Adhyaya 60

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि आदित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वदुःखहरं पार्थ सर्वविघ्नविनाशनम्

قال شري ماركاندييا: سأصف مرةً أخرى أديتييشڤرا الأسمى، يا ابن بريثا؛ فهو يزيل كل حزن ويُبيد كل عائق.

Verse 2

आयुःश्रीवर्द्धनं नित्यं पुत्रदं स्वर्गदं शिवम् । यस्य तीर्थस्य चान्यानि तीर्थानि कुरुनन्दन

يا بهجة الكورو، ذلك التيرثا يزيد دائمًا العمر والرخاء؛ ويهب الأبناء والسماء، وهو مبارك. وإليه تُنسب سائر المزارات المقدسة وتُجمع.

Verse 3

नालभन्त श्रियं नाके मर्त्ये पातालगोचरे । कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा नैमिषं पुष्करं तथा

لا في السماء، ولا على الأرض، ولا في عوالم العالم السفلي ينالون مثل هذا البهاء الروحي؛ حتى كوروكشيترا وغايا والغانغا ونايميشا وبوشكارا لا تبلغه.

Verse 4

वाराणसी च केदारं प्रयागं रुद्रनन्दनम् । महाकालं सहस्राक्षं शुक्लतीर्थं नृपोत्तम

يا أفضل الملوك، حتى فاراناسي وكيدارا وبراياغا ورودرانندانا وماهاكالا وسهاسرأكشا وشوكلاتيرثا لا تساوي مجده.

Verse 5

रवितीर्थस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । रवितीर्थे हि यद्वृत्तं तच्छृणुष्व नृपोत्तम

إن جميع (سائر) التيرثات لا تستحق حتى السدس عشر من فضل رافيتيرثا. فاسمع إذن، يا أفضل الملوك، ما جرى في رافيتيرثا.

Verse 6

स्नेहात्ते कथयिष्यामि वार्द्धकेनातिपीडितः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे तपोनिष्ठा महौजसः

محبةً لك، وإن كنتُ مثقلاً بشدةٍ بوطأة الشيخوخة، فسأقصّه عليك. فليُصغِ جميعُ الرِّشيّات، الثابتين في التَّبَس (الزهد) وذوي البأس الروحي العظيم.

Verse 7

श्रुतं मे रुद्रसांनिध्ये नन्दिस्कन्दगणैः सह । पार्वत्या पृष्टः शम्भुश्च रवितीर्थस्य यत्फलम्

سمعتُ في حضرة رودرا، مع ناندي وسكاندا وجماعات الغَنا، أنَّ شمبهو، حين سألته بارفتي، بيَّن ثمرَةَ رافيتيرثا.

Verse 8

शम्भुना च यदाख्यातं गिरिजायाः ससम्भ्रमम् । तत्सर्वमेकचित्तेन रुद्रोद्गीतं श्रुतं मया

وكلُّ ما أخبر به شمبهو جيريجا باهتمامٍ مفعمٍ بالخشوع—وهو كلُّه مما أنشده رودرا—قد سمعته بعقلٍ واحدٍ غير مشتّت.

Verse 9

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन पाण्डव । दुर्भिक्षोपहता विप्रा नर्मदां तु समाश्रिताः

ذلك سأقوله لك الآن؛ فاسمع بإمعانٍ يا ابن باندو. وقد أصابت المجاعةُ البراهمةَ، فلجؤوا إلى ضفاف نَرْمَدا.

Verse 10

उद्दालको वशिष्ठश्च माण्डव्यो गौतमस्तथा । याज्ञवल्क्योऽथ गर्गश्च शाण्डिल्यो गालवस्तथा

وكان هناك أودّالاكا وفَسِشْتَها، وماندافيا وغوتَما؛ وكذلك ياجْنَفَلْكْيا وغارغا وشاندِليا وغالافا.

Verse 11

नाचिकेतो विभाण्डश्च वालखिल्यादयस्तथा । शातातपश्च शङ्खश्च जैमिनिर्गोभिलस्तथा

كان هناك ناتشيكيتا وڤيبھانḍا، وكذلك فالاكيليا وغيرهم؛ وكان شاتاتاپا وشنكه أيضًا، ومعهما جايمِني وغوبهيلا.

Verse 12

जैगीषव्यः शतानीकः सर्व एव समागताः । तीर्थयात्रा कृता तैस्तु नर्मदायाः समन्ततः

اجتمع جايگيشافيا وشاتانيكا—بل إنهم جميعًا قد حضروا. وأدّوا حجّهم إلى التيِرثات حول نهر نَرْمَدا من كل جانب.

