Adhyaya 127

Verse 1

ऋषय ऊचुः । या सा कर्णोत्पलानाम त्वयास्माकं प्रकीर्तिता । किञ्चिज्जलाश्रयं प्राप्य तपस्तपति संस्थिता । तस्याः सर्वं समाचक्ष्व यथा तपसि सा स्थिता

قال الحكماء: «تلك المرأة المسماة كارنوتبالا التي ذكرتَها لنا—لما بلغت ملجأً عند الماء أقامت في التَّبَس (الزهد) وأدّت رياضةً وتوبة. فأخبرنا بكل شأنها: كيف ثبتت راسخةً في التبس.»

Verse 2

सूत उवाच । गौरीपादकृतस्थाना श्रद्धया परया युता । तावत्तुष्टिं गता देवी गिरिजा शंकरप्रिया

قال سوتا: لقد استقرّت في الموضع الذي تقدّس بلمسة قدمي غوري، متحلّيةً بشرَدّها (الإيمان) الأعلى؛ فغدت الإلهة جيريجا، حبيبة شنكره، راضيةً عنها.

Verse 3

ततः प्रोवाच ते पुत्रि तुष्टाहं वांछितं वद । येन यच्छाम्यसंदिग्धं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

ثم قالت الإلهة لها: «يا ابنتي، لقد رضيتُ عنكِ؛ فقولي ما تشتهين. وبطلبك هذا أمنحكِ إياه بلا شك، وإن كان عسيرَ المنال غاية العسر.»

Verse 4

कर्णोत्पलोवाच । मम पत्युः कृते देवि मम तातः सुदुःखितः । राज्याद्भ्रष्टः सुखाच्चापि कुटुंबेन विवर्जितः

قالت كارنوتبالا: «يا إلهة، بسبب زوجي صار أبي شديدَ الحزن—سقط عن مُلكه وعن سعادته أيضًا، وانفصل عن أهله وعشيرته.»

Verse 5

ततश्चैव तपस्तेपे वैराग्यं परमं गतः । अहं वार्द्धक्यमापन्ना कौमार्येऽपि च संस्थिता

ثم شرع في التقشّف والزهد حتى بلغ أسمى مراتب التجرّد. أمّا أنا، فمع أنّي ما زلت عذراء، فقد وقعت في الشيخوخة.

Verse 6

तस्माद्भवतु मे भर्त्ता कश्चिद्रूपोत्कटः स्मृतः । सर्वेषां देवमर्त्यानां त्वत्प्रसादात्सुरेश्वरि

فلذلك، يا سيّدة الإلهات، بفضلك امنحيني زوجًا مشهودًا له بجمالٍ خارق، يفوق جمال جميع الآلهة والبشر.

Verse 7

तथा स्यात्परमं रूपं तारुण्यं त्वत्प्रसादतः । यथास्य जायते सौख्यं तापसस्यापि मे पितुः

وكذلك بفضلك امنحيني أسمى الجمال والشباب، لكي تنشأ السعادة لأبي أيضًا، وإن كان الآن ناسكًا متقشّفًا.

Verse 8

देव्युवाच । माघमासतृतीयायां शनैश्चरदिने शुभे । नक्षत्रे वसुदैवत्ये रूपं ध्यात्वाथ यौवनम्

قالت الإلهة: «في اليوم القمري الثالث من شهر ماغها المبارك، يوم السبت، وتحت نكشترة تتولاها آلهة الفاسو، تأمّلي الجمال والشباب».

Verse 9

त्वया स्नानं प्रकर्तव्यं सुपुण्येऽत्र जलाशये । ततो दिव्य वपुर्भूत्वा यौवनेन समन्विता । भविष्यसि न संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

«عليكِ أن تؤدّي الاغتسال الطقسي في هذا الغدير بالغ البركة. ثم ستتخذين جسدًا إلهيًا وتُمنحين الشباب، بلا ريب. هذا حقٌّ نطقتُ به أنا».

Verse 10

अन्यापि या महाभागे नारी स्नानं करिष्यति । तस्मिन्नहनि साप्येवं रूपयुक्ता भविष्यति

يا أيتها السعيدة الحظ، إن أيَّ امرأةٍ أخرى تغتسل في ذلك اليوم نفسه ستُرزَق كذلك جمالًا مماثلًا وتُمنَح حُسنَ الهيئة.

Verse 11

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ सा देवी गता चादर्शनं ततः । सापि चान्वेषयामास तृतीयां शनिना सह

قال سوتا: لما قالت الإلهة ذلك اختفت عن الأنظار. وأما هي (كرنوتبالا) فشرعت تترقّب التِّثي الثالثة، مقرونةً بيوم السبت، كما هو المأمور.

