Adhyaya 91
يروي ماركاندييا لملكٍ قداسةَ تيرثا بالغ التطهير مرتبطًا بتشانداديتيا، وهو تجلٍّ مُنصَّب للشمس (بهاسكارا) يطهّر الذنوب ويُنير القلب. ويعرض الخبرُ سببَ نشأته: إذ قام الدايتيان الشديدان تشاندا وموندا برياضاتٍ طويلة (tapas) على الضفة المباركة لنهر نارمادا، متأملَين الشمسَ بوصفها مُبدِّدة الظلام في العوالم الثلاثة. فلمّا رضي سهاسرامشو، الشمسُ ذات الألف شعاع، عرض عليهما منحةً؛ فطلبا ألا يُغلَبا أمام جميع الديفا، وأن يسلما من الأمراض في كل حين. فأجازت الشمسُ طلبهما، ثم ارتبطت بذلك الموضع عبر تنصيبٍ تعبّدي (sthāpanā) فصار يُعرَف بتشاندابهاانو/تشانداديتيا. ثم ينتقل الفصل إلى آداب الحج وثمراته: على الطالب أن يقصد المكان لبلوغ كمال الذات (ātma-siddhi)، وأن يؤدي طقوس الترضية بالماء (tarpaṇa) للآلهة والبشر والأسلاف، وأن يقدّم سراجًا من السمن المصفّى، ولا سيما في اليوم القمري السادس (ṣaṣṭhī). وتَعِدُ الفلاشروتي بأن سماع قصة منشأ تشاندابهاانو يمحو الآثام، ويُبلّغ مدينة الشمس/مملكتها، ويمنح نصرًا دائمًا وعافيةً من السقم.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थपरमपावनम् । चण्डादित्यं नृपश्रेष्ठ स्थापितं चण्डमुण्डयोः
قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا حامي الأرض، ينبغي للمرء أن يقصد التيرثا الأشدّ تطهيرًا؛ يا خير الملوك: إلى «تشانداديتيا»، مزار الشمس الذي أقامه تشاندا وموندا.
Verse 2
आस्तां पुरा महादैत्यौ चण्डमुण्डौ सुदारुणौ । नर्मदातीरमाश्रित्य चेरतुर्विपुलं तपः
في الأزمنة الأولى كان هناك عفريتان عظيمان شديدا البأس، تشاندا وموندا. احتميا بضفة نهر نارمادا، ومارسا تقشّفًا عظيمًا (تابَس).
Verse 3
ध्यायन्तौ भास्करं देवं तमोनाशं जगत्त्रये । तुष्टस्तत्तपसा देवः सहस्रांशुरुवाच ह
كانا يتأملان بهاسكارا، الإله الذي يمحو الظلمة في العوالم الثلاثة، ويعبدانه بالزهد والتقشف (التَّبَس). فلمّا سُرَّ الإله ذو الألف شعاعًا بتلك التَّبَس تكلّم.
Verse 4
साधु साध्विति तौ पार्थ नर्मदायाः शुभे तटे । वरं प्रार्थयतं वीरौ यथेष्टं चेतसेच्छितम्
قال الإله لهذين البطلين، يا بارثا، على الضفة المباركة لنهر نَرْمَدَا: «أحسنتما، أحسنتما. اطلبا نعمةً—ما تشتهيان، وما تتوق إليه قلوبكما».
Verse 5
चण्डमुण्डावूचतुः । अजेयौ सर्वदेवानां भूयास्वावां समाहितौ । सर्वरोगैः परित्यक्तौ सर्वकालं दिवाकर
قال تشاندا وموندا: «يا ديفاكارا (الشمس)، اجعلنا نحن الاثنين لا يُقهَران حتى من جميع الآلهة، ثابتين في عزمٍ مُركَّز، ولْتَهجُرْنا كلُّ الأمراض على الدوام».
Verse 6
एवमस्त्विति तौ प्राह भास्करो वारितस्करः । इत्युक्त्वान्तर्दधे भानुर्दैत्याभ्यां तत्र भास्करः
قال بهاسكارا، كابحُ اللصوص، لهما: «ليكن كذلك». ثم بعد أن قال هذا، توارى بهانو، الشمس، عن أنظار الدَّيْتِيَّيْن هناك.
Verse 7
स्थापितः परया भक्त्या तं गच्छेदात्मसिद्धये । गीर्वाणांश्च मनुष्यांश्च पित्ःंस्तत्रापि तर्पयेत्
بعد أن يُقيم المرءُ (الربَّ) بأسمى التفاني، فليذهب إلى هناك لبلوغ كماله الروحي؛ وهناك أيضًا ليُقَدِّم طَرْبَنَة (tarpana) إرضاءً للآلهة والبشر والأسلاف.
Verse 8
स वसेद्भास्करे लोके विरिञ्चिदिवसं नृप । घृतेन बोधयेद्दीपं षष्ठ्यां स च नरेश्वर । मुच्यते सर्वपापैस्तु प्रतियाति पुरं रवेः
أيها الملك، يقيم في عالم بهاسكارا مدة «يومٍ من أيام براهما» (زمنٍ عظيم). وفي اليوم القمري السادس (تِثي)، يا سيد الناس، إن أوقد مصباحًا بالسمن المصفّى (الغي)، تحرّر من جميع الخطايا ومضى إلى مدينة رافي، أي الشمس.
Verse 9
उत्पत्तिं चण्डभानोर्यः शृणोति भरतर्षभ । विजयी स सदा नूनमाधिव्याधिविवर्जितः
يا فحلَ آلِ بهاراتا، من سمع نشأة تشاندابانو (Caṇḍabhānu) صار دائمًا منصورًا، وحقًّا يبقى منزّهًا عن الكرب النفسي والمرض الجسدي.
Verse 91
। अध्याय
علامة الفصل: «أدهيَايا» (فصل).