Adhyaya 32

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽपिसंप्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । युष्माकमादरेणाहं नैमिषारण्यवा सिनः

قال شري سوتا: سأُعيد مرةً أخرى إعلان عظمة دهنوشكوتي. يا سكان نيميشآرانيا، إنما أتكلم إجلالًا لكم.

Verse 2

नंदोनाम महाराजः सोमवंशसमुद्भवः । धर्मेण पालयामास सागरांतां धरामिमाम्

كان هناك ملكٌ عظيم يُدعى نندا، من سلالة القمر. وبالدارما صان هذه الأرض المحاطة بالمحيطات.

Verse 3

तस्य पुत्रः समभवद्धर्मगुप्त इति श्रुतः । राज्य रक्षाधुरं नंदो निजपुत्रे निधाय सः

وُلِد له ابنٌ اشتهر باسم دارماغوبتا. فأودع نندا في ابنه عبءَ حماية المملكة.

Verse 4

जितेंद्रियो जिताहारः प्रविवेश तपोवनम् । ताते तपोवनं याते धर्मगुप्ताभिधो नृपः

وقد قهر حواسَّه وضبط طعامه، فدخل غابة الزهد والتقشّف. ولما مضى أبوه إلى غابة الناسكين، تولّى الملك دارماغوبتا عبءَ المُلك.

Verse 5

मेदिनीं पालया मास धर्मज्ञो नीतितत्परः । ईजे बहुविधैर्यज्ञैर्देवानिंद्रपुरोगमान्

حَمى الأرضَ، عارفًا بالدارما ومُلازمًا للحُكم الرشيد. وعبدَ الآلهةَ، وعلى رأسهم إندرا، بقرابينَ وطقوسِ يَجْنَا شتّى.

Verse 6

ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं क्षेत्राणि च बहूनि सः । सर्वे स्वधर्मनिरतास्तस्मिन्राजनि शासति

أعطى للبراهمة مالًا وأراضيَ كثيرة. وما دام ذلك الملك يحكم، كان الناس جميعًا مواظبين على واجباتهم وفق دارما كلٍّ منهم.

Verse 7

बभूवुर्नाभवन्पीडास्तस्मिंश्चोरादिसंभवाः । कदाचिद्धर्मगुप्तोऽयमारूढस्तुरगोत्तमम्

لم تكن هناك آلامٌ ولا شدائد؛ ولم تنشأ مصائبُ كالمتولّدة من اللصوص وأمثالهم ما دام يحكم. وذاتَ مرةٍ امتطى هذا دارماغوبتا جوادًا فائقًا.

Verse 8

वनं विवेश विप्रेंद्रा मृगयारसकौ तुकी । तमालतालहिंतालकुरवाकुलदिङ्मुखे

يا خيرَ البراهمة، وقد استلذَّ بلعبة الصيد، دخل غابةً كانت آفاقُها مكتظّةً بأشجار التامالا والتالا والهِمتالا والكورافا.

Verse 9

विचचार वने तस्मिन्सिंहव्याघ्रभयानके । मत्तालिकुलसंनादसंमूर्छितदिगंतरे

وجال في تلك الغابة المخيفة بما فيها من الأسود والنمور، حيث كانت الجهاتُ تُغشى وتُذهَل من دويِّ أسرابِ النحلِ الثملِ بالرحيق.

Verse 10

पद्म कल्हारकुमुदनीलोत्पलवनाकुलैः । तटाकैरपि संपूर्णे तपस्विजनमंडिते

وكانت تلك البقعة مملوءةً أيضًا ببركٍ ازدحمت بأجمةِ اللوتس: بادما، وكلهارا، وكومودا، والنيـلوتبالا الأزرق؛ ومُزدانةً بجماعاتِ الزهّاد من أهلِ التنسّك.

Verse 11

तस्मिन्वने संचरतो धर्मगुप्तस्य भूपतेः । अभूद्विभावरी विप्रास्त मसावृतदिङ्मुखा

يا معشرَ البراهمة، إذ كان الملكُ دارماغوبتا يجول في تلك الغابة، أقبل الليلُ، فاستترت الجهاتُ كلُّها بسترِ الظلام.

