Adhyaya 58
يعرض الفصل 58 مَهاطْمْيَة التيرثا Śūlabheda في سردٍ محكم ينتهي بـ phalaśruti يبيّن الثمرة. يبدأ الحوار بسؤال Uttānapāda للإله Īśvara عن فعل Bhānumatī ودلالته. ويروي Īśvara أنها اقتربت من kuṇḍa، فأدركت قداسته فورًا، فبادرت إلى العمل الطقسي وفق الدharma: استدعت brāhmaṇa وكرّمتهم، وقدّمت dāna على الوجه المأمور، وثبّتت عزمها. ثم قامت بعبادة pitṛs وdevas، ولازمت المراقبة والنسك مدةً محددة (ذُكرت نصف شهر في Madhu-māsa)، ثم في يوم amāvāsyā قصدت ناحية الجبل. وبعد صعود القمة التمست من brāhmaṇa أن يبلّغوا أهلها وقرابتها رسالة صلح، مؤكدةً أنها بقوة tapas الذاتية في Śūlabheda ستترك الجسد وتنال المقام السماوي. فوافقوا وزال الشك. رتّبت ثيابها، وبذهنٍ واحدٍ ألقت جسدها؛ فظهرت نساء سماويات ودعونها إلى vimāna إلهي متجه إلى Kailāsa، فارتقت أمام أعين الشهود. ويختم Mārkaṇḍeya بتثبيت سلسلة نقل هذا الخبر، ثم يعلن phalaśruti شديدًا: إن قراءة هذا الخبر أو سماعه بإخلاص—في التيرثا أو حتى في المعبد—يحرّر من خطايا عظيمة تراكمت طويلًا؛ وتُقطع بقدرة “Śūlabheda” أنواعٌ من المخالفات الاجتماعية والطقسية وخيانة الأمانة. ويُذكر فضلