Adhyaya 25

Verse 1

अगस्त्य उवाच । श्रुत्वोंकारकथामेतां महापातकनाशिनीम् । न तृप्तोस्मि विशाखाथ ब्रूहि त्रैविष्टपीं कथाम्

قال أغاستيا: بعدما سمعتُ هذه الحكاية عن الأونكارا التي تمحو حتى الكبائر، ما زلتُ غير مُرتوٍ يا فيشاكها؛ فحدّثني إذن بالخبر المقدّس المتعلّق بترايفِشْتابي.

Verse 2

कथं च कथिता देव्यै देवदेवेन षण्मुख । आविर्भूतिर्महाबुद्धे पुण्या त्रैलोचनी परा

يا شانموخا، كيف رواه ربّ الأرباب للإلهة؟ ويا عظيم الفطنة، كيف حدثت تلك التجليّة الأقدس لربّ العيون الثلاث؟

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने वच्मि कथां श्रमनिवारिणीम् । यथा देवेन कथितां त्रिविष्टपसमुद्भवाम्

قال سكَندا: أصغِ أيها الناسك؛ سأقصّ عليك الحكاية التي تزيل الإعياء، كما نطق بها الربّ، وهي رواية نشأت من ترايفِشْتابا، الديار السماوية.

Verse 4

विरजाख्यं हि तत्पीठं तत्र लिंगं त्रिविष्टपम् । तत्पीठदर्शनादेव विरजा जायते नरः

ذلك المقام المقدّس يُدعى حقًّا «فيراجا»، وهناك يقوم لِنغا ترايفِشْتابا. وبمجرد رؤية ذلك البيثا يصير الإنسان «فيراجا»؛ منزّهًا عن الدنس.

Verse 5

तिस्रस्तु संगतास्तत्र स्रोतस्विन्यो घटोद्भव । तिस्रः कल्मषहारिण्यो दक्षिणे हि त्रिलोचनात्

يا غَطودبهافا (أغاستيا)، تلتقي هناك ثلاثة مجارٍ جارية؛ ثلاثٌ تزيل الأدناس، وذلك حقًّا في الجهة الجنوبية من ربّ العيون الثلاث.

Verse 6

स्रोतोमूर्तिधराः साक्षाल्लिंगस्नपनहेतवे । सरस्वत्यथ कालिंदी नर्मदा चातिशर्मदा

إنهنّ متجلّياتٌ بذاتهنّ في هيئة الجداول، حاضرَاتٌ لأجل سكب الماء على اللِّينغا: ساراسفتي، وكذلك كاليندي (يامونا)، ونَرْمَدا—المانحةُ على أتمّ وجهٍ للسَّكينة واليُمن.

Verse 7

तिस्रोपि हि त्रिसंध्यं ताः सरितः कुंभपाणयः । स्नपयंति महाधाम लिंगं त्रैविष्टपं महत्

حقًّا إنّ تلك الأنهار الثلاثة—وهي تحمل القِلال بأيديها—تغسل عند السَّندهيا الثلاث (الفجر والظهيرة والغروب) لينغا ترافِشْتابا العظيم، رمزَ شيفا الجليل، المسكنَ الأسمى.

Verse 8

लिंगानि परितस्ताभिः स्वनाम्नास्थापि तान्यपि । तेषां संदर्शनात्पुंसां तासां स्नानफलं भवेत्

وحول (ذلك اللِّينغا العظيم) أقمن أيضًا لِـينغاتٍ تحمل أسماءهنّ. وبمجرّد رؤيتها ينال المرء ثواب الاغتسال في تلك الأنهار.

Verse 9

सरस्वतीश्वरं लिंगं दक्षिणेन त्रिविष्टपात् । सारस्वतं पदं दद्याद्दृष्टं स्पृष्टं च जाड्यहृत्

إلى جنوب تريفِشْتابا يقوم لينغا ساراسفتيشْفَرا. من رآه—بل ومن لمسه—نال حالَ ساراسفتي (العِلمَ والفصاحة) وزال عنه بلادةُ الذهن.

Verse 10

यमुनेशं प्रतीच्यां च नरैर्भक्त्या समर्चितम् । अपि किल्बिषवद्भिश्च यमलोकनिवारणम्

وإلى الغرب يوجد يامونيشا، يعبده الناس بإخلاص. وحتى من أثقلته الآثام، يَصُدُّ عنه (المهيب) عالمَ ياما.

Verse 11

दृष्टं त्रिलोचनात्प्राच्यां नर्मदेशं सुशर्मदम् । तल्लिंगार्चनतो नृणां गर्भवासो निषिध्यते

إلى شرق تريلوچانا يوجد اللِّنگا المسمّى نارماديشا، واهبُ العافية العظمى. وبعبادة ذلك اللِّنگا يُكفُّ عن الإنسان الرجوعُ إلى حياة الرحم (تجدّد الميلاد).

Verse 12

स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे त्रिविष्टपसमीपतः । दृष्ट्वा त्रिलोचनं लिंगं किं भूयः परिशोचति

إذا اغتسل المرء في تيرثا بيليبيلا قرب تريفيشتابا، ثم أبصر لِنگا تريلوچانا—فلماذا يحزن بعد ذلك مرةً أخرى؟

Verse 13

त्रिविष्टपस्य लिंगस्य स्मरणादपि मानवः । त्रिविष्टप पतिर्भूयान्नात्र कार्या विचारणा

حتى بمجرد تذكّر لِنگا تريفيشتابا يصير الإنسان سيّدَ السماء؛ ولا حاجة هنا إلى شكٍّ أو تروٍّ.

Verse 14

त्रिविष्टपस्य द्रष्टारः स्रष्टारः स्युर्न संशयः । कृतकृत्यास्त एवात्र त एवात्र महाधियः

الذين يشاهدون تريفيشتابا، اللِّنگا المقدّس، يصيرون هم أيضًا خالقين—لا ريب. هم وحدهم هنا قد أتمّوا الغاية، وهم وحدهم أصحاب العقول العظيمة.

Verse 15

आनंदकानने लिंगं प्रणतं यैस्त्रिविष्टपम् । त्रिलोचनस्य नामापि यैः श्रुतं शुद्धबुद्धिभिः

أولئك ذوو العقول الطاهرة الذين سجدوا للِّنگا تريفيشتابا في آنندكانانا، والذين سمعوا حتى اسم تريلوچانا—(فهم على بركةٍ خاصة).

Verse 16

सप्तजन्मार्जितात्पापात्ते पूता नात्र संशयः । पृथिव्यां यानि लिंगानि तेषु दृष्टेषु यत्फलम्

إنهم يتطهّرون من الآثام المتراكمة عبر سبع ولادات—لا ريب في ذلك. وكل ثمرة تُنال من مشاهدة جميع اللِّينغا في الأرض تُنال هنا بعينها.

Verse 17

तत्स्यात्रिविष्टपे दृष्टे काश्यां मन्ये ततोधिकम् । काश्यां त्रिविष्टपे दृष्टे दृष्टं सर्वं त्रिविष्टपम्

إن رؤية السماء (تريفِشْتابا) لَهيَ نيلٌ عظيم؛ غير أني أعدّ رؤيتها في كاشي أعظم من ذلك. فإذا شوهدت تريفِشْتابا في كاشي فكأنما شوهدت السماء كلها.

Verse 18

क्षणान्निर्धूत पापोसौ न पुनर्गर्भभाग्भवेत । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वावभृथवान्स च

في لحظة تُنفض خطاياه وتزول؛ فلا يعود بعد ذلك خاضعًا لرحم الولادة من جديد. وهو كمن اغتسل في جميع التيرثات، وكمن أتمّ كل الاغتسالات الختامية المقدسة (أفابهريثا).

Verse 19

यो वै पिलिपिला तीर्थे स्नात्वोत्तरवहांभसि । सरित्त्रयं महापुण्यं यत्र साक्षाद्वसेत्सदा

من اغتسل في تيرثا بيليبيلا، في مياه النهر الجاري شمالًا، فهناك تقيم—ظاهرةً على الدوام—ملتقى الأنهار الثلاثة المقدسة، ذات الفضل العظيم.

Verse 20

तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा गयायां किं करिष्यति । स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे कृत्वा वै पिंडपातनम्

إذا أُقيم هناك الشِّرادها وما شابهها من الطقوس، فما الحاجة بعد ذلك إلى غايا؟ إذ بعد الاغتسال في تيرثا بيليبيلا وتقديم قُرَص الأسلاف (بيṇḍa) على الوجه اللائق، يتمّ الواجب.

Verse 21

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं कोटितीर्थफलं लभेत् । यदन्यत्रार्जितं पापं तत्काशी दर्शनाद्व्रजेत्

من يشاهد تريفِشْتابا-لينغا ينال ثمرة عشرة ملايين من التيـرثات. وأيُّ إثمٍ اكتُسب في موضعٍ آخر يزول بمجرد دارشَنَة كاشي.

Verse 22

काश्यां तु यत्कृतं पापं तत्पैशाचपदप्रदम् । प्रमादात्पातकं कृत्वा शंभोरानंदकानने

أما الإثم الذي يُرتكب في كاشي فيُفضي إلى حالِ بيشاتشا. وإن ارتكب المرءُ عن غفلةٍ خطيئةً عظيمة في آنندا-كانانا لشامبهو (غابة النعيم)…

Verse 23

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं तत्पापमपि हास्यति । सर्वस्मिन्नपि भूपृष्ठे श्रेष्ठमानंदकाननम्

وبمشاهدة تريفِشْتابا-لينغا يُمحى حتى ذلك الإثم. وعلى وجه الأرض كلّه، آنندا-كانانا هي الأسمى والأفضل.

Verse 24

तत्रापि सर्वतीर्थानि ततोप्योंकारभूमिका । ओंकारादपि सल्लिंगान्मोक्षवर्त्म प्रकाशकात्

حتى هناك توجد جميع التيـرثات؛ غير أن أرفع منها هو أومكارا-بهوميكا. وأرفع من الأومكارا أيضًا اللينغا المبارك، كاشف طريق الموكشا (التحرّر).

Verse 25

अतिश्रेष्ठतरं लिंगं श्रेयोरूपं त्रिलोचनम्

والأسمى على الإطلاق هو اللينغا المسمّى تريلوچانا، المتجسّد بصورة الخير الأعلى (شريَس).

Verse 26

तेजस्विषु यथा भानुर्दृश्येषु च यथा शशी । तथा लिंगेषु सर्वेषु परं लिंगं त्रिलोचनम्

كما أن الشمس بين المنيرات، وكما أن القمر بين المرئيات—كذلك بين جميع اللِّنْغا، اللِّنْغا الأسمى هو تريلوتشانا ذو العيون الثلاث.

Verse 27

त्रिलोचनार्चकानां सा पदवी न दवीयसी । परं निर्वाणपद्माया महासौख्यैकशेवधेः

إن المقام الذي يناله عابدو تريلوتشانا ليس ببعيدٍ ألبتة—إنه المنـزلة العليا: لوتسُ التحرر، وكنزُ السعادة العظمى الأوحد.

Verse 28

सकृत्त्रिलोचनार्चातो यच्छ्रेयः समुपार्ज्यते । न तदा जन्मसंपूंज्य लिंगान्यन्यानि लभ्यते

أيُّ خيرٍ أسمى يُكتسب ولو بعبادةٍ واحدةٍ لتريلوتشانا—فإذا نيل، فلا حاجة إلى تكديس الولادات لطلب لِنْغاتٍ أخرى للغاية الروحية.

Verse 29

काश्यां त्रिलोचनं लिंगं येर्चयंति महाधियः । तेर्च्यास्त्रिभुवनौकोभिर्ममप्रीतिमभीप्सुभिः

أولئك ذوو العقول العظيمة الذين يعبدون لِنْغا تريلوتشانا في كاشي—هم أنفسهم يصيرون جديرين بالعبادة لدى سكان العوالم الثلاثة الساعين إلى نيل رضاي.

Verse 30

कृत्वापि सर्वसंन्यासं कृत्वा पाशुपतव्रतम् । नियमेभ्यः स्खलित्वापि कुतो बिभ्यति मानवाः

حتى لو اتخذ المرءُ التجرّدَ التام، وحتى لو التزم نذرَ الباشوباتا—وإن زلّ عن القيود والآداب—فلماذا يخاف الناس (ومثل هذا الملجأ قائم)؟

Verse 31

विद्यमाने महालिंगे महापापौघहारिणि । त्रिविष्टपे पुण्यराशौ मोक्षनिक्षेपसद्मनि

حين يكون اللِّينغا العظيم حاضرًا—مُزيلَ سيلِ الخطايا العظمى—في الحرم الإلهي لكاشي، كنزِ البرّ، ومسكنٍ تُودَع فيه الموكشا (التحرّر) وتُثبَّت.

Verse 32

समभ्यर्च्य महालिंगं सकृदेव त्रिलोचनम् ऽ । मुच्यते कलुषैः सर्वैरपिजन्मशतार्जितैः

مَن عبدَ اللِّينغا العظيم—تريلوتشانا ذو العيون الثلاث—عبادةً تامّة ولو مرةً واحدة، تحرّر من كل دنس، حتى مما تراكم عبر مئات الولادات.

Verse 33

ब्रह्महापि सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । तत्संयोग्यपि वा वर्षं महापापी प्रकीर्तितः

حتى قاتلُ البراهمن، أو شاربُ المُسكِرات، أو السارق، أو من ينتهك فراشَ المعلّم؛ وكذلك من يخالط مثل هذا (الخاطئ) سنةً كاملة—يُعلَن «خاطئًا عظيمًا».

Verse 34

परदाररतश्चापि परहिंसा रतोपि वा । परापवादशीलोपि तथा विस्रंभघातकः

وكذلك: من يهوى زوجةَ غيره، أو من يلازم أذى الناس؛ ومن اعتاد القذف والافتراء؛ وكذلك من يغدر بالأمانة ويخون الثقة—(فكلّهم يُعَدّون من ذوي الذنوب الفادحة).

Verse 35

कृतघ्नोपि भ्रूणहापि वृषलीपतिरेव वा । मातापितृगुरुत्यागी वह्निदो गरदोपि वा

حتى الجاحدُ للمعروف، وحتى قاتلُ الجنين، أو من يتخذ امرأةً وضيعةَ النسب زوجةً؛ ومن يهجر الأمَّ والأبَ والمعلّم؛ وموقدُ الحريق؛ بل وحتى السامّ—(كلّهم داخلون في عداد أصحاب الذنوب العظمى).

Verse 36

गोघ्नः स्त्रीघ्नोपि शूद्रघ्नः कन्यादूषयितापि च । क्रूरो वा पिशुनो वापि निजधर्मपराङ्मुखः

قاتلُ البقرة، وقاتلُ المرأة، وقاتلُ الشودرَة، ومن ينتهك عِفّةَ العذراء؛ أو من كان قاسيًا، أو نمّامًا خبيثًا؛ ومن أعرض عن دَرمَه الخاص—فكلّ هؤلاء معدودون هنا من عظائم الآثمين.

Verse 37

निंदको नास्तिको वापि कूटसाक्ष्यप्रवादकः । अभक्ष्यभक्षको वापि तथाऽविक्रेय विक्रयी

سواء كان شاتمًا مُفتريًا، أو مُلحدًا، أو ناشرًا لشهادةٍ زور؛ أو آكلًا للمحرَّم، أو حتى بائعًا لما لا ينبغي أن يُباع قط—

Verse 38

इत्यादि पापशीलोपि मुक्त्वैकं शिवनिंदकम । पापान्निष्कृतिमाप्नोति नत्वा लिंगं त्रिलोचनम्

حتى من اعتاد مثل هذه الآثام—إن اجتنب أمرًا واحدًا فقط، وهو سبُّ شيفا—نال الخلاص من الذنوب بانحنائه لسِـلِنغا الربّ ذي العيون الثلاث.

Verse 39

शिवनिंदारतो मूढः शिवशास्त्रविनिंदकः । तस्य नो निष्कृतिर्दृष्टा क्वापि शास्त्रेपि केनचित्

أما الأحمق الذي يلتذّ بسبِّ شيفا ويزدري شاسترا شيفا—فلا تُرى له كفّارةٌ قط في أي موضع، ولا عند أحد، ولا في أي شاسترا.

Verse 40

आत्मघाती स विज्ञेयः सदा त्रैलोक्यघातकः । शिवनिंदां विधत्ते यः स नाभाष्योऽधमाधमः

اعلم أن من يُقيم سبَّ شيفا فهو قاتلُ نفسِه، دائمًا مُهلكُ العوالم الثلاثة؛ وهو أحطُّ الأحطّين، لا يَصلح حتى لمخاطبته.

Verse 41

शिवनिंदारता ये च शिवभक्तजनेष्वपि । ते यांति नरके घोरे यावच्चंद्रदिवाकरौ

الذين يُمعِنون في سبِّ شيفا، بل وفي سبِّ عُبّاد شيفا أيضًا، يذهبون إلى جحيمٍ مروِّع ما دامتِ الشمسُ والقمرُ باقيين.

Verse 42

शैवाः पूज्याः प्रयत्नेन काश्या मोक्षमभीप्सुभिः । तेष्वर्चितेष्वपि शिवः प्रीतो भवत्यसंशयः

في كاشي، على طالبي الموكشا أن يكرّموا الشيفيّين بإخلاصٍ واجتهاد؛ إذ إن عبادتهم تُرضي شيفا نفسه بلا ريب.

Verse 43

सर्वेषामिह पापानां प्रायश्चित्तचिकीर्षया । निःशंकैरेव वक्तव्यं प्रमाणज्ञैरिदं वचः

ولأجل الشروع في الكفّارة عن جميع الذنوب هنا، ينبغي أن يُعلَن هذا القول بلا تردّد على لسان من يعرفون الحجج المعتبرة (برامانا).

Verse 44

पुरश्चरणकामश्चेद्भीतोसि यदि पापतः । मन्यसे यदि नः सत्यं वाक्यशास्त्रप्रमाणतः

إن كنت ترغب في أداء البوراشْتشارانا (puraścaraṇa)، وإن كنت خائفًا بسبب الخطيئة، وإن كنت تعدّ كلامنا حقًّا اعتمادًا على برهان الشاسترا والشهادة—

Verse 45

ततः सर्वं परित्यज्य कृत्वा मनसि निश्चयम् । आनंदकाननं याहि यत्र विश्वेश्वरः स्वयम्

فحينئذٍ، اترك كلَّ شيءٍ واثبُتْ بعزمٍ راسخٍ في قلبك، وامضِ إلى آنندكانانا (Ānandakānana)، حيث يقيم فيشفيشڤارا (Viśveśvara) بنفسه.

Verse 46

यत्र क्षेत्रप्रविष्टानां नराणां निश्चितात्मनाम् । न बाधतेऽघनिचयः प्राप्येत च परोवृषः

في ذلك الحقل المقدّس، من دخل من الناس بعزمٍ راسخ لا تؤذيه أكوامُ الآثام، ويُنال الثورُ الأعلى، شيفا.

Verse 47

तत्राद्यापि महातीर्थं त्रिस्रोतस्यतिनिर्मले । पुण्ये पिलिपिलानाम्नि त्रिसरित्परिसेविते

وحتى اليوم، هناك مَعبرٌ مقدّس عظيم بالغُ الطهارة عند «تريسروتاس» ملتقى الجداول الثلاثة، في الموضع المبارك المسمّى «بيليبيلا»، تحفّه ثلاثةُ أنهار وتزيده قداسة.

Verse 48

त्रिलोचनाक्षिविक्षेप परिक्षिप्त महैनसि । स्नात्वा गृह्योक्तविधिना तर्पणीयान्प्रतर्प्य च

في ذلك الموضع—حيث تُقذَف الخطيئة العظمى بلمحةٍ من عينَي الربّ ذي العيون الثلاث—إذا اغتسل المرء وفق ما تقرّره طقوس الغِرهيا، فليقدّم أيضًا «تربَنة» لمن ينبغي إرضاؤهم، من الأسلاف والآلهة.

Verse 49

दत्त्वा देयं यथाशक्ति वित्तशाठ्यविवर्जितः । दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं समभ्यर्च्यातिभक्तितः

وبعد أن يُعطي المرء ما ينبغي إعطاؤه على قدر استطاعته، منزّهًا عن شُحّ المال، وإذا أبصر اللِّينغا السماوي، فليعبده بغاية التفاني.

Verse 50

गंधाद्यैर्विविधैर्माल्यैः पंचामृतपुरःसरैः । धूपैर्दीपैः सनैवेद्यैर्वासोभिर्बहुभूषणैः

وبالعطور وسائر القرابين، وبأكاليل شتّى، يتقدّمها «البنجامرتا»؛ وبالبخور والمصابيح مع قرابين الطعام؛ وبالأثواب وكثيرٍ من الحُليّ والزينة—

Verse 51

पूजोपकरणैर्द्रव्यैर्घंटादर्पणचामरैः । चित्रध्वजपताकाभिर्नृत्यवाद्यसुगायनैः

بموادّ العبادة وأدواتها—الأجراس والمرايا ومراوح الذَّنَب (تشامارا)؛ وبالرايات والأعلام الملوّنة؛ وبالرقص والموسيقى والإنشاد العذب—

Verse 52

जपैः प्रदक्षिणाभिश्च नमस्कारैर्मुदायुतैः । परिचारकसंतोषैः कृत्वेति परिपूजनम्

وبالجَپا (ترديد المانترا)، وبالطواف يمينًا (برادكشِنا)، وبالسجود المقرون بالفرح، وبإرضاء الخَدَم (بحسن الخدمة والعطايا اللائقة)—هكذا يكتمل تمامُ العبادة.

Verse 53

ब्राह्मणान्वाचयेत्पश्चान्निष्पापोहमिति ब्रुवन् । एवं कुर्वन्नरः प्राज्ञो निरेना जायते क्षणात्

ثم ليجعل البراهمة يتلون (النصوص المقدّسة والبركات)، وهو يقول: «أنا بريءٌ من الإثم». ومن يفعل ذلك، وهو حكيم، يصير في الحال متحرّرًا من الدَّين والالتزام.

Verse 54

ततः पंचनदे स्नात्वा मणिकर्णी ह्रदे ततः । ततो विश्वेशमभ्यर्च्य प्राप्नोति सुकृतं महत्

ثم بعد الاغتسال في بانچانادا، ثم في بحيرة مانيكارني، وبعد ذلك بعبادة فيشفيشا، ينال المرء رصيدًا عظيمًا من الثواب والبرّ.

Verse 55

प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं महापापविशोधनम् । नास्तिके न प्रवक्तव्यं काशीमाहात्म्य निंदके

لقد بُيِّنَت هذه الكفّارةُ على أنها مُطهِّرةٌ للذنوب العظيمة. ولا ينبغي أن تُقال لملحدٍ، ولا لمن يطعن في الماهاتميا، أي مجد كاشي.

Verse 57

क्षमां प्रदक्षिणीकृन्य यत्फलं सम्यगाप्यते । प्रदोषे तत्फलं काश्यां सप्तकृत्वस्त्रिलोचने

أيُّ ثوابٍ يُنال على الوجه الصحيح بأداء «كشَما-برَدكشِنا»—الطواف طلبًا للمغفرة—فإن الثوابَ عينه يُنال في كاشي عند تريلوچنا، إذا أُدِّي سبعَ مراتٍ وقتَ البرادوشا، شفقَ المساء المقدّس.

Verse 58

भुजंगमेखलं लिंगं काश्यां दृष्ट्वा त्रिविष्टपम् । जन्मांतरेपि मुक्तः स्यादन्यत्र मरणे सति

من أبصر في كاشي ذلك اللِّنگا المُحاط بالأفاعي—تريفِشْتابا—نال التحرّر حتى في ميلادٍ لاحق، ولو وقع الموت في موضعٍ آخر.

Verse 59

अन्यत्र सर्वलिंगेषु पुण्यकालो विशिष्यते । त्रिविष्टपे पुण्यकालः सदा रात्रिदिवं नृणाम्

في سائر المواضع، بين جميع اللِّنگات، يُعَدّ وقتُ الثواب مميّزًا في أزمنةٍ مخصوصة؛ أمّا في تريفِشْتابا فزمنُ البركة للناس دائمٌ ليلًا ونهارًا.

Verse 60

लिंगान्योंकारमुख्यानि सर्वपापप्रकृंत्यलम् । परं त्रैलोचनी शक्तिः काचिदन्यैव पार्वति

توجد لِنگاتٌ أخرى—وأعلاها أومكارا—قادرةٌ تمامًا على قطع جميع الآثام؛ غير أنّ، يا بارفتي، إن القدرةَ العظمى للترايلوتشَني (تريلوچنا) هي حقًّا أمرٌ متميّزٌ بذاته.

Verse 61

यतः सर्वेषु लिंगेषु लिंगमेतदनुत्तमम् । तत्कारणं शृण्व पर्णे कर्णे कुरु वदाम्यहम्

لأنّ هذا اللِّنگا، بين جميع اللِّنگات، لا يُضاهى؛ فاسمعي سبب ذلك يا بارفتي، وأصغي بأذنك، فإني سأبيّن لك.