Verse 13

आदित्येश्वरमायाताः प्रसङ्गादृषिपुंगवाः । वृक्षैः संछादितं शुभ्रं धवतिन्दुकपाटलैः

وبسبب تتابع الخبر، قدم صفوة الرِّشي إلى آديتييشڤارا. فرأوا ذلك الموضع المقدّس المتلألئ، تظلّله الأشجار—دهاڤا وتيندوكا وباطالا—مشعًّا بجمالٍ مبارك.

Verse 14

जम्बीरैरर्जुनैः कुब्जैः शमीकेसरकिंशुकैः । तस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये सुगन्धिकुसुमाकुले

وكان ذلك التيِرثا العظيم البركة غاصًّا بالأزهار العطرة، مزدانًا بأشجار جامبيرا وأرجونا، ومعها كوبجا وشامي وكيسارا وكِمشوكا، حتى غدا الموضع المقدّس كإكليلٍ من طيبٍ وقداسة.

Verse 15

पुन्नागनालिकेरैश्च खदिरैः कल्पपादपैः । अनेकश्वापदाकीर्णं मृगमार्जारसंकुलम्

وكانت تزيّنه أشجار پُنّاغا ونخيل جوز الهند، والخديرا وأشجار تحقيق الأمنيات؛ ومع ذلك كانت الغابة مكتظّة بكثير من الوحوش، عامرة بالغزلان والسباع الجائلة، نابضةً بحياةٍ برّية.

Verse 16

ऋक्षहस्तिसमाकीर्णं चित्रकैश्चोपशोभितम् । प्रविष्टा ऋषयः सर्वे वने पुष्पसमाकुले

دخل جميعُ الرِّشيّين الغابةَ، وهي مكتظّةٌ بالدِّببة والفيلة ومُزدانةٌ بنباتاتِ التشترَكا (citraka)، غيضةً فائضةً بالأزهار.

Verse 17

वनान्ते च स्त्रियो दृष्ट्वा रक्ता रक्ताम्बरान्विताः । रक्तमाल्यानुशोभाढ्या रक्तचन्दनचर्चिताः

وعند طرف الغابة رأوا نساءً—متورّداتٍ بالحمرة، لابساتٍ ثيابًا حمراء—متزيّناتٍ بأكاليلَ حمراء وممسوحاتٍ بعجينةِ الصندل الأحمر.

Verse 18

रक्ताभरणसंयुक्ताः पाशहस्ता भयावहाः । तासां समीपगा दृष्टाः कृष्णजीमूतसन्निभाः

كنّ متحلّياتٍ بحُليٍّ حمراء، قابضاتٍ على أَحْبَالٍ (لِسَانٍ/مِشْنَقَة) بأيديهنّ، مُرعِباتٍ؛ وبقربهنّ شوهدت أخرياتُ سودًا كغيومِ المطر الداكنة.

Verse 19

महाकाया भीमवक्त्राः पाशहस्ता भयावहाः । अनावृष्ट्युपमा दृष्टा आतुराः पिङ्गलोचनाः

كنّ عظيماتِ الأجساد، رهيباتِ الوجوه، بأيديهنّ شِباكُ الشَّدّ (أحبال/مِشْنَقَة)، مُفزِعاتٍ—كأنهنّ بلاءُ القحطِ بعينه—مضطرباتٍ مكروباتٍ، بعيونٍ صُفرٍ لامعةٍ حادّة.

Verse 20

दीर्घजिह्वा करालास्या तीक्ष्णदंष्ट्रा दुरासदा । वृद्धा नारी कुरुश्रेष्ठ दृष्टान्या ऋषिपुंगवैः

ثم رأى أكابرُ الرِّشيّين أخرى: امرأةً عجوزًا، يا خيرَ الكورو، طويلةَ اللسان، فاغرةَ الفمِ فظيعةَ المنظر، حادّةَ الأنياب، عسيرةَ الاقتراب.

Verse 21

ततः समीपगा वृद्धा तस्य वृन्दस्य भारत । स्वाध्यायनिरता विप्रा दृष्टास्तैः पापकर्मभिः

ثمّ، يا بهاراتا، اقتربت تلك العجوز من تلك الجماعة. وقد رآهم أولئك الأشرارُ—وهم براهمةٌ مواظبون على تلاوة الفيدا ودراستها.

Verse 22

ऊचुस्ते तु समूहेन ब्राह्मणांस्तपसि स्थितान् । अस्माकं स्वामिनः सर्वे तिष्ठन्ते तीर्थमध्यतः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

ثم قالوا مجتمعين للبراهمة الثابتين في الزهد والتقشّف: «إن سادتنا جميعًا قائمون في وسط التيرثا. وأنتم أيها النبلاء ينبغي أن تُبعثوا إلى هناك—على كل حال وبعَجَلة.»

Verse 23

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सर्वे चैव त्वरान्विताः । जग्मुस्ते नर्मदाकक्षं दृष्ट्वा रेवां द्विजोत्तमाः

فلما سمعوا قولهم، اندفعوا جميعًا على عَجَلٍ وانطلقوا في الحال. ومضى خيارُ ذوي الميلادين إلى ضفاف نَرْمَدَا، فرأوا هناك ريفَا، النهر المقدّس.

Verse 24

ततः केचित्स्तुवन्त्यन्ये जय देवि नमोऽस्तु ते

ثم أخذ بعضهم يسبّحها، وآخرون يهتفون: «النصر لكِ أيتها الإلهة، لكِ السجود والتحية!»

Verse 25

नमोऽस्तु ते सिद्धगणैर्निषेविते नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रमङ्गले । नमोऽस्तु ते विप्रसहस्रसेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे

سلامٌ عليكِ، يا من تخدمكِ جموعُ السِدّهَات. سلامٌ عليكِ، يا مباركةً تُطهِّر كلَّ طاهر. سلامٌ عليكِ، يا من يَخدمكِ آلافُ البراهمة. سلامٌ عليكِ، أيتها الفاضلةُ المختارة، يا من وُلدتِ من جسدِ رودرا نفسه.

Verse 26

नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रपावने नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमामि ते शीतजले सुखप्रदे सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते

سلامٌ لكِ، يا مُطهِّرةَ كلِّ طاهرٍ بل وأطهرَ منه. سلامٌ لكِ أيتها الإلهة، واهبةَ النِّعَم، المباركةَ شِيفا (Śivā). أنحني لكِ، لمياهكِ الباردةِ المُريحة؛ يا خيرَ الأنهار، يا مُزيلَةَ الخطايا، يا بديعةَ الزينة.

Verse 27

अनेकभूतौघसुसेविताङ्गे गन्धर्वयक्षोरगपाविताङ्गे । महागजौघैर्महिषैर्वराहैरापीयसे तोयमहोर्मिमाले

يا من تُخدَم أعضاؤكِ بخدمةِ جموعٍ من الكائنات، ويا من تُطهَّر هيئتُكِ بالغندرفا والياكشا والناگا. إن قطعانًا عظيمةً من الفيلةِ والجاموسِ والخنازيرِ البرّية تشرب ماءكِ؛ ما أبدعَ إكليلَ أمواجكِ حقًّا.

Verse 28

नमामि ते सर्ववरे सुखप्रदे विमोचयास्मानघपाशबद्धान्

أنحني لكِ، يا واهبةَ كلِّ نعمةٍ، يا مُعطيةَ العافية. أطلقي سراحَنا نحنُ المقيَّدينَ بأحبالِ الخطيئة.

Verse 29

भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या यावत्तवाम्भो नहि संश्रयन्ति । स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्चेत्तद्देवि दद्यात्परमं पदं तु

يهيمُ البشرُ في الجحيم ما داموا لا يلجؤون إلى مياهكِ. فإذا مُسَّ ماؤكِ—وقد لامسته أشعةُ القمرِ والشمس—فإنه، أيتها الإلهة، يمنحُ حقًّا المقامَ الأعلى.

Verse 30

अनेकसंसारभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्त्रे द्वन्द्वैरनेकैरभिसंवृतानाम्

لِمَن أرهقتهم مخاوفُ السَّمسارة الكثيرة، ولِمَن التفّت حولهم خطايا لا تُحصى—أنتِ الملجأ، يا ذاتَ الوجهِ كزهرةِ اللوتس، لِمَن أحاطت بهم ثنائياتٌ كثيرةٌ من الأضداد.

Verse 31

नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि

حتى الأنهار تتطهّر وتغدو نقيّة إذا بلغتِكِ، أيتها الإلهة، ولا شكّ في ذلك. تمنحين الأمان من الخوف للمكروبين بالألم، وتُعبَدين من كثير من الأخيار والعلماء.