Verse 12

वसुदेवात्मकेनैव नक्षत्रेण प्रयत्नतः । ध्यायमाना च तां देवीं सर्वकामप्रदायिनीम्

وباجتهادٍ مركز، وتحت النجم المبارك المعروف بـ«فاسوديفاتمَكا»، أخذت تتأمل تلك الإلهة—واهبةَ جميع المقاصد والمرادات.

Verse 13

ततः कतिपयाहस्य जाता सा योगसंयुता । तृतीया या यथोक्ता च तया देव्या पुरा द्विजाः

ثم بعد أيامٍ قلائل صارت موصولةً بقوة اليوغا. وأما «التِّثي الثالثة»—كما وُصفت—فقد أعلنتها الإلهة قديمًا للـدْوِجَة، ذوي الميلادين.

Verse 14

ततः सा रूपसौभाग्यं यौवनं वांछितं पतिम् । ध्यायमाना जले तस्मिन्नर्द्धरात्रे विवेश च

ثم بعد ذلك، وهي تتأمل طالبةً الحُسنَ والسعادةَ واليُفُوعةَ والزوجَ الذي تشتهيه، دخلت تلك المياه عند انتصاف الليل.

Verse 15

ततो दिव्यवपुर्भूत्वा यौवनेन समन्विता । निष्क्रांता सलिलात्तस्माज्जनविस्मयकारिणी

ثم اتخذت هيئةً إلهيةً متلألئةً، موهوبةً بفتوّة الشباب، وخرجت من ذلك الماء، فأدهشت كلَّ من رآها.

Verse 16

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो गौरीवाक्यप्रबोधितः । तदर्थं भगवान्कामः पत्न्यर्थं प्रीतिसंयुतः । अब्रवीच्च महाभागे कामोहं स्वयमागतः

وفي تلك اللحظة حضر ربُّ الحبّ، كاما، وقد أيقظته كلماتُ غوري. جاء لذات الغاية—طالبًا زوجةً وممتلئًا بالمودّة—وقال: «أيتها السعيدة الحظ، أنا كاما، جئت بنفسي».

Verse 17

पार्वत्यादेशिता भार्या तस्मान्मे भव मा चिरम्

«لقد عيّنتك بارفتي زوجةً لي؛ فكوني لي—ولا تتأخري».

Verse 18

यस्मात्प्रीत्या समायातस्तवांतिकमहं शुभे । तस्मात्प्रीतिरिति ख्याता मम भार्या भविष्यसि

«لأنني جئتُ إليكِ بدافع المودّة، أيتها المباركة، فستُعرَفين باسم “بريتي”، وستكونين زوجتي».

Verse 19

कर्णोत्पलोवाच । यद्येवं स्मर मत्तातं तं गत्वा प्रार्थय स्वयम् । स्वच्छंदा स्याद्यतः कन्या न कथंचित्प्रवर्तिता

قالت كَرْنوتْبالا: «إن كان الأمر كذلك، يا سْمَرا، فاذهب أنت بنفسك واطلب من أبي. فإن الفتاة ينبغي أن تكون حرةً في اختيارها، ولا يجوز إكراهها بأي وجه».

Verse 20

य एष दृश्यते रम्यः प्रासादो नाति दूरतः । अस्यांते तिष्ठतेऽस्माकं तातस्तपसि संस्थितः

ذلك القصر البهيّ الذي تراه غير بعيد—عند طرفه يقيم أبي، ثابتًا في رياضة الزهد والتقشّف (التَّبَس).

Verse 21

अत्राहं पूर्वतो गत्वा तस्य तिष्ठामि चांतिके । भवानागत्य पश्चाच्च प्रार्थयिष्यति मां ततः

سأمضي أولًا وأقف هنا قريبًا منه؛ ثم تأتي أنت بعد ذلك وتعرض عليّ طلبك (بحضرته).

Verse 22

बाढमित्येव कामोक्ते गता सा तत्समीपतः । प्रणिपत्य ततः प्राह दिष्ट्या तात मया पुनः

فلما قال كاما ذلك، مضت إليه واقتربت. ثم سجدت وقالت: «بحسن الطالع، يا أبتِ الحبيب، قد لقيتك من جديد».

Verse 23

संप्राप्तं यौवनं कांतं समाराध्य हरप्रियाम् । तस्मात्कुरु विवाहं मे हृत्स्थं सुखमवाप्नुहि

يا حبيب، لقد أقبل عليّ الآن ربيعُ الشباب البهيّ. وقد عبدتُ غوري، حبيبة هارا (شيفا)، عبادةً تامة؛ فرتّب زواجي، وانلِ الفرحَ الكامنَ في قلبك.

