Adhyaya 66
يُوجِّه ماركاندييا يودهيشثيرا إلى قصد مَاتْرِتِيرثا الذي لا نظير له، القائم قرب ملتقى المياه على الضفة الجنوبية لنهر نارمَدَا. وتُعرض قداسة الموضع بذكر منشئه: إذ يُقال إن الأمهات الإلهيات (الماتْرِس) تجلَّيْن على ضفة النهر هناك، وإن شِيفا—الموصوف بأن أُوما نصف كيانه وبأن الحيّة خيطه المقدّس—استجاب لنداء مجمع اليوغينيات. فأذن شِيفا بأن يكون هذا التيرثا مشهورًا في الأرض ثم توارى، فجعل الإقرار الإلهي أساس فاعليته. ثم يصف الفصل نُسُكًا في يوم نافَمي (اليوم القمري التاسع): على العابد المنضبط الطاهر أن يصوم ويعبد ضمن نطاق الأمهات (ماتْرِ-غوتشارا). والثمار الموعودة روحانية—رضا الماتْرِس وشِيفا—وعملية أيضًا: فالنساء الموصوفات بالعقم، أو بفقدان الأولاد، أو بعدم وجود ابن، ينبغي أن يتولّى لهن معلّمٌ خبير بالمانترا والشاسترا بدء طقس الاغتسال بإناء من ذهب مُزيَّن بخمس جواهر ومعه ثمار؛ ثم يُجري المعلّم الاغتسال بإناء من البرونز طلبًا لولادة ابن. ويختم النص بأن كل رغبة يتأملها المرء تُنال، ولا تيرثا يفوق مَاتْرِتِيرثا.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मातृतीर्थमनुत्तमम् । सङ्गमस्य समीपस्थं नर्मदादक्षिणे तटे
قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا سيّد الملوك، ينبغي أن يمضي المرء إلى مَاتْرِتيرثا التي لا نظير لها، القريبة من السَّنغَم (ملتقى الأنهار)، على الضفة الجنوبية لنهر نَرْمَدا.
Verse 2
मातरस्तत्र राजेन्द्र संजाता नर्मदातटे । उमार्धनारिर्देवेशो व्यालयज्ञोपवीतधृक्
يا خير الملوك، هناك على ضفة نَرْمَدا تجلّت الأمهات (الماتْرِكات). وهناك أيضًا ربّ الآلهة—شِيفا، الذي أُوما نصفه الآخر—مرتديًا خيطًا مقدّسًا من الحيّات.
Verse 3
उवाच योगिनीवृन्दं कष्टंकष्टमहो हर । अजेयाः सर्वदेवानां त्वत्प्रसादान्महेश्वर
وخاطب جماعة اليوغينيات: «وا أسفاه، وا أسفاه، يا هارا! بفضلك يا ماهيشڤارا صاروا لا يُقهَرون حتى عند جميع الآلهة».
Verse 4
तीर्थमत्र विधानेन प्रख्यातं वसुधातले । एवं भवतु योगिन्य इत्युक्त्वान्तरधाच्छिवः
«ليشتهر هذا التيرثا هنا على وجه الأرض وفق السنن والشرائع الصحيحة». ثم قال: «فليكن كذلك، أيتها اليوغينيات»، فاختفى شيفا عن الأنظار.
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या नवम्यां नियतः शुचिः । उपोष्य परया भक्त्या पूजयेन्मातृगोचरम्
قال شري ماركاندييا: من كان في ذلك التيرثا، في اليوم القمري التاسع، منضبطًا طاهرًا، فيصوم وبأسمى الإخلاص يعبد مجال الأمهات (الماتْرِس)،
Verse 6
तस्य स्युर्मातरः प्रीताः प्रीतोऽयं वृषवाहनः । वन्ध्याया मृतवत्साया अपुत्राया युधिष्ठिर
تُسرّ الأمهات به، ويُسرّ أيضًا هذا الرب ذو راية الثور (شيفا). يا يودهيشتيرا، للمرأة العاقر، ولمن مات أولادها، ولمن لا ابن لها—
Verse 7
स्नापनं चारभेत्तत्र मन्त्रशास्त्रविदुत्तमः । सहिरण्येन कुम्भेन पञ्चरत्नफलान्वितः
هناك ينبغي لأفضل العارفين بالمانترا وعلوم الشعائر أن يشرع في طقس السْنابانا، بجرّة ماء مع ذهب، مزوّدة بـ«ثمرة» الجواهر الخمس.
Verse 8
स्नापयेत्पुत्रकामायाः कांस्यपात्रेण देशिकः । पुत्रं सा लभते नारी वीर्यवन्तं गुणान्वितम्
على المعلّم المُقيم للشعيرة أن يُجري طقس الاغتسال للمرأة الراغبة في ولدٍ ذكرٍ، بإناءٍ من البرونز؛ فتُرزَق تلك المرأة بابنٍ قويّ البأس، متحلّيًا بالفضائل.
Verse 9
यो यं काममभिध्यायेत्ततः स लभते नृप । मातृतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
أيُّ رغبةٍ يتأمّلها المرء هناك ينلْها، أيها الملك. لم يوجد قطّ، ولن يوجد أبدًا، تيرثا أعظم من مَاتْرِتيرثا.
Verse 66
। अध्याय
نهاية الفصل (علامة الخاتمة).