Adhyaya 250

Verse 1

वाण्युवाच । बिल्वपत्रस्य माहात्म्यं कथितुं नैव शक्यते । तवोद्देशेन वक्ष्यामि महेन्द्र शृणु तत्त्वतः

قالت فاني (Vāṇī): «إن عظمة ورقة البِلفا لا يمكن وصفها على التمام. ولكن لأجلك، يا ماهيندرا، سأبيّنها؛ فاستمع إلى الحقيقة في معناها الأصيل».

Verse 2

विहारश्रममापन्ना देवी गिरिसुता शुभा । ललाटफलके तस्याः स्वेदबिन्दुरजायत

إن الإلهة المباركة، ابنة الجبل (بارفتي)، قد أصابها الإعياء من تجوالها المرح. وعلى صفحة جبينها ظهرت قطرةٌ من العرق.

Verse 3

स भवान्या विनिक्षिप्तो भूतले निपपात च । महातरुरयं जातो मन्दरे पर्वतोत्तमे

تلك القطرة التي أطلقتها بهافاني سقطت على الأرض؛ ومنها نشأت هذه الشجرة العظيمة على جبل ماندارا، أسمى الجبال.

Verse 4

ततः शैलसुता तत्र रममाणा ययौ पुनः । दृष्ट्वा वनगतं वृक्षं विस्मयोत्फुल्ललोचना

ثم إن ابنة الجبل (بارفتي)، وهي مسرورة هناك، عادت مرة أخرى. فلما رأت الشجرة قائمة في الغابة اتسعت عيناها دهشةً.

Verse 5

जयां च विजयां चैव पप्रच्छ च सखीद्वयम् । कोऽयं महातरुर्दिव्यो विभाति वनमध्यगः । दृश्यते रुचिराकारो महाहर्षकरो ह्ययम्

وسألت رفيقتيها جيا وفيجايا: «ما هذه الشجرة العظيمة الإلهية التي تتلألأ في وسط الغابة؟ تبدو في هيئة بهية، وهي حقًّا باعثة على فرح عظيم».

Verse 6

जयोवाच । देवि त्वद्देहसंभूतो वृक्षोऽयं स्वेदबिन्दुजः । नामाऽस्य कुरु वै क्षिप्रं पूजितः पापनाशनः

قالت جيا: «يا إلهة، إن هذه الشجرة قد نشأت من جسدكِ نفسه، مولودة من قطرة من عرقكِ. فامنحيها اسمًا سريعًا؛ فإذا عُبدت أزالت الخطايا».

Verse 7

पार्वत्युवाच । यस्मात्क्षोणीतलं भित्त्वा विशिष्टोऽयं महातरुः

قالت بارفتي: «لأن هذه الشجرة العظيمة قد اندفعت شاقّةً سطح الأرض، فهي متميزة على نحوٍ فريد».

Verse 8

उदतिष्ठत्समीपे मे तस्माद्बिल्वो भवत्वयम् । इमं वृक्षं समासाद्य भक्तितः पत्रसंचयम्

لأنّه قد نهض قريبًا مني، فليُدعَ هذا «بِلفا». ومن دنا من هذه الشجرة بتعبّدٍ فليجمع من أوراقها مجموعةً…

Verse 9

आहरिष्यत्यसौ राजा भविष्यत्येव भूतले । यः करिष्यति मे पूजां पत्रैः श्रद्धासमन्वितः

سيقوم على وجه الأرض ملكٌ لا محالة؛ سيجلب (هذه الأوراق) ويعبدني بها، وهو متحلٍّ بالإيمان واليقين.

Verse 10

यंयं काममभिध्यायेत्तस्य सिद्धिः प्रजायते । यो दृष्ट्वा बिल्वपत्राणि श्रद्धामपि करिष्यति

أيّ رغبةٍ يتأمّلها المرء تتحقّق ثمرتها. ومن رأى أوراق البِلفا فانبثقت في قلبه—even ولو—بذرةُ الإيمان…

Verse 11

पूजनार्थाय विधये धनदाऽहं न संशयः । पत्राग्रप्राशने यस्तु करिष्यति मनो यदि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं स्वयम

لأجل العبادة وإقامة السنن على وجهها، فإني أصير واهبةَ الغنى بلا ريب. وإن كان المرء لا يجاوز أن يعقد في قلبه نيةَ تذوّق طرف الورقة (نذرًا)، فإن آلاف خطاياه تذوب من تلقاء نفسها.

Verse 12

शिरः पत्राग्रसंयुक्तं करोति यदि मानवः । न याम्या यातना ह्यस्य दुःखदात्री भविष्यति

إذا وضع الإنسان طرفَ ورقةٍ على رأسه (كعلامةٍ مقدّسة)، فإن عذابات يَما لن تصير له مُعطيةً للألم.

Verse 13

इत्युक्त्वा पार्वती हृष्टा जगाम भवनं स्वकम् । सखीभिः सहिता देवी गणैरपि समन्विता

فلمّا قالت بارفتي ذلك، وقد غمرها السرور، مضت إلى مسكنها الخاص؛ وكانت الإلهة مع رفيقاتها، ومحفوفةً أيضًا بخَدَمِها من الغَنَات (gaṇas).

Verse 14

वाण्युवाच । अयं बिल्वतरुः श्रेष्ठः पवित्रः पापनाशनः । तस्य मूले स्थिता देवी गिरिजा नात्र संशयः

قالت فاني: «هذه شجرةُ البِلفا هي الأسمى؛ طاهرةٌ ومُذهِبةٌ للذنوب. وعند أصلها تقيم الإلهةُ جيريجا، ولا ريب في ذلك».

Verse 15

स्कन्धे दाक्षायणी देवी शाखासु च महेश्वरी । पत्रेषु पार्वती देवी फले कात्या यनी स्मृता

في جذعها تُعرَف بأنها ديفي داكشايني؛ وفي أغصانها تُعرَف بماهيشفري. وفي أوراقها تُبجَّل كـبارفتي ديفي، وفي ثمرها تُذكَر كـكاتيايَني.

Verse 16

त्वचि गौरी समाख्याता अपर्णा मध्यवल्कले । पुष्पे दुर्गा समाख्याता उमा शाखांगकेषु च

في القِشرة تُسمّى غوري، وفي الطبقة الداخلية من القِشرة تُسمّى أپارنا. وفي الزهرة تُعرَف بدورغا، وفي الأغصان الدقيقة تُعرَف بأوما.

Verse 17

कण्टकेषु च सर्वेषु कोटयो नवसंख्यया । शक्तयः प्राणिरक्षार्थं संस्थिता गिरिजाऽज्ञया

وعلى جميع أشواكه تقيم قوى (شَكتي) بعددٍ من الكُرور، معدودةً على تسعة أوجه، مُقَرَّرةً لحماية الكائنات بأمرِ جيريجا.

Verse 18

तां भजंति सुपत्रैश्च पूजयंति सनातनीम् । यंयं कामयते कामं तस्य सिद्धिर्भवेद्ध्रुवम्

يعبدونها بأوراقٍ مباركة ويُقيمون لها العبادة، فهي الإلهة الأزلية. وأيُّ رغبةٍ يتمنّاها المرء، فإن تحققها له يكون يقينًا لا محالة.

Verse 19

महेश्वरी सा गिरिजा महेश्वरी विशुद्धरूपा जनमोक्षदात्री । हरं च दृष्ट्वाथ पलाशमाश्रितं स्वलीलया बिल्ववपुश्चकार सा

هي جيريجا، المهيشفري العظمى، ذات الصورة الطاهرة تمامًا، وواهبة الخلاص للناس. ولمّا رأت هارا مستندًا إلى شجرة البلاشا، اتخذت بليلاها الإلهية هيئة شجرة البِلفا.

Verse 250

इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातु र्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने बिल्वोत्पत्तिवर्णनंनाम पञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورة/الفصل المئتان والخمسون، المسمّى «وصف نشأة شجرة البِلفا»، في الجزء السادس من «شري سكَندَ مهابورانا»—ضمن «ناغراخَنْدَه»، وفي «ماهَاتْمْيَه» حقل هاطكيشڤرا (Hāṭakeśvara-kṣetra)، وفي قصة «شِيشَشايِي»، وفي حوار براهما ونارادا، ضمن «ماهَاتْمْيَه» عبادة التشاتورماسيا (Cāturmāsya)، في حكاية بايجافانا.