Verse 24

मदर्थे प्रेषितो भर्त्ता तया देव्याऽतिसुन्दरः । पुष्प चापः स्वयं प्राप्तः सोऽपि तात तवांतिकम्

من أجلي أرسلتِ الإلهةُ ذلك السيدَ بالغَ الجمال. وها هو بوشبَتشابا (كاما) نفسه قد جاء طوعًا، يا أبتِ، إلى حضرتك.

Verse 25

अथ तां स समालोक्य स्वां सुतां यौवनान्विताम् । हर्षेण महता युक्तां कांतयुक्तां विशेषतः । अब्रवीदद्य मे पुत्रि संजातं तपसः फलम्

ثمّ لمّا رآها—ابنته وقد اكتملت فتوتها، مغمورةً بفرحٍ عظيم، متألّقةً بالجمال على وجه الخصوص—قال: «اليوم يا ابنتي قد ظهر ثمرُ تَقَشُّفي وزهدي.»

Verse 26

जीवितस्य च कल्याणि यत्वं प्राप्ता नवं वयः । भर्तारं च तथाभीष्टं देव्या दत्तं मनोभवम्

«وكذلك يا ذاتَ اليُمن، إذ بلغتِ في حياتكِ شبابًا جديدًا، فقد نلتِ أيضًا الزوجَ المرغوب—مَنوبهافا (كاما)—الذي منحته الإلهة.»

Verse 27

एतस्मिन्नंतरे कामस्तस्यांतिकमुपाद्रवत् । अब्रवीद्देहि मे भूप स्वां कन्यां चारुहासिनीम्

وفي تلك اللحظة أسرع كاما إلى حضرته وقال: «أيها الملك، هَبْني ابنتَك، ذاتَ الابتسامةِ العذبة.»

Verse 28

अस्या अर्थेऽहमादिष्टः स्वयं गौर्या नृपोत्तम । कामदेव इति ख्यातस्त्रैलोक्यं येन मोहितम्

«ومن أجلها أُمرتُ من غوري نفسها، يا أفضلَ الملوك. أنا المشهور باسم كاماديفا، الذي تُفتَنُ به العوالمُ الثلاثة.»

Verse 29

ततस्तामर्पयामास तां कन्यां स महीपतिः । कृत्वाग्निं साक्षिणं वाक्याद्ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

ثمّ سلّم سيّدُ الأرض تلك الفتاةَ إليه. وبمشورةِ أعيانِ البراهمة أقاموا أَغْنِي، النارَ المقدّسة، شاهدًا على الشعيرة.

Verse 30

सा चास्य चाभवत्प्रीतिस्थानं यस्मात्सुलोचना । रतेरनंतरा तस्मात्प्रीतिनामाऽभवच्छुभा

ولأن تلك الفتاة ذات العينين الجميلتين صارت موضعَ مودّته ومقامَ محبّته، ولم تكن دونها إلا رَتِي، لذلك عُرِفت على وجهٍ مبارك باسم «بْرِيتِي».

Verse 31

एवं तया तपस्तप्तं तस्मात्तत्र जलाशये । तन्नाम्ना ख्यातिमायातं समस्तेऽत्र महीतले

وهكذا أدّت التقشّف والنسك هناك عند ذلك الخزّان المائي المقدّس؛ لذلك ذاع صيت ذلك الجَلَاشَيَة في أرجاء الأرض كلّها باسمها هي.

Verse 32

सकलं माघमासं च या स्त्री स्नानं समाचरेत् । पुमान्वा प्रातरुत्थाय स प्रयागफलं लभेत्

كلُّ امرأةٍ تلتزم سُنّة الاغتسال طوال شهر ماغها، وكذلك كلُّ رجلٍ ينهض باكراً ويغتسل، ينال ثواباً روحياً مساوياً لثواب برَياگا (Prayāga).

Verse 33

रूपवाञ्जायते दक्षः सदा जन्मनि जन्मनि । न वियोगमवाप्नोति कदात्रिद्बांधवैः सह

يُولَد وسيماً مقتدراً، ولادةً بعد ولادةٍ في كلّ تجسّد، ولا يذوق قطّ فراقاً عن ذويه وأقربائه في أيّ حين.

Verse 127

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कर्णोत्पलातीर्थमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورةُ المئةُ والسابعةُ والعشرون، المسماة «وصف عظمة تيرثا كَرْنوتْپَلا»، ضمن مَاهاتْمْيَا الإقليم المقدّس هاطَكيشْوَرا، في الجزء السادس من ناغارا-خَنْدَة من سْكاندا مهاپورانا الموقّرة، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت.