Adhyaya 244

Verse 1

पैजवन उवाच । एतान्भेदान्मम ब्रूहि विस्तरेण तपोधन । त्वद्वाक्यामृतपानेन तृषा नैव प्रशाम्यति

قال بايجافانا: «يا كنزَ الزهد والتقشّف، بيّن لي هذه الفروق على التفصيل. فبشرب رحيق كلماتك لا تزال عطشتي لا تهدأ.»

Verse 2

गालव उवाच । शृणु विस्तरतो भेदान्पुराणोक्तान्वदामि ते । याञ्छ्रुत्वा मुच्यतेऽवश्यं मनुजः सर्वकिल्बिषात्

قال غالافا: «اسمع؛ سأقصّ عليك بالتفصيل الأنواع المذكورة في البورانات. ومن يسمعها من الناس يتحرّر يقينًا من جميع الآثام.»

Verse 3

पूर्वं तु केशवः पूज्यो द्वितीयो मधुसूदनः । संकर्षणस्तृतीयस्तु ततो दामोदरः स्मृतः

أولًا يُعبَد كيشافا؛ وثانيًا مدهوسودانا؛ وثالثًا سَنكَرْشَنا؛ ثم يُذكَر دامودارا على أنه التالي.

Verse 4

पंचमो वासुदेवाख्यः षष्ठः प्रद्युम्नसंज्ञकः । सप्तमो विष्णुरुक्तश्चाष्टमो माधव एव च

الخامس يُدعى فاسوديفا؛ والسادس يُسمّى براديومنَ؛ والسابع يُذكر باسم فيشنو؛ والثامن هو حقًّا ماذافا.

Verse 5

नवमोऽनंतमूर्त्तिश्च दशमः पुरुषोत्तमः । अधोक्षजस्ततः पश्चाद्द्वादशस्तु जनार्दनः

التاسع هو أنَنْتَمُورتي؛ والعاشر هو بُرُشوتَّمَ. ثم يأتي أدهوكشَجَ؛ والثاني عشر هو جناردنَ.

Verse 6

त्रयोदशस्तु गोविंदश्चतुर्दशस्त्रिविक्रमः । श्रीधरश्च पंचदशो हृषीकेशस्तु षोडशः

الثالث عشر هو جوفيندا؛ والرابع عشر هو تريفكرما. والخامس عشر هو شريدهارا؛ والسادس عشر هو هريشيكيشا.

Verse 7

नृसिंहस्तु सप्तदशो विश्वयोनिस्ततः परम् । वामनश्च ततः प्रोक्त स्ततो नारायणः स्मृतः

السابع عشر هو نرسِمها. وبعده يأتي فيشفايوني. ثم يُعلَن فامَنَ، وبعد ذلك يُتَذَكَّر نارايَنَ.

Verse 9

पुंडरीकाक्ष उक्तस्तु ह्युपेंद्रश्च ततः परम् । हरिस्त्रयोविंशतिमः कृष्णश्चांत्य उदाहृतः

ويُذكر بوندَريكاكشا، ثم بعده أوبيندرا. وهاري هو الثالث والعشرون، وكريشنا يُعلَن أنه الأخير.

Verse 10

मूर्त्तयस्तिथिनान्म्यः स्युरेकादश्यः सदैव हि । संवत्सरेण पूज्यंते चतुर्विंश तिमूर्तयः

هذه الصور المقدّسة توافق أيام «التِّثي» القمرية؛ وإنّ أيام «إكادشي» هي دائمًا أوقاتها المخصوصة. وهكذا، في مدار سنةٍ كاملة تُعبَد الأشكال الأربع والعشرون وتُوقَّر.

Verse 11

देवावताराश्च तथा चतुर्विंशतिसंख्यकाः । मासा मार्गशिराद्याश्च मासार्द्धाः पक्षसंज्ञकाः

وكذلك تُعَدُّ التجليات الإلهية أربعًا وعشرين. والأشهر التي تبتدئ بمَارْغَشِيرْشَة، وأنصافُ الشهر المعروفة باسم «بكشا» (pakṣa)، تُحسَب أيضًا ضمن هذا النظام المقدّس.

Verse 12

अधीशसहितान्नित्यं पूजयन्भक्तिमान्भवेत् । चतुर्विंशतिसंज्ञं च चतुष्टयमुदाहृतम्

من يعبدهم كلَّ يومٍ مع الربّ المتسيّد، بقلبٍ مفعمٍ بالبهاكتي، يصير من أهل الإخلاص. وقد أُعلن هذا المجموع الرباعي المعروف بتسمية «الأربع والعشرين».

Verse 13

एतच्चतुष्टयं नृणां धर्मकामार्थमोक्षदम् । यः शृणोति नरो भक्त्तया पठेद्वापि समाहितः

هذا المجموع الرباعي يمنح الناس الدَّرما، والكاما، والأرثا، والموكشا. فمن سمعه بتعبّد، أو تلاه بقلبٍ حاضرٍ وجمعيّةٍ، نال ثمرته.

Verse 14

भूतसर्गस्य गोप्ताऽसौ हरिस्तस्य प्रसीदति

هاري—حامي خلق الكائنات—يُفيض رضاه ورحمته على ذلك الإنسان.

Verse 244

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये शालिग्रामशिलासुमूर्त्त्युत्पत्तिवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशदुत्तरद्वि शततमोध्यायः

وهكذا ينتهي، في «السكاندا مهابورانا» المبارك—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف شلوكة—في القسم السادس «ناغاراخَنْدَة»: في مَهاطِمْيَة حقل هاطاكِيشْفَرا، وفي حكاية «شِيشَشايِي»، وفي حوار براهما ونارادا، وفي مَهاطِمْيَة «تشاتورماسيا»—الفصل المعنون «وصف نشأة الصور الميمونة لحجر شالِغرام»، وهو الفصل 244.