Verse 12

राजापि पश्चिमां संध्यामुपास्य नियमान्वितः । जजाप तत्र च वने गायत्रीं वेदमातरम्

والملكُ أيضًا، ملتزمًا بالآداب والعهود، أقام عبادةَ الشفقِ المسائي نحو الغرب؛ وهناك في الغابة جَهَرَ بتلاوةِ الغاياتري، أمِّ الفيدات.

Verse 13

सिंहव्याघ्रादिभीत्या स्मिन्वृक्षमेकं समास्थिते । राजपुत्रे तदाभ्यागादृक्षः सिंहभयार्दितः

ولمّا صعد الأميرُ إلى شجرةٍ بعينها اتّقاءً من الأسودِ والنمورِ وما شابهها، إذ أقبل دبٌّ مسرعًا، قد أضناه خوفُه من أسدٍ.

Verse 14

अन्वधावतं तं ऋक्षमैकः सिंहो वनेचरः । अनुद्रुतः स सिंहेन ऋक्षो वृक्षमुपारुहत्

وكان أسدٌ من سُكّان الغابة يطارد ذلك الدبّ؛ فلمّا أُدركه المطاردةُ من الأسد، صعد الدبُّ إلى الشجرة.

Verse 15

आरुह्य ऋक्षो वृक्षं तं ददर्श जगतीपतिम् । वृक्षस्थितं महात्मानं महाबलपराक्रमम्

لما صعد الدبُّ تلك الشجرة رأى سيّدَ الأرض، الملكَ العظيمَ النفس، قائمًا على الشجرة، شديدَ القوّة والبأس.

Verse 16

उवाच भूपतिं दृष्ट्वा ऋक्षोयं वनगोचरः । मा भीतिं कुरु राजेंद्र वत्स्यावो रजनीमिह

فلما رأى الدبُّ الجائلُ في الغابة الملكَ قال: «يا سيّدَ الملوك، لا تخف؛ لنقضِ هذه الليلةَ هنا».

Verse 17

महासत्त्वो महाकायो महादंष्ट्रासमाकुलः । वृक्षमूलं समायातः सिंहो यमतिभीषणः

وجاء إلى أصل الشجرة أسدٌ عظيمُ الشراسة، ضخمُ الجسد، مكتظٌّ بأنيابٍ هائلة، مُرعبٌ كياما.

Verse 18

रात्र्यर्धं भज निद्रा त्वं रक्ष्यमाणो मयादितः । ततः प्रसुप्तं मां रक्ष शर्वर्यर्धं महामते

«نمْ نصفَ الليل؛ سأحرسك أولًا. ثم إذا غلبني النوم فاحرسني أنتَ في النصف الباقي، أيها الحكيم».

Verse 19

इति तद्वाक्यमादाय सुप्ते नंदसुते हरिः । प्रोवाच ऋक्षं सुप्तोऽयं नृपश्च त्यज्यतामिति

فلما قَبِلَ ذلك القول، وحين نام ابنُ الملك، قال هري—ابن نندا—للدب: «هذا الأمير نائم؛ فاتركه».

Verse 20

तं सिंहमब्रवीदृक्षो धर्मज्ञो द्विजसत्तमाः । भवान्धर्मं न जानीषे मृगराज वनेचर

يا خيرَ البراهمة، قال الدُّبّ العارفُ بالدارما لذلك الأسد: «يا ملكَ الوحوش، يا ساكنَ الغابة، إنك لا تفهم الدارما».

Verse 21

विश्वासघातिनां लोके महाकष्टा भवंति हि । न हि मित्रद्रुहां पापं नश्येयज्ञायुतैरपि

في هذا العالم، خائنو الثقة يلقون حقًّا شدةً عظيمة. وإثمُ الغدر بالصديق لا يزول، ولو أُقيمت عشراتُ الألوف من القرابين.

Verse 22

ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत् । विश्वस्तघातिनां पापं न नश्येज्जन्मकोटिभिः

لذنوبٍ كقتلِ البراهميّ (براهمهاتيا) قد توجد كفّارةٌ على نحوٍ ما. أمّا إثمُ من يخونُ من وثق به فلا يزول، ولو عبر ملايين الولادات.

