Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 71

सर्वेषां शं विधातव्यं त्वया नाथेन चाद्य वै । नारदस्य वचः श्रुत्वा कुमारः प्रहसन्महान् । विमाना दवतीर्याथ पदातिः परमोऽभवत्

sarveṣāṃ śaṃ vidhātavyaṃ tvayā nāthena cādya vai | nāradasya vacaḥ śrutvā kumāraḥ prahasanmahān | vimānā davatīryātha padātiḥ paramo'bhavat

«اليوم، أيها الربّ، ينبغي لك أن تُجري الخيرَ والرفاهَ على الجميع». فلمّا سمع كُمارا العظيم كلامَ نارادا ابتسم؛ ثم نزل من مركبته السماوية، ووقف كأسمى مقاتلٍ راجل، مستعدًّا للقتال.

सर्वेषाम्of all
सर्वेषाम्:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formषष्ठीविभक्ति (Genitive/6th), बहुवचन (Plural), पुल्लिङ्ग (Masculine) — सर्वेषाम् = 'of all'
शम्welfare; auspicious good
शम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootशम् (प्रातिपदिक)
Formद्वितीया/प्रथमा एकवचन (Accusative/Nominative singular), नपुंसकलिङ्ग (Neuter) — 'welfare, auspiciousness'
विधातव्यम्must be arranged/done
विधातव्यम्:
Kriya (Predicate action/क्रिया)
TypeVerb
Rootवि-धा (धातु) + तव्यत् (कृत्प्रत्यय)
Formतव्यत्-कृदन्त (Gerundive/Obligatory), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा एकवचन — 'is to be done/arranged'
त्वयाby you
त्वया:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (प्रातिपदिक)
Formतृतीया विभक्ति (Instrumental/3rd), एकवचन (Singular) — 'by you'
नाथेनby the lord
नाथेन:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootनाथ (प्रातिपदिक)
Formतृतीया विभक्ति (Instrumental/3rd), एकवचन, पुल्लिङ्ग — 'by the lord/master'
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (Conjunction)
आद्यprimeval; first
आद्य:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootआद्य (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा एकवचन, पुल्लिङ्ग — विशेषण (Adjective) 'first/primeval' (implied with नाथेन)
वैindeed
वै:
Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवै (अव्यय)
Formनिश्चयार्थक/खल्वर्थक अव्यय (Emphatic particle)
नारदस्यof Nārada
नारदस्य:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootनारद (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी विभक्ति, एकवचन, पुल्लिङ्ग — 'of Nārada'
वचःwords; speech
वचः:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootवचस् (प्रातिपदिक)
Formद्वितीया विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन, नपुंसकलिङ्ग — 'speech/words'
श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Purvakala (Prior action/पूर्वकाल)
TypeVerb
Rootश्रु (धातु) + त्वा (क्त्वा)
Formक्त्वान्त अव्ययकृदन्त (Gerund/Absolutive) — 'having heard'
कुमारःKumāra (Skanda)
कुमारः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootकुमार (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन, पुल्लिङ्ग — 'Kumāra'
प्रहसन्laughing
प्रहसन्:
Karta (Agent participle/कर्ता)
TypeVerb
Rootप्र-हस् (धातु) + शतृ (कृत्प्रत्यय)
Formशतृ-प्रत्यय वर्तमान कृदन्त (Present active participle), प्रथमा एकवचन, पुल्लिङ्ग — 'laughing'
महान्great
महान्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा एकवचन, पुल्लिङ्ग — विशेषण (qualifying कुमारः)
विमानात्from the aerial chariot
विमानात्:
Apadana (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootविमान (प्रातिपदिक)
Formपञ्चमी विभक्ति (Ablative/5th), एकवचन, नपुंसकलिङ्ग — 'from the aerial car' (sandhi: विमानाद् + अवतीर्य)
अवतीर्यhaving descended
अवतीर्य:
Purvakala (Prior action/पूर्वकाल)
TypeVerb
Rootअव-तॄ (धातु) + ल्यप् (क्त्वा-सम)
Formल्यपन्त अव्ययकृदन्त (Gerund) — 'having descended'
अथthen
अथ:
Sambandha (Discourse connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअथ (अव्यय)
Formअनन्तरार्थक अव्यय (Then/thereupon)
पदातिःa foot-soldier (on foot)
पदातिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपदाति (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा विभक्ति, एकवचन, पुल्लिङ्ग — 'foot-soldier; one on foot'
परमःsupreme; excellent
परमः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootपरम (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा एकवचन, पुल्लिङ्ग — विशेषण (qualifying पदातिः)
अभवत्became
अभवत्:
Kriya (Predicate action/क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect/Past), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन — 'became'

Sūta (narration describing Nārada and Kumāra’s response)

Tirtha: Kedāra (Kedāranātha kṣetra)

Type: kshetra

Listener: Implied audience of sages/reciters (not specified in verse)

Scene: Nārada petitions for universal welfare; Kumāra smiles, descends from a radiant vimāna, and stands as a supreme foot-soldier poised for battle in a Himalayan sacred setting.

N
Nārada
K
Kumāra (Skanda)

FAQs

The divine protector acts for the universal good (śam), not for personal gain—dharma is defined by welfare of all beings.

The verse is narrative within Kedāra-khaṇḍa; it does not directly praise a particular tīrtha in this line.

None; the emphasis is on divine resolve and readiness to restore dharma.