Adhyaya 112

Verse 1

सूत उवाच । ततः कतिपयाहस्य गते तस्मिन्महीपतौ । स्वगृहं प्रति दुःखार्ते परिवारसमन्विते

قال سوتا: ثم لمّا مضت أيامٌ قلائل، انطلق ذلك الملكُ—وقد أثقلَه الحزنُ، ومعه حاشيتُه—قاصداً إلى داره.

Verse 2

पद्भ्यामेव समायाता ह्यष्टषष्टिर्द्विजोत्तमाः । परिश्रांताः कृशांगाश्च धूलिधूसरिताननाः

وجاء ثمانيةٌ وستون من خيارِ البراهمة على الأقدام—قد أنهكهم التعب، ونحلت أبدانهم، وغشّت وجوهَهم غبرةُ الطريق.

Verse 3

यावत्पश्यति दाराः स्वा दिव्याभरण भूषिताः । दिव्यवस्त्रैः सुसंवीता राजपत्न्य इवापराः

فلما رأوا زوجاتِهم—متحلّياتٍ بحُليٍّ بهيّة، متلفّعاتٍ بثيابٍ نفيسة، كأنهنّ ملكاتٌ أُخَر—أخذتهم الدهشةُ وأذهلتهم.

Verse 4

ततश्च विस्मयाविष्टाः पप्रच्छुस्ते क्षुधान्विताः । किमिदं किमिदं पापा विरुद्धं विहितं वपुः

ثم غمرهم العجب وأضناهم الجوع، فسألوا: «ما هذا، ما هذا، يا أهل الإثم—ما بال هذه الهيئة تخالف ما يليق وفق الدَّرما؟»

Verse 5

कथं प्राप्तानि वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । नूनमस्मद्गतेर्भ्रंशः खे जातो नाऽन्यथा भवेत्

«كيف نلتم هذه الثياب الحسنة وهذه الحُليّ النفيسة؟ لا ريب أن مسارنا قد انحرف عن سبيله—لقد نشأت زلّة في حالنا؛ ولا يكون الأمر على غير ذلك.»

Verse 6

विकारमेनं संत्यक्त्वा युष्मदीयं सुगर्हिताः । अथ ताः सर्ववृत्तांतमूचुस्तापसयोषितः

وبعد أن تركوا هذا التغيّر غير اللائق—وهو جدير باللوم في حقّكم—قصّت زوجات الزهّاد على التمام ما جرى من أحداث.

Verse 7

यथा राज्ञी समायाता दमयन्ती नृपप्रिया । भूषणानि च दत्तानि तया चैव यथा द्विजाः

ورَوَوا كيف جاءت الملكة دماينتي، حبيبة الملك، وكيف إنها هي نفسها وهبت الحُليّ كما وقع الأمر، يا معشر البراهمة.

Verse 8

यथा शापश्च सञ्जातो ब्राह्मणानां महात्मनाम् । अथ ते मुनयः क्रुद्धास्तच्छ्रुत्वा गर्हितं वचः । राजप्रतिग्रहो निंद्यस्तापसानां विशेषतः

ورَوَوا كيف نشأت لعنةٌ من أولئك البراهمة العظام النفوس. فلما سمع الحكماء ذلك القول المعيب غضبوا وقالوا: «إن قبول عطايا الملك مذموم—وخاصةً للزُّهّاد وأهل التنسّك.»

Verse 9

ततो भूपस्य राष्ट्रस्य नाशार्थं जगृहुर्जलम् । क्रोधेन महताविष्टा वेपमाना निरर्गलम्

ثمّ، لإهلاك مملكة ذلك الملك، تناولوا الماء لإجراء طقس اللعنة؛ وقد استبدّ بهم غضب عظيم، فارتجفوا ارتجافًا لا يُكبح.

Verse 10

अनेन पाप्मनाऽस्माकं कुभूपेन प्रणाशिता । खे गतिर्लोभयित्वा तु पत्न्योऽस्माकमकृत्रिमाः । सरलास्तद्गणाः सर्वे येनेदृग्व्यसनं स्थितम्

«بهذا الإثم، ذلك الملك الخبيث قد أوقع بنا الهلاك. لقد أغوى مسارنا وعزمنا، ثم استدرج زوجاتنا الساذجات الطاهرات؛ وكل جماعته البسطاء—بسببه—أقاموا هذه النازلة الأليمة.»

Verse 11

सूत उवाच । एवं ते मुनयो यावच्छापं तस्य महीपतेः । प्रयच्छंति च तास्तावदूचुर्भार्या रुषान्विताः

قال سوتا: وبينما كان الحكماء يهمّون بإيقاع اللعنة على ذلك الملك، في تلك اللحظة بعينها تكلّمت الزوجات وقد امتلأن سخطًا.

Verse 12

न देयो भूपतेस्तस्य शापो ब्राह्मणसत्तमाः । अस्मदीयं वचस्तावच्छ्रोतव्यमविशंकितैः

«يا سادةَ البراهمة، لا تُنزِلوا اللعنة على ذلك الملك. بل اسمعوا أولًا كلامنا من غير ريبة.»

Verse 13

वयं सर्वा नरेन्द्रस्य भार्यया समलंकृताः । सुवस्त्रैर्भूषणैर्दिव्यैः श्रद्धापूतेन चेतसा

«نحن جميعًا زُيِّنّا كزوجاتٍ للملك: بثيابٍ حسنة وحُليٍّ سماوية، وبقلبٍ طهّرته الشَّرَدها، أي الإيمان.»

Verse 14

वयं दरिद्रदोषेण सदा युष्मद्गृहे स्थिताः । कर्शिता न च संप्राप्तं सुखं मर्त्यसमु द्भवम्

لكن بسبب عيب الفقر بقينا دائمًا في بيتكم معتمدين عليكم. لقد أنهكتنا الشدائد، ولم ننل حتى السعادة العادية التي تنشأ في حياة البشر.

