Adhyaya 14

Verse 1

लोमश उवाच । ततो युद्धमतीवासीदसुरैर्विष्णुना सह । ततः सिंहाः सपक्षास्ते दंशिताः परमाद्भुताः

قال لوماشا: ثم نشبت معركة شديدة للغاية بين الأسورا وفيشنو. وعندئذ ظهرت تلك الأسود العجيبة - المجنحة والمسلحة بالأنياب.

Verse 2

असुरैरुह्यमानास्ते रहुत्मंतं व्यदारयन् । सिंहास्ते दारितास्तेन खंडशश्च विदारिताः

وبينما كان الأسورا يحملون تلك الأسود، مزقوا راهوتمانتا. لكنه، بدوره، مزق تلك الأسود إرباً، وقسمها إلى أشلاء.

Verse 3

विष्णुना च तदा दैत्याश्चक्रेण शकलीकृताः । हतांस्तानसुरान्दृष्ट्वा कालनेमिः प्रतापवान्

ثم قام فيشنو بقرصه بقطع الديتياس إرباً إرباً. وعندما رأى كالينيمي القوي أولئك الأسوراس قتلى، اشتعلت فيه الحمية.

Verse 4

त्रिशूलेनाहनद्विष्णुं रोषपर्याकुलेक्षणः । तमायांतं च जगृहे मुकुंदोऽनाथसंश्रयः

ضرب فيشنو بالرمح الثلاثي وعيناه تضطربان من الغضب. وبينما كان يهجم، أمسك به موكوندا، ملاذ الضعفاء.

Verse 5

करेण वामेन जघान लीलया तं कालनेमिं ह्यसुरं महाबलम् । तेनैव शूलेन समाहतोऽसौ मूर्च्छान्वितोऽसौ सहसा पपात

بيده اليسرى، وبشكل مرح، ضرب ذلك الأسورا القوي كالينيمي. ثم، مضروباً بذلك الرمح نفسه، سقط على الفور مغشياً عليه.

Verse 6

पतितः पुनरुत्थाय शनैरुन्मील्य लोचने । पुरतः स्थितमालोक्य विष्णुं सर्वगुहाशयम्

بعد سقوطه، نهض مرة أخرى وفتح عينيه ببطء. ورأى فيشنو واقفاً أمامه - الذي يسكن في أعمق كهف في جميع الكائنات - فنظر إليه بوضوح.

Verse 7

लब्धसंज्ञोऽब्रवीद्वाक्यं कालनेमिर्महाबलः । तव युद्धं न दास्यामि नास्ति लोके स्पृहा मम

استعاد كالينيمي القوي وعيه وقال: "لن أقاتلك. ليس لدي رغبة في أي شيء في العوالم."

Verse 8

ये येऽसुरा हता युद्धे अक्षयं लोकमाप्नुयुः । ब्रह्मणो वचनात्सद्य इंद्रेण सह संगताः

أيًّا كانت الأَسُورَاتُ التي قُتِلَتْ في القتال فقد نالت عالَمًا لا يَبلى؛ وبكلمةِ براهما اتّحدوا في الحال صُحبةً مع إندرا.

Verse 9

भुंजतो विविधान्भोगान्देववद्विचरंति ते । इंद्रेण सहिताः सर्वे संसारे च पतंत्यथ

يتمتّعون بأنواعٍ شتّى من اللذّات ويجولون كَالآلهة، جميعُهم مع إندرا؛ ثم بعد ذلك يسقطون من جديد في السَّمْسَارَا (دَوْرَةِ التناسخ).

Verse 10

तस्माद्युद्धेन मरणं न कांक्षे क्षणभंगुरम् । अन्यजन्मनि मे वीर वैरभावान्न संशयः । दातुमर्हसि मे नाथ कैवल्यं केवलं परम्

لذلك لا أرغب في الموت في ساحة الحرب، فهو لحظةٌ زائلة سريعة الانقضاء. وفي ميلادٍ آخر، يا أيها البطل، ستنهض فيَّ العداوة من جديد بلا ريب. فامنحني إذن، يا مولاي، الكَيْفَلْيَا الأسمى، التحرّر الخالص الأعلى.

Verse 11

तथेति दैत्यप्रवरो निपातितः परेण पुंसा परमार्थदेन । दत्त्वाऽभयं देवतानां तदानीं तथा सुधां देवताभ्यः प्रदत्त्वा

قائلاً: «ليكن كذلك»، أُسقِطَ ذلك المتقدّم من الدَّيْتْيَات على يدِ الشخصِ الأسمى، واهبِ الخيرِ الأعلى. وفي ذلك الحين منحَ الآلهةَ الأمانَ (أَبْهَيَا)، وكذلك وهبَهم الأَمْرِتَا، رحيقَ الخلود.

Verse 12

कालनेमिर्हतो दैत्यो देवा जाता ह्यकटकाः । शल्यरूपो महान्सद्यो विष्णुना प्रभविष्णुना

لمّا قُتِلَ الشيطانُ كَالَنِيمِي صارَتِ الآلهةُ في عافيةٍ من الأذى. غير أنّ عذابًا عظيمًا نهضَ في الحال، كأنّه رُمحٌ مغروس، حتى وإن كان ذلك عبرَ فيشنو، الربّ القادر على كلّ شيء.

Verse 13

तिरोधानं गतः सद्यो भगवान्कमलेक्षणः । इंद्रोऽपि कदनं कृत्वा दैत्यानां परमाद्भुतम्

إنَّ الربَّ المبارك، ذا العينين كزهرة اللوتس، احتجب في الحال. ثم إنَّ إندرا أيضًا أوقع في الدَّيتيات مذبحةً عجيبةً غايةَ العجب.

Verse 14

पतितानां क्लीबरूपाणां भग्नानां भीतचेतसाम् । मुक्तकच्छशिखानां च चक्रे स कदनक्रियाम्

وعلى الذين سقطوا—مكسورين، خائفي القلوب، قد بدوا في صورة الجبن، وقد انحلّت مناطقهم وتفككت عُقَدُ شعورهم—أجرى فعلَ الإهلاك.

Verse 15

अर्थशास्त्रपरो भूत्वा महेंद्रो दुरातिक्रमः । दैत्यानां कालरूपोऽसौ शचीपतिरुदारधीः

ولمّا انصرف مهيندرا إلى الحيلة وفنون السياسة، صار لا يُقاوَم؛ ولدى الدَّيتيات بدا كأنه «كالَ»—الزمنُ نفسُه—زوجُ شَچي، ذو العزم السامي.

Verse 16

एवं निहन्य्मानानामसुराणां शचीपतेः । निवारणार्थं भगवानागतो नारदस्तदा

وبينما كان الأَسُورَة يُقتَلون على هذا النحو على يد شَچيپَتي، قدم حينئذٍ الجليلُ نارَدَةُ ليكفَّه ويمنعه.

Verse 17

नारद उवाच । युद्धहताश्च ये वीरा ह्यसुरा रणमण्डले । तेषामनु कथं कर्ता भीतानां च विहिंसनम्

قال نارَدَة: «إنَّ الأَسُورَةَ الأبطال الذين قُتِلوا في ساحة القتال قد سقطوا؛ فكيف يُستباح بعد ذلك إيذاءُ الخائفين؟»

Verse 18

ये भीतांश्च प्रपन्नांश्चघातयंति मदोद्धताः । ब्रह्मघ्नास्तेऽपि विज्ञेया महापातकसंयुताः

مَن يَسْكَرُ بالكِبْرِ فيقتلُ الخائفينَ واللاجئينَ المستسلمينَ، فليُعْلَمْ أنّه يُعَدُّ أيضًا من «قاتلي براهما»—رجالٌ مُلَوَّثونَ بالخطايا العُظمى.

Verse 19

तस्मात्त्वया न कर्त्तव्यं मनसापि विहिंसनम् । एवमुक्तस्तदा शक्रो नारदेन महात्मना

لذلك لا ترتكب العنفَ، ولو في الفكر. هكذا، في ذلك الحين، وعظَ ناردَ ذو النفس العظيمة شَكْرَ (إندرا).

Verse 20

सुरसेनान्वितः सद्य आगतो हि त्रिविष्टपम् । तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम् । बभूवुर्मुदिताः सर्वे यक्षगंधर्वकिंनराः

ومع جيشِ الآلهة عادَ سريعًا إلى تريفِشْتَپا (السماء). حينئذٍ فرحتْ جموعُ السورَةِ بعضُها ببعضٍ كالأخلّاء؛ وابتهجَ جميعُ الياكشا والغاندهرفا والكينّارا.

Verse 21

तदा इंद्रोऽमरावत्यां हस शच्याऽभिषेचितः

حينئذٍ، في أمارافَتي، مُسِحَ إندرا حقًّا بمراسمِ الأبهِشِكا (التتويج بالمسح) على يدِ شَجِي.

Verse 22

देवर्षिप्रमुखैश्चैव ब्रह्मर्षिप्रमुखैस्तथा । शक्रोऽपि विजयं प्राप्तः प्रसादाच्छंकरस्य च

وبقيادةِ الرِّشِيّاتِ الإلهيّين، وكذلك بقيادةِ الرِّشِيّاتِ البراهميّين العظام، نالَ شَكْرَ (إندرا) النصرَ أيضًا—بفضلِ نعمةِ شَنْكَرَ (شِيفا).

Verse 23

तदा महोत्सवो विप्रा देवलोके महानभूत् । शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगा मुरजा अपि । तथानकाश्च भेर्यश्च नेदुर्दुंदुभयः समम्

حينئذٍ، يا معشرَ البراهمة، قام في عالم الآلهة مهرجانٌ عظيم. فدوّت الأصدافُ والطبولُ، والمِردَنْغا والمورَجا، وكذلك الناكا والبِهيري—ومعها دُندُبيّاتٌ رنّت جميعًا في انسجامٍ واحد.

