Adhyaya 180

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अत्यद्भुतमिदं सूत यत्त्वया समुदाहृतम् । ब्रह्मणा यत्कृतो यज्ञस्तत्र क्षेत्रे महात्मना

قال الحكماء: «يا سوتا، إنّ ما رويته لعجيبٌ جدًّا—كيف إنّ براهما العظيم النفس أقام هناك قربانًا في تلك البقعة المقدّسة».

Verse 2

अग्निष्टोमादयो यज्ञा ये वर्तन्ते धरातले । यष्टव्यस्तेषु यज्ञेषु स एव हि सुरेश्वरः

إنَّ ذبيحةَ أغنيشْطوما وسائرَ القرابين التي تُقام على ظهرِ الأرض—ففي تلك القرابين حقًّا، إنَّ ربَّ الآلهةِ نفسَه هو الذي ينبغي أن يتولّى أداءها.

Verse 3

तेनैव यजता तत्र को हीष्टः प्रब्रवीहि नः । ऋत्विजः के स्थितास्तत्र यैस्तत्कर्म मखोद्भवम् । तत्प्रत्यक्षे कृतं सर्वमेतन्नः कौतुकं परम्

حين كان هو نفسه يقيم الذبيحة هناك، فأيُّ إلهٍ كان المقصودَ بالعبادة على وجه الخصوص؟ أخبرونا. وأيُّ كهنةِ الرِّتْوِج (ṛtvij) كانوا قائمين هناك، وبهم أُنجز ذلك العملُ القربانيّ المولودُ من المَخا (yajña)؟ لقد جرى كلُّ هذا على مرأىً منهم؛ وهذه أعظمُ دهشتِنا.

Verse 4

का चैव दक्षिणा दत्ता तेन तेषां द्विजन्मनाम् । कोऽध्वर्युर्विहितस्तत्र येन तद्यजनं कृतम्

وأيُّ دَكْشِنا (dakṣiṇā)، أي أجرٍ قربانيّ، أعطاه لأولئك الكهنة من ذوي الميلادين (dvija)؟ ومن الذي عُيِّن هناك أَدْهْفَرْيُو (Adhvaryu) فبواسطته أُدِّيَت تلك الذبيحة على وجهها؟

Verse 5

को होता कश्च वाऽग्नीध्रः को ब्रह्मा तत्र संस्थितः । उद्गाता कः स्थितस्तत्र ह्याचार्यो यज्ञकर्मणि

من كان الهوتَر (Hotṛ)، ومن كان الأَغنيدْهْرا (Agnīdhra)؟ ومن جلس هناك بصفة البَرَهْما (Brahmā) المشرف على الطقس؟ ومن قام هناك بصفة الأُدْغاتَر (Udgātṛ)—بل من كان الآچاريا (ācārya) في عمل القربان؟

Verse 6

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि सर्वं यज्ञस्य संभवम् । वृत्तांतं यच्च तत्रस्थ माश्चर्यं द्विजपुंगवाः

قال سوتا: «يا خِيارَ ذوي الميلادين، سأقصُّ عليكم نشأةَ تلك الذبيحة وتطوّرَها كلَّه، وأروي كذلك خبرَ الآية العجيبة التي وقعت هناك.»

Verse 7

ये सदस्याः स्थितास्तत्र ऋत्विजश्च द्विजोत्तमाः । दक्षिणा याः प्रदत्ताश्च तेभ्यस्तेन महात्मना

أولئك الأعضاء الحاضرون في مجلس القربان—الكهنة القائمون بالشعائر وخيرةُ ذوي الميلادين—إليهم منحَ ذلك العظيمُ النفس الدَّكشِنا، عطايا اليَجْنَا التي قُدِّمت لهم.

Verse 8

यजता देवदेवेन ब्रह्मणाऽमिततेजसा । यज्ञकामं चतुर्वक्त्रं ज्ञात्वा देवः शतक्रतुः

ولمّا كان إلهُ الآلهة، براهما ذو البهاء الذي لا يُحدّ، يقيمُ اليَجْنَا—وعَلِمَ أنَّ ذا الوجوه الأربعة يتوقُ إلى إتمام القربان—تنبهَ إندرا، سيّدُ مئةِ شعيرة (شَتَكْرَتو)، واستجاب.

Verse 9

सर्वैः सुरगणैः सार्धं साहाय्यार्थमुपागतः । तथा च भगवाञ्छंभुः सर्वदेवगणैः सह

فأقبلَ مع جميع جموعِ السورَةِ من الآلهة طلبًا للمعونة. وكذلك جاء المباركُ شَمبهو (شِيفا) أيضًا، مصحوبًا بكامل جماعةِ الآلهة.