Verse 23

नाहं मेरुं महाभारं मन्ये पंचास्य भूतले । महाभारमिमं मन्ये लोके विश्वासघातकम्

لا أعدُّ جبلَ ميرو أعظمَ حملٍ على وجه الأرض. إنما أعدُّ هذا—خيانةَ الثقة—هو الحملَ الساحق حقًّا في العالم.

Verse 24

एवमुक्तेऽथ ऋक्षेण सिंहस्तूष्णीमभूत्तदा । धर्मगुप्ते प्रबुद्धे तु ऋक्षः सुष्वाप भूरुहे

فلما قال الدُّبّ ذلك، سكت الأسد حينئذٍ. ولمّا استيقظَ دارماغوبتا، نام الدُّبّ على شجرة.

Verse 25

ततः सिंहोऽब्रवीद्भूपमेनमृक्षं त्यजस्व मे । एवमुक्तेऽथ सिंहेन राजा सुप्तमशंकितः

ثم قال الأسد للملك: «دعْ هذا الدبَّ لي». فلما قال الأسد ذلك، ترك الملكُ النائمَ بلا تردّد ولا ريبة.

Verse 26

स्वांकन्यस्तशिरस्कं तमृक्षं तत्याज भूतले । पात्यमानस्ततो राज्ञा नखालंबितपादपः

فطرح الملكُ على الأرض ذلك الدبَّ الذي كان رأسُه موضوعًا على فخذِه. وبينما كان يُلقى، تعلّق بمخالبه بشجرةٍ وبقي معلّقًا بها.

Verse 27

ऋक्षः पुण्यवशाद्वृक्षान्न पपात महीतले । स ऋक्षो नृपमभ्येत्य कोपाद्वाक्यमभाषत

وبقوةِ برِّه واستحقاقه لم يسقط الدبُّ من الشجرة إلى الأرض. ثم أقبل ذلك الدبُّ على الملك، وقال في غضبٍ هذه الكلمات.

Verse 28

कामरूपधरो राजन्नहं भृगुकुलोद्भवः । ध्यानकाष्ठाभिधो नाम्ना ऋक्षरूपमधारयम्

أيها الملك، أنا متحوّلُ الهيئة، مولودٌ في سلالةِ بهريغو (Bhṛgu). اسمي دهياناكاشتَه (Dhyānakāṣṭha)، وقد اتخذتُ هيئةَ دبّ.

Verse 29

यस्मादनागसं सुप्तमत्याक्षीन्मां भवान्नृप । मच्छापात्त्वमतः शीघ्रमुन्मत्तश्चर भूपते

لأنك آذيتني وأنا نائمٌ بريءٌ بلا ذنب، أيها الملك؛ فبسبب لعنَتي ستطوف سريعًا كالمجنون، يا حاكمَ الأرض.

Verse 31

हिमवद्गिरिमासाद्य कदाचित्त्वं वधूसखः । अज्ञानाद्गौतमाभ्याशे विहारमतनोर्मुदा

ذاتَ مرةٍ، لما بلغتَ جبلَ الهيمالايا وأنتَ بصحبةِ زوجتك، وبسببِ الجهلِ لهوتَ فرِحًا في جوارِ الرِّشي غوتَما.

Verse 32

गौतमोप्युटजाद्दैवात्समिदाहरणाय वै । निर्गतस्त्वां विवसनं दृष्ट्वा शापमुदाहरत्

ثم إن غوتَما أيضًا، بقضاءِ القدر، خرج من كوخه ليجمع الحطب؛ فلما رآك واقفًا عاريًا نطق باللعنة.

Verse 33

यस्मान्ममाश्रमेऽद्य त्वं विवस्त्रः स्थितवानसि । अतः सिंहत्वमद्यैव भविता ते न संशयः

«لأنك اليوم وقفتَ عاريًا في آشرامي، فلهذا، في هذا اليوم بعينه، ستصيرُ أسدًا؛ لا ريبَ في ذلك.»

Verse 34

इति गौतमशापेन सिंहत्वमगमत्पुरा । कुबेरसचिवो यक्षो भद्रनामा भवान्पुरा

وهكذا، بلعنةِ غوتَما، صرتَ قديمًا أسدًا. وفي الأزمنةِ السالفة كنتَ يَكشا، وزيرًا لكوبيرا، واسمُك بَهدرا.

Verse 35

कुबेरो धर्मशीलो हि तद्भृत्याश्च तथैव हि । अतः किमर्थं त्वं हंसि मामृषिं वनगोचरम्

إن كوبيرا لَبارٌّ مستقيم، وكذلك خَدَمُه. فلماذا إذن تهاجمني—وأنا رِشيٌ ساكنُ الغابة؟

Verse 36

एतत्सर्वमहं ध्याना ज्जानामीह मृगाधिप । इत्युक्ते ध्यानकाष्ठेन त्यक्त्वा सिंहत्वमाशु सः

«يا سيّدَ السباع، بالتأمّل عرفتُ كلَّ هذا هنا». فلمّا قال دهياناكاشتْها ذلك، طرحَ (الأسد) سريعًا هيئةَ الأسد.

Verse 37

यक्षरूपं गतो दिव्यं कुबेरसचिवात्मकम् । ध्यानकाष्ठमसावाह प्रांजलिः प्रणतो मुनिम्

فاتّخذ هيئةً إلهيّةً من هيئة اليكشا، على سِمَةِ وزيرٍ لكوبيرا؛ ثم ضمّ كفّيه وانحنى للـموني، وخاطب دهياناكاشتْها.

Verse 38

अद्य ज्ञातं मया सर्वं पूर्ववृत्तं महामुने । गौतमः शापकाले मे शापांतमपि चोक्तवान्

«اليوم، أيّها الموني العظيم، قد عرفتُ كلَّ ما يتعلّق بسيرتي السابقة. وعند ساعة لعنِه لي، أخبرني غوتَما أيضًا بنهاية اللعنة.»

Verse 39

ध्यानकाष्ठे न संवाद ऋक्षरूपेण ते यदा । तदा निर्धूय सिंहत्वं यक्षरूपमवाप्स्यसि

«إذا حاورتَ دهياناكاشتْها وهو في هيئة الدبّ، فحينئذٍ، بعد أن تنفضَ عنك أسديّتَك، تنالُ هيئةَ اليكشا.»

Verse 40

इति मामब्रवीद्ब्रह्मन्गौतमो मुनिपुंगवः । अद्य सिंहत्वनाशान्मे जानामि त्वां महामुने

«هكذا قال لي غوتَما، سيّدُ المونيات، يا براهمن. واليوم، بزوالِ أسديّتي، أعرفك أيّها الموني العظيم.»

Verse 41

ध्यानकाष्ठाभिधं शुद्धं कामरूपधरं सदा । इत्युक्त्वा तं प्रणम्याथ ध्यानकाष्ठं स यक्षराट्

وبعد أن قال ذلك، انحنى سيدُ الياكشا ساجدًا له: دهياناكاشتَه، الطاهر، القادر دائمًا على اتخاذ الأشكال كما يشاء.

Verse 42

विमानवरमा रुह्य प्रययावलकापुरीम् । तस्मिन्गते तु यक्षेशे ध्यानकाष्ठो महामुनिः

ركب سيدُ الياكشا فيمانًا فائقًا، ومضى إلى مدينة ألاكَا. فلما انصرف ملكُ الياكشا، بقي هناك الموني العظيم دهياناكاشتَه.

Verse 43

अव्याहतेष्टगमनो यथेष्ठः प्रययौ महीम् । ध्यानकाष्ठे गते तस्मि न्कामरूपधरे मुनौ

وكان مسيره إلى ما يشتهي غيرَ معاق، فمضى في الأرض كما أراد. ولما رحل ذلك الموني دهياناكاشتَه، القادر على اتخاذ الأشكال كما يشاء…

Verse 44

धर्मगुप्तौ मुनेः शापादुन्मत्तः प्रययौ पुरीम् । उन्मत्तरूपं तं दृष्ट्वा मंत्रिणस्तु नृपोत्तमम्

وبسبب لعنةِ الموني، مضى دارماغوبتا إلى المدينة في حالٍ من الجنون. فلما رآه الوزراء على تلك الهيئة المضطربة، دنوا من الملك الأفضل…

Verse 45

पितुः सकाशमा निन्यू रेवातीरे मनोरमे । तस्मै निवेदयामासुर्मतिभ्रंशं सुतस्य ते

فأخذوه إلى أبيه على الضفة البهيّة لنهر ريفَا، وأخبروه بما أصاب ابنه من ذهاب العقل واضطراب الفكر.

Verse 46

ज्ञात्वा तु पुत्रवृत्तांतं नन्दस्तस्य पिता तदा । पुत्रमादाय तरसा जैमिनेरन्तिकं ययौ । तस्मै निवेदयामास पुत्रवृत्तान्तमादितः

فلما علم نندا، وهو أبوه، خبر ابنه، حمل الغلام مسرعًا ومضى إلى حضرة جيميني. ثم عرض عليه منذ البداية كل ما جرى لابنه.

Verse 47

भगवञ्जैमिने पुत्रो ममाद्योन्मत्ततां गतः

يا جيميني الجليل، إن ابني اليوم قد وقع في الجنون.

Verse 48

अस्योन्मादविनाशाय ब्रूह्युपायं महामुने । इति पृष्टश्चिरं दध्यौ जैमिनिर्मुनिपुंगवः

«أخبرني بالوسيلة لإزالة هذا الجنون، أيها الحكيم العظيم.» فلما سُئل، لبث جيميني، سيد الحكماء، يتأمل زمنًا طويلًا.

Verse 49

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं नृपं नंदमथाब्रवीत् । ध्यानकाष्ठस्य शापेन ह्युन्म त्तस्ते सुतोऽभवत्

وبعد أن تأمل زمنًا طويلًا، قال للملك نندا: «حقًّا، بلعنة دهياناكاشتَه صار ابنُك مضطربَ العقل».

Verse 50

तस्य शापस्य मोक्षार्थमुपायं प्रब्रवीमि ते । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ पुण्ये पापविनाशने

«ولأجل الخلاص من تلك اللعنة أُخبرك بالوسيلة: عند سيتو في المحيط الجنوبي، ذلك الموضع المقدّس الماحي للذنوب، (تكون المعالجة)».

Verse 51

धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम् । पवित्राणां पवित्रं च मंगलानां च मंगलम्

يوجد تيرثا عظيمٌ للغاية يُعرَف باسم «دهنوشكوتي»، هو الأطهر بين الأطهار، والأبرك بين كل المباركات.

Verse 52

श्रुतिसिद्धं महापुण्यं ब्रह्महत्यादिशोधकम् । नीत्वा तत्र सुतं तेऽद्य स्नापयस्व महीपते

«إن هذا الطقس المقدّس المثبَت في الفيدا عظيمُ الثواب، ويطهّر حتى من الخطايا الجسيمة كـ(براهمهاتيا) قتل البراهمن. فخُذ ابنك اليوم إلى هناك وأمره بالاغتسال، أيها الملك.»

Verse 53

उन्मादस्तत्क्षणादेव तस्य नश्येन्न संशयः । इत्युक्तस्तं प्रणम्यासौ जैमिनिं मुनिपुंगवम्

«ستزول جنونه في تلك اللحظة بعينها، ولا شك في ذلك.» فلما أُرشد هكذا انحنى وسجد لجايمِني، أرفعِ الحكماء منزلةً.

Verse 54

नंदः पुत्रं समादाय धनुष्कोटिं ययौ तदा । तत्र च स्नापयामास पुत्रं नियमपूर्वकम्

حينئذٍ أخذ نندا ابنه ومضى إلى دهنوشكوتي. وهناك أجرى لابنه الاغتسال ملتزماً بالنياما والضوابط على وجهها.

Verse 55

स्नानमात्रात्ततः सद्यो नष्टोन्मादोऽभवत्सुतः । स्वयं सस्नौ स नन्दोपि धनुष्कोटौ सभक्तिकम्

بمجرد ذلك الاغتسال زال جنون الابن في الحال. واغتسل نندا أيضاً بنفسه في دهنوشكوتي بخشوعٍ وتعبّد.

Verse 56

उषित्वा दिनमेकं तु सपुत्रस्तु पिता तदा । सेवित्वा रामनाथं च सांबमूर्तिं घृणानिधिम्

ثم إنّ الأب، مع ابنه، أقام يوماً واحداً؛ وبعد أن تعبّد لراماناثا—شيفا في هيئةٍ مصحوبةٍ بأوما، كنزِ الرحمة—

Verse 57

पुत्रमापृच्छय नंदस्तं प्रययौ तपसे वनम् । गते पितरि पुत्रोऽपि धर्मगुप्तो नृपो द्विजाः

وبعد أن استأذن ابنه، مضى نندا إلى الغابة ليمارس التَّقشّف (التَّبَس). فلما مضى الأب، مضى الابن أيضاً—الملك دارماغوبتا، أيها البراهمة—

Verse 58

प्रददौ रामनाथाय बहुवित्तानि भक्तितः । ब्राह्मणेभ्यो धनं धान्यं क्षेत्राणि च ददौ तदा

وقدّم لراماناثا أموالاً وافرةً بإخلاصٍ وتعبّد؛ ثم أعطى البراهمة مالاً وحبوباً وحقولاً أيضاً.

Verse 59

प्रययौ मंत्रिभिः सार्धं स्वां पुरीं तदनंतरम् । धर्मेण पालयामास राज्यं निहतकण्टकम्

ثم مضى بعد ذلك مع وزرائه إلى مدينته. وحكم المملكة بالدارما، وقد أزيلت عنها الأشواك والشدائد.

Verse 60

पितृपैतामहं विप्रा धर्मगुप्तोऽतिधार्मिकः । उन्मादैरप्यपस्मारैर्ग्रहैर्दुष्टैश्च ये नराः

يا أيها البراهمة، إنّ دارماغوبتا—بالغُ الاستقامة على نهج آبائه وأجداده—(أعلن): إنّ الذين تُصيبهم لوثةُ الجنون، والصرع، وتستولي عليهم قوى الغراها الخبيثة…

Verse 61

ग्रस्ता भवंति विप्रेंद्रास्तेऽपि चात्र निमज्जनात् । धनुष्कोटौ विमुक्ताः स्युः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

وإن ابتُلِعوا بالشدائد، يا أفضلَ البراهمة، فإنهم بالانغماس هنا يُعتَقون هم أيضًا عند دهنوشكوتي. حقًّا، حقًّا أقول.

Verse 62

परित्यज्य धनुष्कोटिं तीर्थमन्यद्व्रजेत्तु यः । सिद्धं स गोपयस्त्यक्त्वा स्नुहीक्षीरं प्रयाचते

من يترك دهنوشكوتي ويقصد تيرثًا آخر، فهو كمن يهجر لبنَ البقرة الكامل ويذهب يستجدي عصارةَ السنوهي اللبنية.

Verse 63

धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिरिति द्विजाः । त्रिः पठन्तो नरा ये तु यत्र क्वापि जलाशये

يا ذوي الميلادين، إن الذين—عند أيِّ مورد ماءٍ كان، حيثما وُجد—يتلون ثلاثًا: «دهنوشكوتي، دهنوشكوتي، دهنوشكوتي»،

Verse 64

स्नांति सर्वे नरास्ते वै यास्यंति ब्रह्मणः पदम् । एवं वः कथिता विप्रा धर्मगुप्तकथा शुभा

—فجميعُ أولئك حقًّا كأنهم قد اغتسلوا في ذلك التيرثا، وسيبلغون مقامَ برهما. هكذا، يا براهمة، قُصَّت عليكم هذه الحكاية المباركة عن دهارماغوبتا.

Verse 65

यस्याः श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । स्वर्णस्तेयादयश्चान्ये नश्येयुः पापसंचयाः

وبمجرد سماع هذه الحكاية المقدسة يزول إثمُ brahma-hatyā، وتفنى كذلك سائرُ تراكمات الخطايا، كسرقة الذهب وما شابهها.