Verse 24

गायकाश्चैव गंधर्वाः किन्नराश्चाप्सपोगणाः । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सिद्धचारणगुह्यकाः

والمغنّون، والغندرفا، والكنّارا، وجموعُ الأبساراس رقصوا وغنّوا ورفعوا تراتيلَ الثناء؛ وكذلك فعل السِدّهاتُ والشاراناتُ والغوهيَكاتُ.

Verse 25

एवं विजयमापन्नः शक्रो देवेस्वरस्तदा । देवैर्हतास्तदा दैत्याः पतितास्ते महीतले

وهكذا نال شَكْرَةُ، سيّدُ الآلهة، النصرَ في ذلك الحين. ثم إنّ الدانَفَة/الدايتْيَة الذين صرعتهم الآلهة سقطوا على وجه الأرض.

Verse 26

गतासवो महात्मानो बलिप्रमुखतो ह्यमी । तपस्तप्तुं पुरा विप्रो भार्गवो मानसोत्तरम्

أولئك العظماء—وبالي في مقدّمتهم—قد فارقوا الحياة. ومن قبلُ كان البراهمنُ بهارغفا (شُكرا) قد مضى إلى ماناسوتترا ليؤدّي التَّبَس، أي الزهدَ والتقشّفَ المقدّس.

Verse 27

गतः शिष्यैः परिवृतस्तस्माद्युद्धं न वेद तत् । अवशेषाश्च ये दैत्यास्ते गता भार्गवं प्रति

ولمّا مضى إلى هناك محاطًا بتلاميذه، لم يعلم بتلك المعركة. أمّا من بقي من الدايتْيَة فمضوا إلى بهارغفا.

Verse 28

कथितं वै महद्धृत्तमसुराणां क्षयावहम् । निशम्य मन्युमाविष्टो ह्यागतो भृगुनंदनः

لما أُخبِر بالحادثة العظمى التي تجلب هلاك الأسورا، سمع ابنُ بهṛغو (بهارغافا/شوكرا) ذلك فاستولى عليه الغضب وخرج مُقبِلًا.

Verse 29

शिष्यैः परिवृतो भूत्वा मृतांस्तानसुरानपि । विद्यया मृतजीविन्या पतितान्समजीवयत्

وقد أحاط به تلاميذه، فأحيا حتى أولئك الأسورا الذين ماتوا وسقطوا، بعِلمٍ «مُعيدٍ للحياة» ينهض بالموتى.

Verse 30

निद्रापायगता यद्वदुत्थितास्ते तदाऽसुराः । उत्थितः स बलिः प्राह भार्गवं ह्यमितद्युतिम्

كأنما انقضى عنهم النوم فحسب، نهض أولئك الأسورا حينئذ. ونهض بالي أيضًا وقال لبهارغافا ذي البهاء الذي لا يُقاس.

Verse 31

जीवितेन किमद्यैव मम नास्ति प्रयोजनम् । पातितस्त्रिदशेंद्रेण यथा कापुरुषस्तथा

«ما نفع الحياة لي اليوم؟ لا غاية لي فيها بعد الآن—لقد طرحني سيدُ الثلاثين (إندرا) أرضًا كما يُطرح الجبان.»

Verse 32

बलिनोक्तं वचः श्रुत्वा शुक्रो वचनमब्रवीत् । मनस्विनो हि ये शूराः पतंति समरे बुधा

فلما سمع شوكرا كلامَ بالي قال: «إن الأبطال ذوي الهمم العالية إذا سقطوا في ساحة القتال عدّهم الحكماء نبلاء حقًّا»۔

Verse 33

ये शस्त्रेण हताः सद्यो म्रियमाणा व्रजंति वै । त्रिविष्टपं न संदेह इति वेदानुशासनम्

مَن ضُرِبَ بالسلاح فقُتِلَ وماتَ من ساعته، فإنه حقًّا يمضي إلى تريفِشْتَبا (السماء)؛ لا ريب في ذلك—فذلك حكمُ الفيدا.

Verse 34

एवमाश्वासयामास बलिनं भृगुनंदनः । तपस्तताप विविधं दैत्यानां सिद्धिदायकम्

وهكذا واسى ابنُ بهṛغو (شُكرا) بالي. ثم شرع في أنواعٍ شتّى من الزهد والتقشّف، وهي ممارساتٌ تمنح الدايتيّين الظفرَ والتمام.

Verse 35

तथा दैत्य गताः सर्वे भृगुणा च प्रचोदिताः । पातालमवसन्सर्वे बलिमुख्याः सुखेन वै

وهكذا، بدفعٍ من بهṛغو (أي شُكرا من سلالة بهṛغو)، مضى جميعُ الدايتيّين—يتقدّمهم بالي—فسكنوا باتالا، حقًّا في سعةٍ وطمأنينة.