Verse 10

तान्दृष्ट्वाऽभ्यागतान्ब्रह्मा मर्त्यधर्मसमाश्रितान् । प्रोवाच विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः

فلما رآهم براهما قد أقبلوا—متخليًا بآداب اللطف التي تُراعى بين البشر—تكلّم بتواضع، قائمًا ويداه مضمومتان في هيئة التبجيل.

Verse 11

स्वागतं वः सुरश्रेष्ठाः प्रसादः क्रियतां मम । निविश्यतां यथान्यायं स्थानेषु रुचिरेषु च

مرحبًا بكم يا خيرةَ الآلهة؛ تفضّلوا عليّ برضاكم. اجلسوا وفق النظام اللائق، في المواضع البهيّة التي أُعِدّت لكم.

Verse 12

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यद्यूयं स्वयमागताः । मंत्राहूता यथा कृच्छ्रात्सर्वसत्रेषु गच्छथ

إنّي لمباركٌ، وإنّي لمنعَمٌ عليّ، إذ جئتم من تلقاء أنفسكم. أمّا في المجالس العظمى للقرابين فلا تذهبون إلا إذا دُعيتم بالمانترا، وحتى ذلك يكون بمشقّة.

Verse 13

देवा ऊचुः । येन यच्चात्र कर्तव्यं तच्छीघ्रं वद पद्मज । यज्ञे तव महाभाग तस्य तत्त्वं समादिश

قالت الآلهة: «يا بادماجا، يا مولود اللوتس، أخبرنا سريعًا بما ينبغي فعله هنا، ومن الذي يقوم بكل واجب. يا ذا الحظ العظيم، علّمنا حقيقة منهج قربانك وأصله.»

Verse 14

ब्रह्मोवाच । विश्वकर्मन्द्रुतं गच्छ यज्ञमण्डपसिद्धये । पत्नीशालां ततश्चैव यज्ञवेदीस्तथैव च

قال براهما: «يا فيشفاكَرمان، اذهب حالًا ليُستكمَل مَندَبُ القربان على الوجه اللائق. ثم اصنع قاعة زوجة صاحب القربان، وكذلك مذابح القربان.»

Verse 15

कुण्डानि चैव सर्वाणि यथास्थानेषु कारय । यज्ञपात्राणि सर्वाणि ग्रहाश्च चमसास्तथा

«واجعل جميع الحُفَر النارية (كوندا) تُصنع في مواضعها المقرّرة. وهيّئ كل أواني القربان، بما فيها أوعية الغراها (graha) والمغارف (camasā) كذلك.»

Verse 16

यूपाश्च यत्प्रमाणेन कर्तव्याः सचषालकाः । पचनार्थं तथा गर्ताः कर्तव्या यत्प्रमाणतः

«ولتُصنع أعمدة القربان (يوبا yūpa) على المقاييس المقرّرة مع لوازمها. وكذلك تُنشأ حُفَر الطهي وفق المعايير الصحيحة.»

Verse 17

इष्टिकानां सहस्राणि दश चाष्टशतानि च । कर्तव्यानि त्वया शीघ्रं चयनानीति सत्वरम्

عشرةُ آلافِ لَبِنةٍ، ومعها ثمانمائةٌ أخرى، يجبُ عليك أن تُعِدَّها سريعًا—فهيِّئْها حالًا لوضعِ مذبحِ القُربان.

Verse 18

तथा हिरण्मयश्चापि पुरुषः कार्य एव हि । तथेत्युक्ता ततस्त्वष्टा शीघ्राच्छीघ्रतरं ययौ

وكذلك يجب أن تُصنعَ تمثالٌ لرجلٍ من ذهب. فلما خوطِبَ بذلك أجابَ تْفَشْتْرِ، صانعُ الآلهة: «ليكن كذلك»، ثم انطلق بأقصى سرعة.

Verse 19

ततस्तु पद्मजः प्राह देवाचार्यं बृह स्पतिम् । बृहस्पते त्वमानीहि यज्ञार्हानृत्विजोऽखिलान्

ثم قال المولودُ من اللوتس (براهما) لبِرِهَسْبَتِي، مُعلِّمِ الآلهة: «يا بṛhaspati، أحضِرْ إلى هنا جميعَ الكهنةِ القائمين بالشعائر (ṛtvij) المستحقّين لهذه الذبيحة».

Verse 20

यावत्षोडशसंख्याश्च नान्यस्यैतद्धि युज्यते । त्वया शक्र सदा कार्या शुश्रूषा च द्विजन्मनाम्

«ليكونوا ستةَ عشرَ عددًا، إذ لا يليق غيرُ هذا الترتيب. وأنتَ يا شَكْرَ (إندرا)، عليك دائمًا أن تُحسنَ الخدمةَ للـدْوِجَة، ذوي الميلادَين».

