Adhyaya 6
يواصل هذا الفصل الحوار بين الملك والحكيم ضمن إطار رواية سوتا (Sūta). فبعد سماع حال تريشانكو (Triśaṅku)، يطمئنه فيشفاميترا (Viśvāmitra) ويعده بأن يبلغه السماء بالجسد نفسه، مُبرزًا قوة السَّنْكَلْپا (saṅkalpa: العزم/النذر المقدّس) وما يحيط بالسلطة الطقسية من نزاع. ثم يشتدّ موقف فيشفاميترا في مواجهة النظام السماوي، مُعلنًا أن بقدرة التَّپَس (tapas: قوة الزهد والنسك) يستطيع أن يشرع في خَلْقٍ (sṛṣṭi) من عنده. وعند هذا المنعطف يتحوّل السرد إلى لاهوت التعبّد: يتقدّم إلى شيفا (Śiva، شانكرا Śaṅkara، شاشيشِكَهَرا Śaśiśekhara)، ويؤدي التحية الرسمية، ويتلو ترنيمة تُعرّف شيفا بوصفه جامعًا لوظائف كونية متعددة ولصفات آلهة شتى، في تركيب پوراني لسمات الألوهية. فيستجيب شيفا برحمة ويمنحه نعمة؛ فيطلب فيشفاميترا «sṛṣṭi-māhātmya» أي جلال/معرفة الخلق بفضل نعمة شيفا. فيمنحه شيفا ذلك ثم ينصرف، بينما يمكث فيشفاميترا في تركيزٍ تأملي ويشرع في تشكيل خَلْقٍ رباعيّ على سبيل المنافسة، رابطًا بين التعبّد والقوة وتجريب الكون ضمن سياقٍ مرتبط بالتيرثا (tīrtha).
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य त्रिशंकोर्मुनिपुंगवः । विश्वामित्रोऽब्रवीद्वाक्यं किंचिल्लज्जासमन्वितः
قال سوتا: لما سمع فيشواميترا، سيد الحكماء، كلام تريشانكو، أجابه بكلماتٍ خالطها شيءٌ من الحياء.
Verse 2
मा विषादं महीपाल विषयेऽत्र करिष्यसि । अनेनैव शरीरेण त्वां नयिष्याम्यहं दिवम्
«لا تحزن، أيها الملك، في هذا الأمر. بهذا الجسد نفسه سأقودك إلى السماء.»
Verse 3
तत्तत्कर्म करिष्यामि स्वर्गार्थे नृपसत्तम । तवाभीष्टं करिष्यामि किं वा यास्यामि संक्षयम्
«من أجل السماء، أيها الملك الأفضل، سأقوم بكل ما يلزم من الأعمال. سأحقق مرادك—وإلا هلكتُ في المحاولة.»
Verse 4
एवमुक्त्वा परं कोपं कृत्वोपरि दिवौकसाम् । उवाच च ततो रौद्रं प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः
فلما قال ذلك، أثار غضبًا عاصفًا على سكان السماء، ثم في حضرة الملك عينها تفوّه بكلماتٍ رهيبة على الملأ.
Verse 5
यथा मया द्विजत्वं हि स्वयमेवार्जितं बलात् । तथा सृष्टिं करिष्यामि स्वकीयां नात्र संशयः
كما أنني أنا نفسي، بقوة التَّقشّف والنسك (التَّبَس) وحدها، نلتُ مرتبة «ذو الميلادين»، كذلك سأُنشئ خَلْقًا خاصًّا بي—ولا شكّ في ذلك.
Verse 6
ततस्तं स समालोक्य शंकरं शशिशेखरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या स्तुतिं चक्रे महामुनिः
ثم لما أبصرَ المَهاموني شَنْكَرَ (Śaṅkara) ذا الهلال على الرأس، سجد له وفق الشعائر بخشوعٍ ومحبة، ونظم ترنيمةَ تسبيحٍ ومدح.
Verse 7
विश्वामित्र उवाच । जय देव जयाचिंत्य जय पार्वतिवल्लभ । जय कृष्ण जगन्नाथ जय कृष्ण जगद्गुरो
قال فيشواميترا: «النصر لك يا ربّ؛ النصر لِمَن لا يُدرَك بالعقل؛ النصر لحبيب بارفتي. النصر لك يا كريشنا، يا ربّ الكون؛ النصر لك يا كريشنا، يا معلّم العالم.»
Verse 8
जयाचिंत्य जयामेय जयानंत जयाच्युत । जयामर जयाजेय जयाव्यय सुरेश्वर
«النصر لِمَن لا يُدرَك؛ النصر لِمَن لا يُقاس؛ النصر للأزليّ الذي لا نهاية له؛ النصر لِمَن لا يسقط. النصر للخالِد؛ النصر لِمَن لا يُقهَر؛ النصر لِمَن لا يفنى—يا سيّد الآلهة!»
Verse 9
जय सर्वग सर्वेश जय सर्वसुराश्रय । जय सर्वजनध्येय जय सर्वाघनाशन
«النصر لك يا من تسري في كل مكان؛ النصر لربّ الكل. النصر لملجأ جميع الآلهة؛ النصر لِمَن ينبغي لكل الناس أن يتأمّلوه. النصر لمُبيد كل خطيئة!»
Verse 10
त्वं धाता च विधाता च त्वं कर्ता त्वं च रक्षकः । चतुर्विधस्य देवेश भूतग्रामस्य शंकर
أنتَ المُقيمُ والمُقدِّر؛ أنتَ الفاعلُ وأنتَ الحافظ. يا سيِّدَ الآلهة، يا شانكَرا (Śaṅkara)، أنتَ المتولّي والحارسُ لجماعةِ الكائنات كلِّها بأقسامها الأربعة.
Verse 11
यथा तिलस्थितं तैलं यथा दधिगतं घृतम् । तथैवाधिष्ठितं कृत्स्नं त्वया गुप्तेन वै जगत्
كما أن الزيت كامنٌ في حبّ السمسم، وكما أن السمن (ghee) حاضرٌ في اللبن الرائب، كذلك هذا العالم كلّه مُتغلغِلٌ فيك ومسنودٌ بك، إذ أنتَ حاضرٌ سرّاً في كلِّ شيء.
Verse 12
त्वं ब्रह्मा त्वं हृषीकेशस्त्वं शक्रस्त्वं हुताशनः । त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमिन्दुस्त्वं दिवाकरः
أنتَ براهما؛ وأنتَ هريشيكيشا (Hṛṣīkeśa)؛ وأنتَ شَكرا (Śakra)؛ وأنتَ إلهُ النار. أنتَ الذبيحةُ نفسها؛ وأنتَ صيحةُ «فَشَت» (vaṣaṭ)؛ أنتَ القمرُ وأنتَ الشمس.
Verse 13
अथवा बहुनोक्तेन किं स्तवेन तव प्रभो । समासादेव वक्ष्यामि विभूतिं श्रुतिनोदिताम्
أو لِمَ الإطالةُ في مدحِكَ يا ربّ؟ سأذكرُ بإيجازٍ جلالَكَ، كما نطقت به الشُّرُوتي/الڤيدا.
Verse 14
यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु स्थावरं जंगमं विभो । तत्सर्वं भवता व्याप्तं काष्ठं हव्यभुजा यथा
كلُّ ما في العوالم الثلاثة—ساكناً كان أو متحرّكاً، يا ذا القدرة الشاملة—فهو كلّه مُتغلغِلٌ فيك، كما تكمن النار في الخشب كامنةً بالقوّة.
Verse 15
श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते वरं प्रार्थय सन्मुने । यत्ते हृदि स्थितं नित्यं सर्वं दास्याम्यसंशयम्
قال الربّ المبارك: «إني راضٍ عنك تمام الرضا؛ فلتكن لك البركة واليُمن. سلْ نعمةً، أيها الحكيم الجليل. كلّ ما استقرّ في قلبك على الدوام سأمنحه لك كلَّه—بلا ريب».
Verse 16
विश्वामित्र उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तन्मे स्यात्सृष्टिमाहात्म्यं त्वत्प्रसादान्महेश्वर
قال فيشواميترا: «إن كنتَ راضياً، يا سيّد الآلهة—وإن كانت نعمةٌ ستُمنَح لي—فيا ماهيشڤارا، بفضلك ورحمتك، اجعلني أنال السرد المقدّس لعظمة الخلق».
Verse 17
एवमस्त्विति तं चोक्त्वा भगवान्वृषभध्वजः । सर्वैर्गणैः समायुक्तस्ततश्चादर्शनं गतः
ثم قال له: «ليكن كذلك»، فانصرف الربّ المبارك، صاحب الراية التي عليها الثور، عن الأنظار، مصحوباً بجميع غاناته (gaṇa).
Verse 18
विश्वामित्रोऽपि तत्रैव स्थितो ध्यानपरायणः । चक्रे चतुर्विधां सृष्टिं स्पर्द्धया हंसगामिनः
وبقي فيشواميترا هناك أيضاً، ملازماً للتأمّل؛ ومن باب المنافسة مع «سائرٍ كالبجعة» (براهما)، أوجد خلقاً ذا أربعة أقسام.