Adhyaya 126

Verse 1

सूत उवाच । एवं तस्य तपस्थस्य पुत्र्या सह द्विजोत्तमाः । आजग्मुर्ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः

قال سوتا: «هكذا، وبينما كان منغمسًا في التَّقشّف (التَّپَس)، أقبل إليه جميع البراهمة—خيارُ ذوي الولادتين—مع ابنته، قادمين من المدينة المسماة تشاماتكارا.»

Verse 2

ब्राह्मणा ऊचुः । सन्देहेषु च सर्वेषु विवादेषु विशेषतः । अभावात्पार्थिवेन्द्रस्य संजातश्च पराभवः

قال البراهمة: «في جميع مواطن الشكّ، ولا سيّما في الخصومات، وبسبب غياب الملك السيّد، نشأت الهزيمة واضطرب النظام.»

Verse 3

ततश्च द्विजवर्यैः स संन्यस्तः पृथिवीपतिः । पृष्टश्च प्रार्थितश्चैव निजराज्यस्य रक्षणे । अन्यस्मिन्दिवसे प्राह कृतांजलिपुटः स्थितः

ثم إنّ ملك الأرض ذاك، وقد اعتزل الدنيا، سُئل وتوسّل إليه خيرةُ البراهمة بإلحاح أن يحمي مملكته. وفي يومٍ آخر، وقف قابضًا كفّيه في هيئة الأنجلي بخشوع، وتكلّم.

Verse 4

राजोवाच । अनर्होऽहं द्विजश्रेष्ठाः संदेहं हर्तुमेव वः । रक्षां कर्तुं विशेषेण त्यक्तशस्त्रोऽस्मि चाधुना

قال الملك: «يا خيرَ البراهمة، لستُ أهلاً لأن أزيلَ شكوكَكم، ولا سيّما لستُ أهلاً لأن أوفّرَ الحماية، فقد وضعتُ سلاحي الآن.»

Verse 5

ब्राह्मणा ऊचुः । सर्वे वयं महाराज भूपस्याप्यधिका यतः । अहंकारेण दर्पेण निजं स्थानं समाश्रिताः

قال البراهمة: «أيها الملك العظيم، لقد حسبنا أنفسَنا جميعاً أرفعَ حتى من الحاكم؛ وبسبب الأنا والكِبر تشبّثنا بمقامنا الخاص.»

Verse 6

न कस्यचिन्महाराज कदापि च कथंचन । वर्तनायाश्च सन्देहः स्थानकृत्येऽपि संस्थितः

«أيها الملك العظيم، لا ينبغي لأحدٍ—في أي وقتٍ وبأي وجهٍ كان—أن يبقى في قلبه شكٌّ بشأن المعاش والقوت، حتى وهو قائمٌ بواجبات المقام المعيَّن له.»

Verse 7

असंख्याता कृता वृत्तिः पुराऽस्माकं महात्मना । ततः सा वृद्धिमानीता तत्परैः पार्थिवोत्तमैः

«فيما مضى أُقيم لنا رزقٌ لا يُحصى لمعاشنا على يدِ راعٍ عظيمِ النفس؛ ثم زاده بعد ذلك ملوكٌ أفاضل، مخلصون لذلك المقصد بعينه.»

Verse 8

त्वया चैव विशेषेण यावद्राजा बृहद्बलः । आनर्तविषये राजा यो यः स्यात्स प्रयच्छति

«وبك على وجه الخصوص—ما دمتَ، أيها الملك ذو القوة العظيمة، على العرش—ففي بلاد آنرتا، أيُّ حاكمٍ كان، فإن كلاً منهم يساهم ويمنح العون.»

Verse 9

सर्वां वृत्तिं गृहस्थानां यथायोग्यं प्रयत्नतः । तवाग्रे किं वयं ब्रूमस्त्वं वेत्सि सकलं यतः

بجهدٍ لائقٍ تمنحُ أربابَ البيوتِ كلَّ ما يلزمهم من معيشةٍ على قدرِ حاجتهم واستحقاقهم. فماذا عسانا نقول بين يديك؟ وأنتَ قد أحطتَ بكلِّ شيءٍ علمًا.

Verse 10

यथा वृत्तिः पुरा दत्ता यथा संरक्षिता त्वया । तस्माच्चिन्तय राजेन्द्र स्थानं वर्तनसंभवम् । उपायं येन मर्यादा वृत्तिस्तस्मात्सुखेन तु

كما مُنِحَتِ المعاشاتُ قديمًا، وكما صُنْتَها وحفظتَها—فلذلك، يا سيّدَ الملوك، تأمّل الموضعَ والترتيبَ اللائقَين ليدومَ الرزقُ جارياً. ودبّر وسيلةً تبقى بها شريعةُ الحدودِ والعطيّةُ الموقوفةُ من ذلك المصدر، بيسرٍ ومن غير انقطاعٍ ولا اضطراب.

Verse 11

ततः स सुचिरं ध्यात्वा गर्तातीर्थसमुद्भवान् । आकार्योपमन्युवंशस्य संभवान्वेदपारगान्

ثم إنه مكث يتأمّل زمانًا طويلاً، واستدعى أولئك الرجالَ الأجلّاء—الراسخين في علوم الفيدا—المنبثقين من تيرثا غرتا، والمنتمين إلى سلالة أوبامانيو.

Verse 12

प्रणिपातं प्रकृत्वाथ ततः प्रोवाच सादरम् । मदीयस्थान संस्थानां ब्राह्मणानां विशेषतः

فلمّا قدّم السجودَ والتحية، تكلّم بعد ذلك بأدبٍ وإجلال—وخاصةً إلى البراهمة المقيمين في مملكته والمُقَرَّرين في مقاعد خدمتهم.

Verse 13

सर्वकृत्यानि कार्याणि भृत्यवद्विनयान्वितैः । नित्यं रक्षा विधातव्या युष्मदीयं वचोखिलम्

جميعُ الأعمالِ الواجبة ينبغي أن تُؤدَّى بتواضعٍ كخَدَمٍ مخلصين. وكلامُكم كلُّه وتعاليمُكم يجب أن تُصان وتُقام على الدوام.

Verse 14

एते संपालयिष्यन्ति मर्यादाकारमुत्तमम् । सन्देहेषु च सर्वेषु विवादेषु विशेषतः

هؤلاء الرجال سيصونون «المريادا» الأسمى، حافظةَ الحدود: النظامَ القويم والضبطَ الشرعي؛ ولا سيما في كل موضع شكّ، وبالأخص في الخصومات والنزاعات.

Verse 15

राजकार्येषु चान्येषु एते दास्यन्ति निर्णयम् । युष्मदीयं वचः श्रुत्वा शुभं वा यदि वाऽशुभम्

وفي شؤون الملك وغيرها أيضًا، سيُصدرون الحكم بعد سماع أمركم، سواء أكانت العاقبة مباركة أم غير مباركة.

Verse 16

एते पाल्याः प्रसादेन पुष्टिं नेयाश्च शक्तितः । ईर्ष्यां सर्वां परित्यज्य मदीयस्थानवृद्धये

«ارعَوا هؤلاء الرجال برضا وإحسان، وبقدر استطاعتكم قودوهم إلى النماء والرخاء. اطرحوا كل غيرة، واعملوا لزيادة مقامي المقدّس وازدهاره.»

Verse 17

बाढमित्येव तैः प्रोक्तः स राजा ब्राह्मणोत्तमान् । चमत्कापुरोद्भूतान्भूयः प्रोवाच सादरम्

فلما أجابوا: «ليكن كذلك»، عاد الملك فخاطب باحترام أولئك البراهمة الأفاضل، الذين برزوا من المدينة العجيبة.

Verse 18

युष्माकं वर्तनार्थाय सर्वकृत्येषु सर्वदा । एते विप्रा मया दत्ता गर्तातीर्थसमुद्भवाः

«لأجل معيشتكم وحسن قيامكم—دائمًا وفي جميع الأعمال، في الواجبات الدينية والمدنية—قد عيّنتُ لكم هؤلاء البراهمة، براهمةً قد نشأوا من غارتّاتيرثا (Garttātīrtha).»

Verse 19

एतेषां वचनात्सर्वं युष्मदीयं प्रजायताम् । प्रतिष्ठा जायते नूनं चातुश्चरणसूचिता

بمشورة هؤلاء الرجال، فليتحقق كلّ ما يخصّكم تمامًا. ثمّ حقًّا تنشأ الثباتة والسمعة الرفيعة، كما تُشير إليه الدعائم الأربع.

Verse 20

नान्यथा ब्राह्मणश्रेष्ठाः स्वल्पं वा यदि वा बहु । प्रोक्तं लक्षमितैरन्यैर्युष्मदीयपुरोद्भवैः

ليس الأمر على غير ذلك، يا صفوةَ البراهمة، سواء أكان الشأن يسيرًا أم عظيمًا. فقد قال بذلك كثيرون غيرهم أيضًا، ممن نشأوا من مدينتكم نفسها.

Verse 21

सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टास्तानादाय द्विजोत्तमान् । तेषां मतेन चक्रुश्च सर्वकृत्यानि सर्वदा

قال سوتا: ثم إنّ أولئك البراهمة فرِحوا، فقبلوا أولئك المولودين مرتين من خيارهم، وبعد ذلك أدّوا جميع الواجبات على الدوام وفق مشورتهم.

Verse 22

ततस्तत्र पुरे जाता मर्यादा धर्मवर्द्धिनी । सर्वकृत्येषु सर्वेषां तथा वृद्धिः पुरस्य च

ثم في تلك المدينة نشأ نظامٌ قويم وحدٌّ مقدّس يزيد الدارما نماءً. وفي جميع الأعمال ازدهر الناس كافة، ونمت المدينة نفسها كذلك.

Verse 23

तेऽपि तेषां प्रसादेन गर्त्तातीर्थभवा द्विजाः । परां विभूतिमास्थाय मोदन्ते सुखसंयुताः

وبفضل رضاهم، فإنّ أولئك المولودين مرتين، المنحدرين من غارتّاتيرثا، بلغوا أسمى الازدهار، وفرحوا وهم موفورو السعادة.

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा तत्पुरोत्तमम् । समभ्येत्य द्विजान्सर्वांस्ततः प्रोवाच सादरम्

وبعد أن مضى زمنٌ ما، أقبل ذلك الملك إلى أفاضل أهل المدينة؛ ثم وقف بين يدي جميع ذوي الميلادين، وتكلّم بخشوعٍ وإجلال.

Verse 25

युष्मदीयप्रसादेन क्षेत्रेऽत्र सुमहत्तपः । कृतं स्वर्गं प्रयास्यामि सांप्रतं तु द्विजोत्तमाः

«بفضل رضاكم، في هذا الحقل المقدّس قد أتممتُ نسكًا عظيمًا. والآن، يا أكرم ذوي الميلادين، سأمضي إلى السماء.»

Verse 26

नास्माकमन्वये कश्चित्सांप्रतं वर्तते नृपः । तस्याहं लिंगमेतद्वै दर्शयामि द्विजोत्तमाः

«في سلالتنا الملكية لا يوجد الآن ملكٌ قائم. لذلك، يا أفضل ذوي الميلادين، أُريكم هذا اللِّينغا بعينه ليكون قائمًا مقامه.»

Verse 27

पूजार्थं चापि वृत्त्यर्थं भोगार्थं च विशेषतः । तस्माद्युष्माभिरेवास्य पूजा कार्या प्रयत्नतः । रथयात्रा विशेषेण दयां कृत्वा ममोपरि

«لأجل العبادة، ولأجل المعاش، ولا سيّما لأجل البركة والرخاء الطقسي، لذلك ينبغي لكم أنتم أنفسكم أن تؤدّوا عبادته باجتهاد—وخاصة مسيرة العربة (رثا-ياترا)—مُظهرين الرحمة نحوي.»

Verse 28

ब्राह्मणा ऊचुः । सप्त विंशतिलिंगानि यथेष्टानि महीतले । चमत्कारसुतानां च पूज्यंते सर्वदैव तु

وقال البراهمة: «في الأرض سبعةٌ وعشرون لِينغا كما يُشتهى؛ وكذلك اللِّينغات المنسوبة إلى أبناء تشاماتكارا تُعبَد حقًّا في كل حين.»

Verse 29

अष्टाविंशतिमं तद्वदेतल्लिंगं तवोद्भवम् । सर्वदा पूजयिष्यामो निश्चिन्तो भव पार्थिव

وكذلك فإن هذا اللِّينغا—المولود منك—هو الثامن والعشرون. سنعبده على الدوام؛ فكن مطمئنًّا بلا قلق، أيها الملك.

Verse 30

अस्य यात्रां करिष्यामः कार्तिके मासि सर्वदा । बलिपूजोपहारांश्च गीतवाद्यानि शक्तितः

وسنقوم دائمًا بموكب (يَاترا) هذه الإلهة في شهر كارتِكا، مقدّمين البَلي والعبادة والهدايا، مع الأناشيد والآلات الموسيقية، بحسب طاقتنا.

Verse 31

एवमुक्तः स तैर्हृष्टो गत्वात्मीयं तदाश्रमम् । स्नापयित्वाथ तल्लिंगं पूजां चक्रे प्रभक्तितः

فلما خوطب بذلك فرح سرورًا؛ ومضى إلى أشرمه، فاغتسل ذلك اللِّينغا، ثم أقام العبادة ببهكتي عميقة.

Verse 32

सूत उवाच । एवं समर्पितं लिंगं तेन तद्धरसंभवम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां वंशोच्छेदे स्थिते द्विजाः

قال سوتا: «وهكذا فإن ذلك اللِّينغا—المولود من الحامل—قد أودعه عنده. يا ذوي الميلادين، حين بلغت سلالات أولئك البراهمة الأجلّاء حدَّ الانقطاع…»

Verse 33

सकलं कार्तिकं मर्त्यो यस्तच्छ्रद्धासमन्वितः । स्नापयेत्पूजयेच्चापि स नूनं मुक्तिमाप्नुयात्

أيُّ إنسانٍ فانٍ، إذا كان ذا إيمان، فاغتسل وعبد (ذلك اللِّينغا) طوال شهر كارتِكا كلّه، فإنه ينال يقينًا الموكشا، أي التحرّر.

Verse 34

सोमस्य दिवसे प्राप्ते वर्षं यावत्कृतक्षणः । तस्य पूजां करोत्येवं स्नापयित्वा विधानतः । सोऽपि मुक्तिं व्रजेन्मर्त्य एतत्तातान्मया श्रुतम्

إذا أقبل يومُ الاثنين، فإنْ حافظَ المرءُ على هذه المراعاة سنةً كاملة—فاغتسلَ (اللِّينغا) على وفقِ الشعيرة ثم أقامَ عبادتَه على النظام—فإن ذلك الفاني أيضًا يمضي إلى الموكشا. هذا، يا أحبّتي، قد سمعته من المأثور.