Verse 21

हस्तपादावमर्द्दश्च श्रांतानां पृष्ठमर्द्दनम् । धनाध्यक्ष त्वया देया दक्षिणा कालसंभवा

«دلِّكْ أيديهم وأقدامهم، وامسحْ ظهورَ المتعبين منهم. وأنتَ يا قيِّمَ المال، عليك أن تُعطي الدَّكْشِنَا (dakṣiṇā)، أجرَ القُربان، في الوقتِ اللائق».

Verse 22

सुवस्त्राणि हिरण्यं च तथान्यद्वापि वांछितम् । त्वया विष्णो सदा कार्यं कृत्याकृत्यपरीक्षणम्

قدِّم الثياب الفاخرة والذهب، وسائر ما يُشتهى. وأنتَ يا فيشنو، عليكَ أن تداوم على تمحيص ما ينبغي فعله وما لا ينبغي فعله.

Verse 23

युक्तं कृतमथो नैव सावधानेन सर्वदा । लोकपालाश्च ये सर्वे रक्षंतु सकला दिशः । भूतप्रेतपिशाचानां प्रवेशं राक्षसोद्भवम्

لا يُفعل شيءٌ على غير وجهه؛ كونوا على يقظةٍ دائمًا. ولْيَحْمِ جميعُ لوكابالا، حُرّاسُ العوالم، كلَّ الجهات، مانعين دخول البهوتا والبريتا والبيشاتشا—المتولّدين من قوى الرّاكشسا.

Verse 24

यो यं कामयते कामं किंचिद्वस्त्रं धनं च वा । विचार्य तस्य तद्देयं सर्वयज्ञाधिपेन तु

أيُّ رغبةٍ يبتغيها المرء—ثوبًا كان أو مالًا—فبعد التروّي والنظر، ينبغي أن تُمنَح له حقًّا من قِبَل ربّ القرابين كلّها.

Verse 25

आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवा मरुद्गणाः । भवंतु परिवेष्टारो भोक्तुकामजनस्य च

لْيَكُن الآديتيّون والفَسُو والرودرا والفيشفيديفا وجموع الماروت خدّامًا ومُلازمين للناس الذين جاؤوا راغبين في التناول (من القربان المقدّس).

Verse 26

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो विश्वकर्मा त्वरान्वितः । अब्रवीत्पंकजभवं संसिद्धो यज्ञमण्डपः

وفي تلك الأثناء أقبل فيشفاكَرما مسرعًا وقال لِمولودِ اللوتس (براهما): «لقد اكتمل إعدادُ مَندَبِ القربان إعدادًا تامًّا».

Verse 27

सर्वमन्यत्समादिष्टं यत्त्वयोक्तं चतुर्मुख

يا ذا الوجوه الأربعة، إنَّ كلَّ ما سِواه قد أُنجِز أيضًا على وفق ما أمرتَ به.

Verse 28

ततो बृहस्पतिः प्राह समभ्येत्य पितामहम् । समानीता मया देव ब्राह्मणा यज्ञकर्मणि

ثم دنا بْرِهَسْپَتِي من پِتَامَهَا (براهما) وقال: «يا ربّ، لقد جئتُ بالبراهمة لأعمال اليَجْنَا (الذبيحة)»۔

Verse 29

विप्राः षोडशसंख्याश्च ऋत्विक्कर्मणि योजय । स्वयं परीक्ष्य देवेश यज्ञकर्मप्रसिद्धये

«فعيِّنِ البراهمة—وعددهم ستةَ عشر—في وظائف الرِّتْوِج (كهنة القربان)، وبعد أن تمتحنهم بنفسك يا ربَّ الآلهة، ليتمَّ عملُ اليَجْنَا على وجه الكمال»۔

Verse 30

ततो ब्रह्मा स्वयं दृष्ट्वा तान्परीक्ष्य प्रयत्नतः । ऋत्विक्त्वे च नियोज्याथ ततश्चक्रे तदर्हणम्

ثم إنَّ براهما نظر إليهم بنفسه وامتحنهم بعنايةٍ شديدة؛ ثم عيَّنهم رِتْوِجًا، وبعد ذلك أقام لهم طقوسَ التكريم اللائقة بهم.