Verse 15

एतेषां परलोकोऽत्र विद्यते ये तपोरताः । न च मर्त्यफलं किंचिदपि स्वल्पतरं भवेत्

أما المولعون بالزهد والتقشف، فـ«العالَم الآخر» هو الذي يَصدق اعتباره هنا؛ ولهم لا قيمة لثمرةٍ من ثمار عالم البشر، ولو كانت أهونَ شيء.

Verse 16

अन्येषां विषयस्थानामिह लोकः प्रकीर्तितः । भोगप्रसक्तचित्तानां नीचानां सुदुरात्मनाम्

وأما الآخرون—الراسخون في متعلَّقات الحواس—فإن هذا العالم وحده يُذكر على أنه «مملكتهم»: قومٌ تعلّقت قلوبهم باللذة، دنيئو الخُلُق، شديدو السوء في الطوية.

Verse 17

गृहस्थाश्रमिणां चैव स्वधर्मरतचेतसाम् । इह लोकः परश्चैव जायते नाऽत्र संशयः

وأما أرباب البيوت (الغِرهاسثا) الذين قلوبهم مواظبة على واجبهم المقرر (سفادهَرما)، فإن هذا العالم والآخر كلاهما ينالان كثمارٍ محقَّقة—ولا شك في ذلك.

Verse 18

ता वयं नात्र सन्देहो गृहस्थाश्रममुत्तमम् । संसेव्य साधयिष्यामो लोकद्वयमनुत्तमम्

لذلك نحن—من غير شك—سنعانق على الوجه اللائق مرحلة ربّ البيت (الغِرهاسثا) الرفيعة، ونُتمّ أعظم منفعةٍ للعالَمَين.

Verse 19

तस्माद्गृहाणि रम्याणि प्रवदंति समाहिताः । भूपालाद्भूमिमादाय वृत्तिं चैवाभिवांछिताम्

وهكذا، وبذهن صافٍ، أعلنوا قائلين: 'لذلك، امنحونا مساكن مريحة؛ وبعد الحصول على الأرض من الملك، امنحونا أيضًا الرزق الذي ننشده'.

Verse 20

ततश्चैवाथ वीक्षध्वं पुत्रपौत्रसमुद्भवम् । सौख्यं चापि कुमारीणां बांधवानां विशेषतः

وحينئذٍ سترون حقاً صعود الأبناء والأحفاد، وكذلك سعادة بناتكم، وبشكل خاص سعادة أقربائكم.

Verse 21

न करिष्यथ चेद्वाक्यमेतदस्मदुदीरितम् । सर्वाः प्राणपरित्यागं करिष्यामो न संशयः

وإن لم تنفذوا هذا الأمر الذي نطقنا به، فإننا جميعاً سنتخلى عن أرواحنا، ولا شك في ذلك.

Verse 22

यूयं स्त्रीवधपापेन युक्ताः सन्तस्ततः परम् । नरकं रौरवं दुर्गं गमिष्यथ सुनिश्चितम्

وأنتم، الملطخون بإثم قتل النساء، ستذهبون بعد ذلك بالتأكيد إلى جحيم 'روراڤا' المروع، وهذا أمر مؤكد.

Verse 23

एवं ते मुनयः श्रुत्वा तासां वाक्यानि तानि वै । भूपृष्ठे तत्यजुस्तोयं शापार्थं यत्करैर्धृतम्

وعند سماع تلك الكلمات من النساء، سكب الحكماء على الأرض الماء الذي كانوا يحملونه في أيديهم لغرض اللعنة.

Verse 24

ततस्तत्तोयनिर्दग्धं तद्विभागं क्षितेस्तदा । ऊषरत्वमनुप्राप्तमद्यापि द्विजसत्तमाः

ثم إن ذلك الجزء من الأرض، وقد أُحرق بتلك المياه، صار سبخةً ملحيةً قاحلة؛ وهو باقٍ كذلك إلى اليوم، يا خيرَ ذوي الميلادين.

Verse 25

आस्तामन्नादिकं तत्र यदुत्पं न प्ररोहति । न जन्म चाप्नुयाद्भूयः पक्षी वा कीट एव वा

هناك، حتى الحبوب وما شابهها—وإن زُرعت—لا تنبت. ولا ينال المرء ولادةً ثانيةً هناك، لا طائراً ولا حتى حشرةً.

Verse 26

तृणं वाथ मृगस्तत्र किं पुनर्भक्तिमान्नरः । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं श्रद्धया फाल्गुने नरः

فإذا كان العشب أو الظبي هناك يتأثر، فكيف بالإنسان المملوء بالبهكتي؟ من أقام هناك شعيرة الشرادها (Śrāddha) بإيمان، في شهر فالغونا (Phālguna)—

Verse 27

पौर्णमास्यां रवैर्वारे स पितॄनुद्धरेन्निजान् । अपि स्वकर्मणा प्राप्तान्नरके दारुणाकृतौ

في يوم البدر (بورناماسي) إذا وافق يوم الأحد، فإنه يرفع أسلافه ويُنقذهم—حتى الذين بلغوا، بأعمالهم هم، جحيماً رهيب الصورة.

Verse 112

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्यान ऊषरोत्पत्तिमाहात्म्यकथनंनाम द्वादशोत्तरशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل الثاني بعد المئة، المعنون «سرد عظمة نشأة الأُوصَرا (السبخة الملحية القاحلة)»، ضمن حكاية دَمَيَنْتِي في «مهاطميا حقل هاطكيشڤرا»، في الكتاب السادس «ناغارا خَنْدَه» من «شري سكَندا مهاپورانا»، في «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».