Verse 32

विण्मूत्रदेहाश्च निमग्नदेहा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महाबलध्वस्ततरङ्गभङ्गं जलं न यावत्तव संस्पृशन्ति

إنّ البشر ذوي الأجساد الدنسة، الغارقين في الهوان، يتيهون في الجحيم ما لم يمسّوا ماءكِ الذي تتحطّم قمم أمواجه بقوة عظيمة.

Verse 33

म्लेच्छाः पुलिन्दास्त्वथ यातुधानाः पिबन्ति येऽंभस्तव देवि पुण्यम् । तेऽपि प्रमुच्यन्ति भयाच्च घोरात्किमत्र विप्रा भवपाशभीताः

أيتها الإلهة، حتى المليتشا والبوليندا والياتودهانا—من يشرب ماءكِ المقدّس—يُعتَق من الخوف الرهيب. فكيف يُستغرب بعد ذلك أن يُخلَّص البراهمة، الخائفون من قيود التناسخ الدنيوي، هنا؟

Verse 34

सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन्कलिनावसृष्टे । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा

حين يحلّ هذا العصر الرهيب الذي ألقاه كالي، تذبل البحيرات والأنهار وتؤول إلى النقصان. أمّا أنتِ، أيتها الإلهة، فتتألّقين ممتلئة بفيض المياه، كغانغا السماوية على درب النجوم.

Verse 35

तव प्रासादाद्वरदे विशिष्टे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यास्याम मोक्षं तव सुप्रसादाद्वयं यथा त्वं कुरु नः प्रसादम्

بنعمتكِ، يا واهبة العطايا الفاضلة، لِنحفظ هذا الأمد ونقيمه على الحقّ؛ وبفضلكِ العظيم لِنبلغ الموكشا، التحرّر. فامنحينا رضاكِ وبركتكِ علينا.

Verse 36

त्वामाश्रिता ये शरणं गताश्च गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रान् । त्वत्पालिता यावदिमं सुघोरं कालं त्वनावृष्टिहतं क्षिपामः

الذين احتمَوا بك ولاذوا بملجئك—أنتِ وحدكِ ملجؤهم، كالأم وكالأب لأبنائهما. وبحمايتكِ، لنعبر هذا الزمان الأشدَّ هولًا، الذي أضناه انقطاع المطر.

Verse 37

एवं स्तुता तदा देवी नर्मदा सरितां वरा । प्रत्यक्षा सा परा मूर्तिर्ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

وهكذا، لما مُدِحت، تجلّت الإلهة نَرْمَدَا—خير الأنهار—في صورةٍ عُليا مرئيةٍ للبراهمة، يا يُدْهِشْتِهيرا.

Verse 38

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पठन्ति ये स्तोत्रमिदं नरेन्द्र शृण्वन्ति भक्त्या परया प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताङ्गाः

قال شري ماركاندييا: أيها الملك، إن الهادئين الذين يتلون هذا النشيد أو يصغون إليه بتعبّدٍ أسمى، يمضون إلى رودرا، محمولين على مركبةٍ سماويةٍ موثوقةٍ بثور، وأجسادهم مزدانةٌ بلباسٍ إلهي.

Verse 39

ये स्तोत्रमेतत्सततं जपन्ति स्नात्वा च तोयेन तु नर्मदायाः । तेभ्योऽन्तकाले सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति

الذين يداومون على ترديد هذا النشيد ويغتسلون بماء نَرْمَدَا—عند ساعة الموت تمنحهم هذه السيدة، خير الأنهار، سريعًا مآلًا طاهرًا مقدّسًا.

Verse 40

प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवेन्द्रम् । देहक्षयं स्वे सलिले ददाति समाश्रयं तस्य महानुभाव

سواء نهض صباحًا أو كان مضطجعًا، من يسبّح كل يومٍ هذا النشيد، ملك الأناشيد—عند فناء الجسد تمنحه العظيمة الشأن (نَرْمَدَا) ملجأً في مياهها هي نفسها.

Verse 41

पापैर्विमुक्ता दिवि मोदमानाः सम्भोगिनश्चैव तु नान्यथा च

وقد تحرّروا من الآثام فابتهجوا في السماء، يتمتّعون باللذّات الإلهية؛ حقًّا لا يكون الأمر على غير ذلك.

Verse 42

प्रसन्ना नर्मदा देवी स्तोत्रेणानेन भारत । जलेनाप्यायितान् विप्रान् दक्षिणापथवाहिनी

يا بهاراتا، إن الإلهة نارمدا، وقد سُرّت بهذا النشيد—هي الجارية في الطريق الجنوبي—قد غذّت البراهمة وأنعشتهم بمياهها.

Verse 43

अमृतत्वं तु वो दद्मि योगिभिर्यन्न गम्यते । दुर्लभं यत्सुरैः सर्वैर्मत्प्रसादाल्लभिष्यथ

«أمنحكم الخلود—وهو ما لا يبلغه حتى اليوغيون، ونادرٌ على جميع الآلهة. وبفضلي وحدي تنالونه.»

Verse 44

इति ते ब्राह्मणा राजंल्लब्धा वरमनुत्तमम् । गमिष्यन्तः प्रीतचित्ता ददृशुश्चित्रमद्भुतम्

وهكذا، أيها الملك، إن أولئك البراهمة—وقد نالوا العطية التي لا تُضاهى—انطلقوا بقلوب فرِحة وشاهدوا أعجوبةً مدهشة.

Verse 45

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दृष्टास्तैः पुरुषाः पार्थ नर्मदातटसंस्थिताः । स्नानदेवार्चनासक्ताः पञ्च एव महाबलाः

قال شري ماركاندييا: «يا بارثا، لقد رأوا خمسة رجالٍ عظام القوة قائمين على ضفة نارمدا، مواظبين على الاغتسال الطقسي وعبادة الإله.»

Verse 46

ते दृष्टा ब्राह्मणैः सर्वैर्वेदवेदाङ्गपारगैः । संपृष्टास्तैर्महाराज यथा तदवधारय

رآهم جميعُ البراهمة العارفين بالڤيدا وملحقاتها، فسألوهم. أيها الملك العظيم، فافهم الأمر كما أرويه لك.

Verse 47

विप्रा ऊचुः । वनान्ते स्त्रीयुगं दृष्ट्वा महारौद्रं भयावहम् । वृद्धाश्च पुरुषास्तत्र पाशहस्ता भयावहाः

قال البراهمة: «عند طرف الغابة رأينا امرأتين، شديدتي الرهبة، مخيفتين مروّعتين. وكان هناك أيضًا رجالٌ شيوخٌ مرعبون، بأيديهم حبالٌ ذات عُقَدٍ (أفخاخ)».

Verse 48

दुर्धर्षा दुर्निरीक्ष्याश्च इतश्चेतश्च चञ्चलाः । व्याहरन्तः शुभां वाचं न तत्र गतिरस्ति वै

«كنّ عصيّاتٍ على القهر، عسيراتِ النظر، يتقلبن هنا وهناك باضطراب. ومع أنهن نطقن بكلامٍ حسن، فلم تكن هناك حقًّا أيُّ مخرج».

Verse 49

अपरस्परयोः सर्वे निरीक्षन्तः पुनःपुनः । तैस्तु यद्वचनं प्रोक्तं तत्सर्वं कथ्यतामिति

وكانوا جميعًا ينظر بعضُهم إلى بعضٍ مرارًا، ثم قالوا: «ليُحكَ لنا كلُّ ما قالوه».

Verse 50

अस्माकं पुरुषाः पञ्च तिष्ठन्ति तत्र सत्तमाः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

«لنا خمسةُ رجالٍ، هم خيارُ الصالحين، قائمون هناك. فليُبعَث أولئك المباركون على كل حالٍ، على عَجَل».

Verse 51

अथ ते पुरुषाः पञ्च श्रुत्वा वाक्यमिदं शुभम् । परस्परं निरीक्षन्तो वदन्ति च पुनःपुनः

فلما سمع أولئك الرجال الخمسة هذه الكلمات المباركة، نظر بعضهم إلى بعض وتحادثوا فيما بينهم مرارًا وتكرارًا.

Verse 52

क्व ते कस्य कुतो याताः किमुक्तं तैर्भयावहैः

«أين هم؟ ولمن هم، ومن أين جاءوا؟ وماذا قال أولئك المهيبون المخيفون؟»

Verse 53

पुरुषा ऊचुः । तीर्थावगाहनं सर्वैः पूर्वदक्षिणपश्चिमैः । उत्तरैश्च कृतं भक्त्या न पापं तैर्व्यपोहितम्

قال الرجال: «إنّا جميعًا—من الشرق والجنوب والغرب والشمال—قد اغتسلنا بتعبّد في هذا التيرثا المقدّس، ومع ذلك لم تُمحَ خطايانا».

Verse 54

निष्पापाश्चाथ संजातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे वह्निकालोपमा द्विजाः

«ومع ذلك، بقوة هذا التيرثا نفسه صاروا بلا خطيئة. فليسمع جميع الرِّشي—يا ذوي الميلاد الثاني، المتلألئين كالنار والزمان».

Verse 55

पातकानि च घोराणि यान्यचिन्त्यानि देहिनाम् । पापिष्ठेन तु चैकेन गुरुदारा निषेविता

«إنّ هناك آثامًا مروّعة لا تُتصوَّر على ذوي الأجساد. وقد تجرّأ رجل واحد، وهو أشدّهم إثمًا، حتى انتهك زوجة مُعلّمه».

Verse 56

हृतं चान्येन मित्रस्वं सुवर्णं च धनं तथा । ब्रह्महत्या महारौद्रा कृता चान्येन पातकम्

سلبَ أحدُهم مالَ صديقٍ له—ذهبًا وثروةً. وارتكبَ آخرُ الإثمَ الرهيبَ الشديدَ: قتلَ البراهمن.

Verse 57

सुरापानं तु चान्यस्य संजातं चाप्यकामतः । गोवध्या चाप्यकामेन कृता चैकेन पापिना

ووقعَ آخرُ في إثمِ شربِ الخمرِ وإن كان بغير قصد. وارتكبَ أحدُ الأثمةِ، حتى دون نية، قتلَ بقرةٍ.

Verse 58

अकामतोऽपि सर्वेषां पातकानि नराधिप । ब्राह्मणानां तु ते श्रुत्वा वाक्यं तद्विस्मयान्विताः

يا أيها الملك، حتى بغير قصدٍ تُصيبُ الخطايا الجميع. فلما سمعوا كلامَ البراهمة امتلأوا دهشةً وإعجابًا.

Verse 59

सद्य एव तदा जाताः पापिष्ठा गतकल्मषाः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नर्मदायाः प्रभावतः

في تلك اللحظة عينها صارَ أولئك الذين كانوا أشدَّ الناس إثمًا طاهرين من الدنس—بقوة هذا التيرثا، وبقوة نهر نَرْمَدَا المقدّس.

Verse 60

न क्वचित्पातकानां तु प्रवेशश्चात्र जायते । एवं संचित्य ते सर्वे पापिष्ठाश्च परस्परम्

هنا لا تجدُ الخطايا سبيلًا للدخول أبدًا. وهكذا اجتمع أولئك الرجال—وكانوا من قبل غارقين في الإثم—وتحادثوا فيما بينهم.

Verse 61

चित्रभानुः स्मृतस्तैस्तु विचिन्त्य हृदये हरिम् । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तर्पिताः पितृदेवताः

ثم تذكّروا تشِترابها́نو؛ وتأمّلوا هاري في قلوبهم، فاغتسلوا في مياه رِفا المقدّسة وقدّموا «تَرْبَنَة» لإرضاء الأسلاف (بيتْرِ) والآلهة.

Verse 62

नत्वा तु भास्करं देवं हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । प्रदक्षिणं तु तं भक्त्या ज्वलन्तं जातवेदसम्

وبعد أن سجدوا للإله بهاسكارا، وتأمّلوا جناردانا في القلب، طافوا حول ذلك الجاتافيداس المتّقد (النار/الشمس المقدّسة) بخشوعٍ وعبادة.

Verse 63

पतिताः पाण्डवश्रेष्ठ पापोद्विग्ना महीपते । सात्त्विकीं वासनां कृत्वा त्यक्त्वा रजस्तमस्तथा

يا خيرَ الباندافا، أيها الملك—إن الذين سقطوا واضطربوا من آثامهم، لما أنشؤوا ميلاً ساتفياً (سَتْفِكاً) وطرحوا الرَّجَسَ والتَّمَس، صاروا أهلاً لمرتبةٍ روحيةٍ أسمى.

Verse 64

हतं तैः पावके सर्वं रेवाया उत्तरे तटे । विमानस्थास्तदा दृष्टा ब्राह्मणैस्ते युधिष्ठिर

يا يودهيشثيرا—على الضفة الشمالية للرِّفا، التهمت النار كلَّ شيء بسببهم؛ ثم رآهم البراهمة جالسين في «فيمانات» سماوية.

Verse 65

आश्चर्यमतुलं दृष्टमृषिभिर्नर्मदातटे । तदाप्रभृति ते सर्वे रागद्वेषविवर्जिताः

على ضفة نَرْمَدا، شهد الرِّشيون عجباً لا نظير له؛ ومنذ ذلك الحين صاروا جميعاً منزَّهين عن التعلّق والنفور (راغا ودفيشا).

Verse 66

रवितीर्थं द्विजा हृष्टाः सेवन्ते मोक्षकाङ्क्षया । तीर्थस्यास्य च यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप

إنّ البراهمة المسرورين يقصدون رافيتيرثا شوقًا إلى الموكشا. أيها الملك، فاسمع الآن فضل هذا المَعبر المقدّس.

Verse 67

पीडितो वृद्धभावेन भक्त्या प्रीतो नरेश्वर । उद्देशं कथयिष्यामि द्विक्रोशाभ्यन्तरे स्थितः

أيها الملك، وإن كنتُ مُثقلًا بآلام الشيخوخة، فإنّني مسرور بتعبّدك. سأبيّن الموضع، وهو قائم ضمن دائرة مقدارها كروشان.

Verse 68

कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं रवितीर्थं श्रुतं मया । ईश्वरेण पुरा ख्यातं षण्मुखस्य नराधिप

كما أنّ كوروكشيترا مقدّسة، كذلك سمعتُ أنّ رافيتيرثا مقدّسة. أيها الملك، لقد أعلنها إيشڤرا قديمًا لِشَنموخا (سكندا).

Verse 69

श्रुतं रुद्राच्च तैः सर्वैरहं तत्र समीपगः ईश्वर उवाच । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते ये व्रजन्ति षडानन । रवितीर्थे कुरुक्षेत्रे तुल्यमेतत्फलं लभेत्

وقد سمع ذلك جميعهم من رودرا، وأنا قائم هناك قريبًا. وقال إيشڤرا: «يا صَدَانَنا، إذا وقع كسوف الشمس، فإنّ من يذهب إلى رافيتيرثا ينال ثمرةً مساويةً لما في كوروكشيترا».

Verse 70

स्नाने दाने तथा जप्ये होमे चैव विशेषतः । कुरुक्षेत्रे समं पुण्यं नात्र कार्या विचारणा

في الاغتسال والصدقة وتلاوة الجَپَا، ولا سيّما في قرابين النار (الهومة)، فإنّ الثواب هنا مساوٍ لثواب كوروكشيترا؛ فلا مجال للارتياب.

Verse 71

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रवितीर्थे विशेषेण रेवा पुण्यफलप्रदा

سواءً في القرية أو في الغابة، فإن نَرْمَدَا مقدّسة في كل مكان؛ غير أنّ رِڤا في راڤيتيرثا على وجه الخصوص تمنح ثمرةَ الفضل العظيم.

Verse 72

षष्ठ्यां सूर्यदिने भक्त्या व्यतीपाते च वै धृतौ । संक्रान्तौ ग्रहणेऽमायां ये व्रजन्ति जितेन्द्रियाः

الذين يذهبون بإيمان وهم ضابطو الحواس: في اليوم السادس القمري، وفي يوم الشمس (الأحد)، وعند ڤياتيبَاتا وعند دْهْرِتي، وفي السَّنكرانتي، وقت الكسوف أو الخسوف، وفي يوم الأماڤاسيا—ينالون فضلاً استثنائياً.

Verse 73

कामक्रोधैर्विमुक्ताश्च रागद्वेषैस्तथैव च । उपोष्य परया भक्त्या देवस्याग्रे नराधिप

متحرّراً من الشهوة والغضب، وكذلك من التعلّق والنفور، فليصم المرء بتعبّدٍ أسمى أمام الإله، أيها الملك.

Verse 74

रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपं देवस्य बोधयेत् । कथां वै वैष्णवीं पार्थ वेदाभ्यसनमेव च

بعد السهر ليلاً، فليوقِظ (وليُكرِم) الإله بسراج؛ ويا ابن پْرِثا، وليشتغل أيضاً بالتلاوة المقدّسة الڤايشنَڤية وبمدارسة الڤيدا.

Verse 75

ऋग्वेदं वा यजुर्वेदं सामवेदमथर्वणम् । ऋचमेकां जपेद्यस्तु स वेदफलमाप्नुयात्

سواء كان الرِّگڤيدا أو اليَجُرڤيدا أو السامَڤيدا أو الأتهرڤَنا: من يتلو ولو رِكّاً واحداً (آية ڤيدية) ينال ثمرةَ الڤيدات.

Verse 76

गायत्र्या च चतुर्वेदफलमाप्नोति मानवः । प्रभाते पूजयेद्विप्रानन्नदानहिरण्यतः

بترديد (جَپا) غاياتري ينال الإنسان ثمرة الفيدات الأربع. وعند الفجر ينبغي أن يكرّم البراهمة بتقديم عطايا من الطعام والذهب.

Verse 77

भूमिदानेन वस्त्रेण अन्नदानेन शक्तितः । छत्रोपानहशय्यादिगृहदानेन पाण्डव

بالتصدّق بالأرض والكساء وبالطعام على قدر الاستطاعة—وبإهداء المظلّات والأحذية والأسِرّة بل وحتى البيوت—يا ابن باندو (پاندافا)، يُنال فضل عظيم.

Verse 78

ग्रामधूर्वहदानेन गजकन्याहयेन च । विद्याशकटदानेन सर्वेषामभयं भवेत्

بالتبرّع بالقرى ودوابّ الحمل، وكذلك بالفيلة والخادمات والخيول؛ وبإهداء المركبات (العربات) ووسائل التعلّم—تنشأ الطمأنينة وعدم الخوف للجميع.

Verse 79

शत्रुश्च मित्रतां याति विषं चैवामृतं भवेत् । ग्रहा भवन्ति सुप्रीताः प्रीतस्तस्य दिवाकरः

حتى العدوّ يصير صديقًا، والسمّ نفسه يغدو كالرحيق. وتصبح الكواكب شديدة المواتاة؛ وتشرق رضى الشمس، ديفاكارا، عليه.

Verse 80

एतत्ते सर्वमाख्यातं रवितीर्थफलं नृप । ये शृण्वन्ति नरा भक्त्या रवितीर्थफलं शुभम्

هكذا قد بيّنتُ لك تمامًا، أيها الملك، ثمرة رافيتيرثا. والذين يصغون بتعبّد إلى هذا الخبر المبارك عن فضل رافيتيرثا—

Verse 81

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता रविलोके वसन्ति हि । गोदानेन च यत्पुण्यं यत्पुण्यं भृगुदर्शने

هم أيضًا، وقد تحرّروا من الآثام، يقيمون حقًّا في عالم الشمس. وأيُّ ثوابٍ ينشأ من إهداء بقرة، وأيُّ ثوابٍ ينشأ من مشاهدة بهريغو—

Verse 82

केदार उदकं पीत्वा तत्पुण्यं जायते नृणाम् । अब्दमश्वत्थसेवायां तिलपात्रप्रदो भवेत्

بشرب ماء كيدارا ينشأ للناس ذلك الثواب بعينه. وبخدمة شجرة الأشفَتّه (aśvattha) سنةً كاملة، يصير المرء واهبًا لإناءٍ مملوءٍ بالسمسم كصدقةٍ تقوية.

Verse 83

तत्फलं समवाप्नोति आदित्येश्वरकीर्तनात् । श्रुते यस्य प्रभावे न जायते यन्नृपात्मज

يا ابن الملك، بتمجيد آديتييشڤارا (Ādityeśvara) ينال المرء يقينًا ذلك الثمر بعينه. ومتى سُمِعَت قدرته، لم يبقَ ذلك الأثر غيرَ متجلٍّ؛ بل يتحقّق لا محالة.

Verse 84

तत्सर्वं कथयिष्यामि भक्त्या तव महीपते । पापानि च प्रलीयन्ते भिन्नपात्रे यथा जलम्

يا سيّد الأرض، سأقصّ عليك كلَّ ذلك بتعبّدٍ وإخلاص. وتذوب الخطايا، كما يضيع الماء في إناءٍ متصدّع لا يمسكه.

Verse 85

तीर्थस्याभिमुखो नित्यं जायते नात्र संशयः । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं कथितं तव पाण्डव

ويصير المرء دائمًا متوجّهًا إلى التيرثا (tīrtha)؛ لا شكّ في ذلك. يا باندافا، لقد أُخبرتَ بموضعِ حجٍّ أَخفى من الخفيّ.

Verse 86

पापिष्ठानां कृतघ्नानां स्वामिमित्रावघातिनाम् । तीर्थाख्यानं शुभं तेषां गोपितव्यं सदा बुधैः

أمّا أشدّ الناس إثمًا—الجاحدون للنعمة، والخائنون لسيدهم أو لأصدقائهم—فعلى الحكماء أن يكتموا دائمًا الخبر المبارك عن التيرثا.