Verse 31

ऋषय ऊचुः । ऋत्विजां चैव सर्वेषां सूत नामानि कीर्तय । येन यो विहितस्तत्र पदार्थः सूत तं वद

قال الحكماء: «يا سوتا، اذكر أسماء جميع الرِّتْوِج (كهنة القربان). وقل لنا يا سوتا: أيُّ دورٍ وأيُّ وظيفةٍ مخصوصة عُيِّنَت هناك لكلِّ واحدٍ منهم؟»

Verse 32

सूत उवाच । भृगुर्हौत्रे ततस्तेन वृतो ब्राह्मणसत्तमाः । मैत्रावरुणसंज्ञस्तु तथैव च्यवनो मुनिः

قال سوتا: «لمنصب الهوتْر (Hotṛ) اختير بهريغو، وهو أسمى البراهمة. ولمنصب الميترافارونا (Maitrāvaruṇa) كذلك عُيِّن الحكيم تشيافانا (Cyavana)».

Verse 33

अच्छावाको मरीचिश्च ग्रावस्तुद्गालवो मुनिः । पुलस्त्यश्च तथा ऽध्वर्युः प्रस्थातात्रिश्च संस्थितः

«قام مريچي بدور الأتشهافاكا (Acchāvāka)، وقام الحكيم غالافا بدور الغرافستوت (Grāvastut)، وكان بولاستيا أدهفاريُو (Adhvaryu)، وأُقيم أتري في منصب البرستهاتر (Prasthātṛ)».

Verse 34

तत्र रैभ्यो मुनिर्नेष्टा तत्रोन्नेता सनातनः । ब्रह्मा च नारदो गर्गो ब्राह्मणाच्छंसिरेव च

هناك خدم الحكيم رايبهيا ككاهن نِشْتْر (Neṣṭṛ)، وهناك قام سناتانا بدور أُنْنِتْر (Unnetṛ). وكان براهما نفسه حاضرًا مع نارادا وغارغا، وكذلك كاهن براهمناتشاṃسين (Brāhmaṇācchaṃsin)، وقد أُقيموا في مناصبهم.

Verse 35

आग्नीध्रश्च भरद्वाजो होता पाराशरस्तथा । तथैव तत्र क्षेत्रे च उद्गाता गोभिलो मुनिः

«قام بهاردفاجا بدور الآغنيدهرا (Āgnīdhra)، وكذلك كان باراشارا هوتْرًا (Hotṛ). وفي ذلك الحقل المقدّس عُيِّن الحكيم غوبهيلا مُنشدًا أودغاتْر (Udgātṛ)».

Verse 36

तथैव कौथुमो जज्ञे प्रस्तौता यज्ञकर्मणि । शांडिल्यः प्रतिहर्त्ता च सुब्रह्मण्यस्तथांगिराः

«وكذلك صار كوثوما (Kauthuma) برستوتْر (Prastotṛ) في عمل الياجña؛ وكان شانديليا براتيهارتْر (Pratihartṛ)؛ وخدم أنغيراس أيضًا ككاهن سوبراهمانيا (Subrahmaṇya)».

Verse 37

तस्य यज्ञस्य सिद्ध्यर्थमित्येते षोडशर्त्विजः । वस्त्राभरणशोभाढ्या विनयेन कृताश्च ते

لإتمام ذلك اليَجْنَا على وجه النجاح، عُيِّن هؤلاء الكهنة الستة عشر (ṛtvij)؛ متلألئين بالثياب الحسنة والحُليّ، ومتحلّين بتواضعٍ منضبطٍ بالوِنايَة.

Verse 38

ततः कृत्वा स्वयं ब्रह्मा सर्वेषामर्हणक्रियाम् । गृह्योक्तेन विधानेन ततः प्रोवाच सादरम्

ثم إن براهما نفسه أقام لجميعهم طقوس الإكرام، على النهج المعلَّم في تقليد الغِرهيَة (Gṛhya)؛ وبعد ذلك خاطبهم بخشوعٍ واحترامٍ بالغ.

Verse 39

एषोऽह शरणं प्राप्तो युष्माकं द्विजसत्तमाः । अनुगृह्णीत मां सर्वे दीक्षायै यज्ञकर्मणः

«لقد جئتُ ألتمس الملجأ لديكم، يا أفضلَ الدِّوِجَة (ذوي الميلادين). تفضّلوا عليّ جميعًا بالنعمة، لكي أنال الدِّيكشا (dīkṣā)، أي التكريس لأعمال هذا اليَجْنَا.»

Verse 180

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे ब्रह्मयज्ञोपाख्याने यज्ञमण्ड पप्राप्तब्राह्मणसत्कारपूर्वकर्त्विगादिस्थानयोजनापूर्वकाध्वरकर्मारंभोनामाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل المئة والثمانون—ضمن قصة «براهما‑يَجْنَا» في «شري سكَندَ مها‑بورانا»، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت، في الكتاب السادس «ناغارا خَنْدَة»—مُبيِّنًا إكرامَ البراهمة الوافدين إلى مَندَپَة اليَجْنَا، وتعيينَ المقاعد والوظائف للـṛtvij وغيرهم، وابتداءَ شعائر القربان.