Adhyaya 105
يروي سوتا تسلسلاً من الأحداث في منعطفٍ تقويميّ (يُشار إلى وجود الشمس في تُولا)، حيث امتلأت أرضٌ مقدّسة قديمة ارتبطت بتجلّيات اللِّينغا بالغبار والرواسب حتى غُطّيت معالمها. ويذكر النصّ أنّ احتجاب اللِّينغات عن العيان أعاد إلى الكْشيترا حالةً من الكْشِما، أي الأمان والطمأنينة، وامتدّ أثر ذلك إلى عوالم أخرى لأن العلامات المرئية قد ضاعت. وفي دورةٍ لاحقة من الأزمنة، قدم الملك بْرِهادَشْفا من شالڤا-ديشا، فرأى رقعةً واسعة بلا قصور فعزم على البناء. فاستدعى صنّاعاً كثيرين وأمر بالتنظيف والحفر العميق. وبينما تُقلب التربة ظهرت لِـينغاتٌ كثيرة ذات أربعة وجوه. وأمام أرضٍ مشبعة بهذه الصور المقدّسة الجليلة، سقط الملك ميتاً في الحال، ومات معه الحرفيون الحاضرون. ومنذ ذلك الحين لا يجرؤ بشرٌ على إقامة قصرٍ هناك، ولا حتى حفر بركةٍ أو بئر، رهبةً وإجلالاً. وهكذا تُسجَّل حرمةٌ محلية بوصفها ذكرى لخطرٍ مقدّس وتوقيرٍ عميق ضمن خطاب التيـرثا في هاطاكِشڤارا-كْشيترا.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ प्राप्ते दिनाधीशे तुलायां द्विजसत्तमाः । प्रेता लिंगोद्भवां भूमिं पूरयामासुरेव हि
قال سوتا: لما دخلت الشمس برج تُولا (الميزان)، يا أفضلَ البراهمة، إن أرواحَ الموتى (البريتا) حقًّا أخذت تملأ الأرضَ التي منها ظهرت اللِّينغا.
Verse 2
यत्किंचित्तत्र संस्थं तु आद्यतीर्थं सुरालयम् । तत्सर्वं व्यन्तरैस्तैश्च पांसुभिः परिपूरितम्
وكلُّ ما كان مُقامًا هناك—ذلك التيرثا الأوّل ومسكنُ الآلهة—قد امتلأ كلُّه واندسَّ بتلك الكائنات (فيانتارا) وبالغبار حتى اختنق.
Verse 3
ततः क्षेमं समुत्पन्नं क्षेत्रे तत्र द्विजोत्तमाः । अन्येषामपि लोकानां लिंगैस्तैर्लुप्तिमागतैः
ثمّ، يا أفضلَ البراهمة، نشأ الأمنُ والهناءُ في ذلك الحقل المقدّس؛ أمّا في العوالم الأخرى فإن تلك اللِّينغا نفسها، إذ غابت عن الأبصار، أورثت شعورًا بالفقد.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य बृहदश्वो महीपतिः । शाल्वदेशात्समायातः कस्मिश्चिद्युगपर्यये
وبعد أن مضى زمنٌ ما، قدم الملك بْرِهَدَشْوَة، حاكمُ الأرض، من بلاد شالْوَة، عند منعطفٍ من منعطفات الدهر.
Verse 5
स दृष्ट्वा विपुलां भूमिं प्रासादैः परिवर्जिताम् । प्रासादार्थं मतिं चक्रे तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः
فلما رأى تلك الأرض الواسعة خاليةً من المعابد، عزم—في ذلك الحقل المقدّس، يا أفضلَ البراهمة—على تشييد برَاسَادَة (معبد).
Verse 6
शिल्पिनश्च समाहूयानेकांस्तत्र सहस्रशः । शोधयामास तां भूमिमधस्ताद्बहुविस्तृताम्
فاستدعى هناك الصنّاعَ الكثيرين، بل بالآلاف، وشرع يطهّر تلك الأرض وينقّيها، حافرًا إلى أسفل في امتدادها الواسع تحتها.
Verse 7
भूमौ निखन्यमानायां ततो लिंगानि भूरिशः । चतुर्वक्त्राणि तान्येव यांति दृष्टेश्च गोचरम्
ولمّا كان الحفرُ في الأرض جارياً، ظهرت لِنگاتٌ كثيرةٌ جدّاً؛ وتلك اللِنگاتُ ذاتُ الوجوه الأربعة دخلت في مدى البصر.
Verse 8
ततः स पार्थिवस्तैश्च लिंगैर्दृष्ट्वा वृतां भुवम् । तत्क्षणान्मृत्युमापन्नः शिल्पिभिश्च समन्वितः
ثم إنّ ذلك الملك، لما رأى الأرض من حوله مغطّاة بتلك اللِنگات، في تلك اللحظة نفسها لقي حتفه—ومعه الصنّاع الذين صحبوه.
Verse 9
ततःप्रभृति नो तत्र कश्चिन्मर्त्यो महीतले । प्रासादं कुरुते भीत्या तडागं कूपमेव च
ومنذ ذلك الحين، في ذلك الموضع على وجه الأرض، لا يبني أيُّ بشرٍ قصراً؛ ومن شدة الخوف لا يُنشئ حتى بركةً ولا بئراً.
Verse 105
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये राक्षसलिंगच्छेदनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا، في «سكاندا مهابورانا» الموقَّر، في السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف شلوكة، ضمن القسم السادس «ناغارا-خَنْدَة»، في «ماهَاتْمْيَا» حقل «هَاṭَكِيشْوَرَ-كْشِتْرَة»، يختتم الفصل الخامس بعد المئة المعنون «قطع لِنگات الرّاكشَسَة».