तत्र तारको यत्र संस्थितः

ثم إن سادة الآلهة جعلوه في المقدّمة قائدًا للجيش، وساروا بجيوشهم إلى الموضع الذي كان تاراكا مرابطًا فيه.

Verse 15

तारकोऽपि समालोक्य देवान्स्वयमुपागतान् । युद्धार्थं हर्षसंयुक्तः सम्मुखः सत्वरं ययौ

وأما تاراكا، فلما رأى الآلهة قد أتوا بأنفسهم، ابتهج شوقًا للقتال، وأسرع حالًا ليلقاهم وجهًا لوجه.

Verse 16

ततोऽभूत्सुमहद्युद्धं देवानां दानवैः सह । कोपसंरक्तनेत्राणां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

ثم قامت حرب عظيمة بين الآلهة والدانافا. وقد احمرّت عيونهم من الغضب، فلم يرجعوا إلا بعد أن جعلوا الموت عملهم.

Verse 17

अथ स्कन्देन संवीक्ष्य दूरस्थं तारकं रणे । समाहूय ततो मुक्ता सा शक्तिस्तस्य मृत्यवे

ثم إن سكَندا، إذ أبصر تاراكا قائمًا بعيدًا في ساحة القتال، دعاه إليه؛ وعندئذٍ قُذِفَت الرمح «شَكتي» (Śakti)، فغدت سبب موته بعينه.

Verse 18

अथासौ हृदयं भित्त्वा तस्य दैत्यस्य दारुणा । चमत्कारपुरोपांते पतिता रुधिरोक्षिता

وتلك الرمح المهيب، بعدما شقّ قلب ذلك العفريت، سقط قرب أطراف مدينة كَمَتْكارابورا، وقد تلطّخ برذاذ الدم.

Verse 19

तारकस्तु गतो नाशं मुक्तः प्राणैश्च तत्क्षणात् । ततो देवगणाः सर्वे संहृष्टास्तं महाबलम्

لَقِيَ تَارَكَةُ حَتْفَهُ، وَفِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ ذَاتِهَا انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَنْفَاسُ الْحَيَاةِ. ثُمَّ فَرِحَتْ جَمِيعُ جُنُودِ الآلِهَةِ وَسَبَّحُوا ذَاكَ الْعَظِيمَ الْقُوَّةِ.

Verse 20

स्तोत्रैर्बहुविधैः स्तुत्वा प्रोचुस्तस्मिन्हते सति । गताश्च त्रिदिवं तूर्णं सह शक्रेण निर्भयाः

وبعد أن سبّحوه بترانيم شتّى، تكلّموا حين قُتِلَ ذلك العدوّ؛ ثم مضَوا بلا خوفٍ سريعًا إلى السماء مع شَكْرَا (إندرا).

Verse 21

स्कन्दोऽपि तां समादाय शक्तिं तत्र पुरोत्तमे । स्थापयामास येनैव रक्तशृंगोऽभवद्दृढः

وأخذ سْكَنْدَا أيضًا تلك الرُّمحَ (شَكْتِي) وأقامها هناك في تلك المدينة الفاضلة؛ وبهذا الفعل عينه صار رَكْتَشْرِنْغَا ثابتًا راسخًا لا يتزعزع.

Verse 22

ऋषय ऊचुः । रक्तशृंगः कथं तेन निश्चलोऽपि दृढीकृतः । कस्य वाक्येन नो ब्रूहि विस्तरेण महामते

قال الحكماء: «كيف ثُبِّتَ رَكْتَشْرِنْغَا به، مع أنه كان غير متحرك أصلًا؟ أخبرنا بالتفصيل، أيها الحكيم العظيم: بكلامِ مَن تمّ هذا الأمر؟»

Verse 23

सूत उवाच । यदा वै भूमिकम्पस्तु संप्रजातः सुदारुणः । रक्तशृङ्गः प्रचलितः स्वस्थानादतिवेगतः

قال سُوتَا: «حين وقع زلزالٌ شديدٌ مروّع، اهتزَّ رَكْتَشْرِنْغَا وتحرك عن موضعه بقوةٍ عظيمة.»

Verse 24

तस्य दैत्यस्य पातेन यथान्ये पर्व तोत्तमाः । अथ हर्म्याणि सर्वाणि चमत्कारपुरे तदा

بسقوط ذلك الدَّيْتْيَا، كما تهتزّ الجبالُ السامقةُ الأخرى؛ ففي ذلك الحين تزلزلت جميعُ القصور في مدينة كامَتْكارابورا.