Verse 62

पुरा मे योगयुक्तस्य लिंगमेतद्भुवस्तलात् । उद्भिद्य सप्तपातालं निरगात्पुरतो महत्

قديماً، حين كنتُ مستغرقاً في اليوغا، اندفع هذا اللِّينغا العظيم من سطح الأرض، فاخترق السبع باتالا (العوالم السفلية)، ثم ظهر أمامي.

Verse 63

अस्मिंल्लिगे पुरा गौरि सुगुप्तं तिष्ठता मया । तुभ्यं नेत्रत्रयं दत्तं निरैक्षिष्ठास्तथोत्तमम्

قديماً، يا غوري، بينما كنتُ مستتراً داخل هذا اللِّينغا، منحتُكِ العيون الثلاث؛ فحينئذٍ أبصرتِ تلك الرؤية العُليا.

Verse 65

त्रिलोचनस्य ये भक्तास्तेपि सर्वे त्रिलोचनाः । मम पारिषदास्ते तु जीवन्मुक्ताऽस्त एव हि

الذين هم عُبّاد تريلوتشانا—حقّاً إنهم جميعاً يصيرون «ذوي العيون الثلاث»؛ هم من حاشيتي، وحقّاً هم جيڤانموكتا، محرَّرون وهم بعدُ في الأجساد.

Verse 66

त्रिलोचनस्य लिंगस्य महिमानं न कश्चन । सम्यग्वेत्ति महेशानि मयैव परिगोपितम्

لا أحد يعرف على وجه الكمال عظمة لِنغا تريلوتشانا، يا ماهيشاني؛ فقد سترته وصنته أنا وحدي.

Verse 67

शुक्लराधतृतीयायां स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । उपोषणपरा भक्त्या रात्रौ जागरणान्विताः

في اليوم القمري الثالث من النصف المضيء، بعد الاغتسال في بحيرة بايليبيلا، مداومين على الصوم بتعبّد، عليهم أن يحيوا الليل بسهرٍ وعبادة.

Verse 68

त्रिलोचनं पूजयित्वा प्रातः स्नात्वापि तत्र वै । पुनर्लिंगं समभ्यर्च्य दत्त्वा धर्मघटानपि

بعد أن يعبد تريلوچانا، ويغتسل هناك ثانيةً عند الصباح، ينبغي أن يعبد اللِّنگا مرةً أخرى على الوجه اللائق، وأن يقدّم أيضًا أواني «دارما-غَطَه» صدقةً.

Verse 69

सान्नान्सदक्षिणान्देवि पितॄनुद्दिश्य हर्षिताः । विधाय पारणं पश्चाच्छिवभक्तजनैः सह

يا إلهة، يقدّمون بفرح الطعام المطبوخ والعطايا (دكشِنا) باسم الآباء «بيتْرِ»، ثم يختتمون النذر على الوجه الصحيح بإجراء «بارَنا» أي فَكّ الصوم، مع جماعة عُبّاد شيفا.

Verse 70

विसृज्य पार्थिवं देहं तेन पुण्येन नोदिताः । भवंति देवि नियतं गणा मम पुरोगमाः

إذ يطرحون الجسد الأرضي، مدفوعين بذلك الثواب، يا إلهة، فإنهم يصيرون يقينًا من غَناتي، من حاشيتي، سائرين أمامي.

Verse 71

तावद्धमंति संसारे देवा मर्त्या महोरगाः । गौरि यावन्न पश्यंति काश्यां लिंगं त्रिलोचनम्

ما داموا لا يرون في كاشي لِنگا ذي العيون الثلاث، تريلوچانا، يا غوري، فإن الآلهة والبشر والحيات العظام يتيهون ويتعبون في السمسارا.

Verse 72

सकृत्त्रिविष्टपं दृष्ट्वा स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । न जातुः मातुस्तनपो जायते जंतुरत्र हि

من رأى تريفيشتَبا مرةً واحدة واغتسل في بحيرة بايليبيلا، فإن الكائن هنا لا يولد أبدًا ثانيةً مولودًا يرضع ثدي أمه.

Verse 73

प्रतिमासं सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां च भामिनि । आयांति सर्वतीर्थानि द्रष्टुं देवं त्रिविष्टपम्

في كل شهر، في اليوم القمري الثامن والرابع عشر، أيتها الحسناء، تأتي جميع التيـرثات لتشهد الإله تريفِشْتَبا (Triviṣṭapa).

Verse 74

त्रिविष्टपाद्दक्षिणतः स्नातः पैलिपिलेंऽभसि । तत्र संध्यामुपास्यैकां राजसूयफलं लभेत्

ومن جهة الجنوب من تريفِشْتَبا، من اغتسل في مياه بايليبيلا (Pailipila) وأقام هناك عبادة سَنْدْهْيا واحدة (Sandhyā)، نال ثمرة قربان الرّاجاسويا (Rājasūya).

Verse 75

पादोदकाख्यस्तत्रैव कूपः पापविनाशकः । प्राश्य तस्योदकं मर्त्यो न मर्त्यो जायते पुनः

وهناك بعينه بئر يُدعى بادودَكا (Pādodaka)، مُبيدٌ للآثام. من ارتشف من مائه، وهو فانٍ، لا يولد ثانيةً فانيًا.

Verse 76

तस्य लिंगस्य पार्श्वे तु संति लिंगान्यनेकशः । कैवल्यदानि तान्यत्र दर्शनात्स्पर्शनादपि

وبجوار ذلك اللِّينغا (liṅga) توجد لينغات كثيرة. هنا تمنح الكَيْفَلْيا (kaivalya)، حتى بمجرد الرؤية، بل وحتى باللمس.

Verse 77

तत्र शांतनवं लिंगं गंगातीरे प्रतिष्ठितम् । तद्दृष्ट्वा शांतिमाप्नोति नरः संसारतापितः

وهناك لِينغا شانتَنَفا (Śāṃtanava Liṅga) مُقامٌ على ضفة الغانغا (Gaṅgā). من رآه نال السكينة، وإن كان محروقًا بحرّ السَّمْسارا (saṃsāra).

Verse 78

तद्दक्षिणे महालिंगं मुने भीष्मेश संज्ञितम् । कलिः कालश्च कामश्च बाधंते न तदीक्षणात्

إلى جنوبه، أيها الحكيم، يقوم لِنْغا عظيم يُدعى «بهيشميشا». وبمجرد النظر إليه لا يُصيب المرء كالي ولا الزمان ولا الشهوة بأذى.

Verse 79

तत्प्रतीच्यां महालिंगं द्रोणेश इति कीर्तितम् । यल्लिंगपूजनाद्द्रोणो ज्योतीरूपं पुनर्दधौ

وفي جهته الغربية يقوم لِنْغا عظيم يُشاد به باسم «درونيشا». وبعبادة ذلك اللِنْغا استعاد درونا من جديد هيئته المتلألئة، هيئة النور.

Verse 80

अश्वत्थामेश्वरं लिंगं तदग्रे चातिपुण्यदम् । यदर्चनवशाद्द्रौणिर्न बिभेत्यपि कालतः

وأمامه لِنْغا يُدعى «أشفَتّاميشڤرا»، بالغ البركة ووافر الثواب. وبقوة عبادته لا يخاف أشفَتّامان، ابن درونا، حتى من الزمان (الموت).

Verse 81

द्रोणेशाद्वायु दिग्भागे वालखिल्येश्वरं परम् । तल्लिंगं श्रद्धया दृष्ट्वा सर्वक्रतुफलं लभेत्

ومن درونيشا، في جهة فايُو (إله الريح)، يوجد اللِنْغا الأسمى المسمّى «فالاخِلييشڤرا». ومن يراه بإيمان ينل ثمرة جميع القرابين والذبائح.

Verse 82

तद्वामे लिंगमालोक्य वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम् । तस्य संदर्शनादेव विशोको जायते नरः

وعن يساره يُرى اللِنْغا المسمّى «فالميكيشا». وبمجرد رؤيته يصير الإنسان خاليًا من الحزن.

Verse 83

अन्यच्चात्रैव यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि घटोद्भव । त्रिविष्टपस्य माहात्म्यं देव्यै देवेन भाषितम्

والآن، يا غَطودْبَهَفا، سأقصّ عليك حادثةً أخرى وقعت هنا بعينها: عظمة تريفِشْطَبا، كما نطق بها الإلهُ للإلهة.