
يُرشد ماركاندييا الملكَ إلى قصد تيرثا بالغ البركة على ضفة نهر ريفا (نَرْمَدَا) يُدعى «رِنَموتشانا» (مُزيل الدَّين)، المشهور بقدرته على رفع ديون الكارما. ويعرض الفصل هذا الموضع على أنه مُؤسَّسٌ على يد مجالس من الحكماء المنتمين إلى سلالة براهما، وبذلك تُثبَّت منزلته الطقسية وقدسيته. وتدور التعاليم حول إزالة «الدَّين» (ṛṇa) عبر المداومة التعبدية. فمن يلتزم ستة أشهر بأداء طقس پِتْرِ-تَرْپَنَة (pitṛ-tarpaṇa: سكب الماء إهداءً للأسلاف) بإخلاص، ويغتسل في مياه نَرْمَدَا، يُقال إنه يتحرر من الالتزامات تجاه الآلهة والأسلاف والبشر. ويؤكد النص أيضاً أن ثمار الأفعال—بما فيها السيئات—تصير هناك «مرئية» كالثمر، توكيداً لقانون السببية الأخلاقية. والسلوك الموصى به هو: توحيد القصد، كبح الحواس، الاغتسال الطقسي، الصدقة، وعبادة جِريجا-پَتي (Girijā-pati: شيفا). والجزاء الموعود هو الخلاص من «الديون الثلاثة» (ṛṇa-traya) ونيل حالٍ مضيء شبيهٍ بحال الدِّيفا في السماء.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमशोभनम् । स्थापितं मुनिसङ्घैर्यद्ब्रह्मवंशसमुद्भवैः
قال شري ماركاندييا: «ثمّ، أيها الملك، ينبغي أن يُقصد تيرثا بالغ الجمال، أقامته جماعاتٌ من الحكماء المولودين في سلالة براهما».
Verse 2
ऋणमोचनमित्याख्यं रेवातटसमाश्रितम् । षण्मासं मनुजो भक्त्या तर्पयन् पितृदेवताः
«ويُسمّى رِنَموچَنَ (Ṛṇamocana) أي “مُحرِّر الديون”، وهو قائمٌ على ضفة ريفا. ولمدة ستة أشهر، على الإنسان بخشوعٍ أن يقدّم طَرْپَنَة (tarpaṇa) ليُرضي آلهة الأسلاف، البِتْرِ (Pitṛ)».
Verse 3
देवैः पितृमनुष्यैश्च ऋणमात्मकृतं च यत् । मुच्यते तत्क्षणान्मर्त्यः स्नातो वै नर्मदाजले
«وأيُّ دَينٍ اكتسبه المرء—تجاه الآلهة، وتجاه الأسلاف، وتجاه سائر الناس—يُعتَق منه في تلك اللحظة عينها، متى اغتسل في مياه نَرْمَدَا».
Verse 4
प्रत्यक्षं दुरितं तत्र दृश्यते फलरूपतः । तत्र तीर्थे तु यो राजन्नेकचित्तो जितेन्द्रियः
هناك تُرى الخطيئة عيانًا، إذ تتجسّد في صورة ثمرتها. وفي ذلك التيرثا، أيها الملك، من كان واحدَ القلب، قاهرًا لحواسّه…
Verse 5
स्नात्वा दानं च वै दद्यादर्चयेद्गिरिजापतिम् । ऋणत्रयविनिर्मुक्तो नाके दीप्यति देववत्
بعد الاغتسال، فليتصدّق حقًّا وليعبد ربَّ جيريجا (شيفا). فإذا تحرّر من الديون الثلاثة أشرق في السماء كإله.
Verse 87
। अध्याय
فصل — علامة الختام (كولوفون).