Verse 25

शीर्णानि चलिते तस्मिन्पर्वते व्यथिता द्विजाः । प्रायशो निधनं प्राप्तास्तथाऽन्ये मूर्छयार्दिताः

ولمّا اهتزّ ذلك الجبل تهاوت الأبنية، واضطرب الدِّوِجَا (ذوو الميلادين)؛ فهلك كثيرون، وسقط آخرون صرعى من الإغماء.

Verse 26

हतशेषास्ततो विप्रा गत्वा स्कन्दं क्रुधान्विताः । प्रोचुश्च किमिदं पाप त्वया कृतमबुद्धिना

ثم إنّ البراهمة الناجين، وقد امتلأوا غضبًا، قصدوا سكَندة وقالوا: «أيُّ إثمٍ هذا الذي ارتكبته بجهلٍ؟»

Verse 27

नाशं नीता वयं सर्वे सपुत्रपशुबाधवाः । तस्माच्छापं प्रदास्यामो वयं दुःखेन दुःखिताः

«لقد أُهلكنا جميعًا، مع أبنائنا ومواشينا وأقاربنا. فلذلك، ونحن مُثقلون بالحزن، سنُطلق لعنةً.»

Verse 28

स्कन्द उवाच । हिताय सर्वलोकानां मयैतत्समनुष्ठितम् । यद्धतो दानवो रौद्रो नान्यथा द्विजसत्तमाः

قال سكَندة: «لخيرِ جميع العوالم قمتُ بهذا الفعل—أعني قتلَ الدَّانَفَا الشرس. لا سبيلَ إلى غير ذلك، يا خيرَ البراهمة.»

Verse 29

प्रसादः क्रियतां तस्मान्मान्या मे ब्राह्मणाः सदा । मृतानपि द्विजान्सर्वानहं तानमृताश्रयात्

فلذلك تفضّلوا بالنعمة. إنّ البراهمة عندي أهلُ تكريمٍ على الدوام. ولو مات جميعُ ذوي الولادتين، فإنّي—بالاعتصام بالأمريتَا، رحيق الخلود—سأعيدهم إلى حالهم.

Verse 30

पुनर्जीवितसंयुक्तान्करिष्यामि न संशयः । तथा सुनिश्चलं शैलं करिष्यामि स्वशक्तितः

لا ريب أنّي سأعيدهم إلى الحياة مرةً أخرى؛ وبقوتي أنا أيضًا سأجعل هذا الجبل ثابتًا لا يتحرّك البتّة.

Verse 31

एवमुक्त्वा समादाय तां शक्तिं रुधिरोक्षिताम् । चक्रे स्थापनमस्यास्तु रक्तशृङ्गस्य मूर्धनि

وبعد أن قال ذلك، تناول تلك الرمح «شاكتي» المرشوشة بالدم، وأقامها في موضعها على قمة ركتاشرِنغا (Raktaśṛṅga).

Verse 32

ततः प्रोवाच संहृष्टो देवतानां चतुष्टयम् । आंबवृद्धां तथैवाम्रां माहित्थां च चमत्करीम्

ثمّ، وقد امتلأ سرورًا، خاطب جماعةً من أربعِ آلهة: آمبَفْرِدّها (Āmbavṛddhā)، وكذلك آمرا (Āmrā)، وماهِتّها (Māhitthā)، وتشَمَتْكَرِي (Camatkarī).

Verse 33

युष्माभिर्निश्चलः कार्यो भूयोऽयं नगसत्तमः । प्रलयेऽपि यथा स्थानाद्रक्तशृङ्गश्चलेन्नहि

بكم ينبغي أن يُجعل هذا الجبل الأسمى ثابتًا من جديد—كي لا يتحرّك ركتاشرِنغا (Raktaśṛṅga) عن موضعه حتى في زمن البرالايا، الفناء الكوني.

Verse 34

युष्माकं ब्राह्मणाः सर्वे पूजां दास्यंति सर्वदा

جميعُ البراهمةِ سيُقيمون لك العبادةَ والتبجيلَ على الدوام.

Verse 36

बाढमित्येव ताः प्रोच्य चतुर्दिक्षु ततश्च तम् । शूलाग्रैः सुदृढं चक्रुः स्कन्दवाक्येन हर्षिताः । ततश्चामृतमादाय मृतानपि द्विजोत्तमान् । स्कन्दो जीवापयामास द्विजभक्तिपरायणः

فقلنَ: «ليكنْ كذلك»، ثم فرِحنَ بأمرِ سكَندَة، فثبَّتْنَهُ تثبيتًا شديدًا في الجهات الأربع برؤوسِ رماحِهنّ. ثم أخذ سكَندَةُ الأَمْرِتَةَ (رحيقَ الخلود) فأحيا حتى البراهمةَ الأفاضلَ الذين ماتوا—إذ هو مُتفرِّغٌ كلَّ التفريغ لتوقيرِ ذوي الميلادين.

Verse 37

ततस्ते ब्राह्मणास्तत्र संहृष्टा वरमुत्तमम् । ददुस्तस्य स च प्राह मन्नामैतत्पुरोत्तमम् । सदैव ख्यातिमायातु एतन्मे हृदि वांछितम्

ثم إنّ البراهمةَ هناك، وقد امتلأوا سرورًا، منحوه نعمةً عُظمى. فقال: «ليحملْ هذا البلدُ الأسمى اسمي، ولينَلْ شهرةً أبدية—فهذا ما تاقتْ إليه نفسي منذ زمن.»

Verse 38

ऋषय ऊचुः । एतत्स्कन्दपुरंनाम तव नाम्ना भविष्यति । चमत्कारपुरं तद्वत्सांप्रतं सुरसत्तम

قال الحكماءُ: «سيُسمّى هذا المكانُ سكَندَبورَةَ حاملًا اسمَك. وكذلك، من الآن فصاعدًا سيُعرَف أيضًا باسمِ چَمَتْكارَبورَةَ، يا خيرَ الآلهة.»

Verse 39

पूजां तव करिष्यामः कृत्वा प्रासादमुत्त मम् । तथैव देवताः सर्वाश्चतस्रोऽपि त्वया धृताः

«سنُقيم لك العبادةَ بعد أن نبني هيكلًا رفيعًا. وكذلك سنعبدُ جميعَ الآلهة—وتلك الأربعة أيضًا—الذين تقومُ بهم وتعضدُهم أنت.»

Verse 40

सर्वाः संपूजयिष्यामः सर्वकृत्येषु सादरम् । एतां चं तावकीं शक्तिं सदा सुरवरोत्तम । विशेषात्पूजयिष्यामः षष्ठ्यां श्रद्धासमन्विताः

«سنقوم بعبادة الجميع على الوجه اللائق في كل شعيرة بخشوع. وهذه شاكتيك (قوة الرمح) يا أسمى الآلهة، سنخصّها بعبادةٍ خاصة في اليوم السادس (شَشْثِي)، مقرونين بالإيمان».

Verse 41

सूत उवाच । एवं स ब्राह्मणैः प्रोक्तो महासेनो महाबलः । स्थितस्तत्रैव तद्वा क्याज्ज्ञात्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम्

قال سوتا: «هكذا، لما خاطبه البراهمة، بقي مهاسينا ذو القوة العظيمة في الموضع نفسه؛ ومن كلماتهم أدرك أن ذلك المكان كْشِترا (حقلٌ مقدّس) فاضل.»

Verse 42

यस्तं पूजयते भक्त्या चैत्रषष्ठ्यां सुभावतः । शुक्लायां तस्य संतुष्टिं कुरुते बर्हिवाहनः

من يعبده بتفانٍ في يوم شَشْثِي من شهر تشيترا، في النصف المضيء، وبنفسٍ طاهرة—فإن بَرْهِفاهانا (سكاندا) يرضى عنه.

Verse 43

तस्यां शक्तौ नरो यश्च कुर्यात्पृष्ठिनिघर्षणम् । पूजयित्वा तु पुष्पाद्यैः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स न स्याद्रोगसंयुक्तो यावत्संवत्सरं द्विजाः

يا ذوي الميلادين، من عبد تلك الشاكتي بالزهور وما شابهها على الوجه الصحيح، مقرونًا بإيمانٍ راسخ، ثم مسح ظهره بها أو حكّه عليها—لا تصيبه عِلّة طوال سنة كاملة.

Verse 44

एवं तत्र धृता शक्तिस्तेन स्कन्देन धीमता । रक्तशृंगस्य रक्षार्थं तत्पुरस्य विशेषतः

وهكذا أُقيمت تلك الشاكتي هناك على يد سكاندا الحكيم، حمايةً لِرَكْتَشْرِنْغَا، ولا سيّما لصون تلك المدينة.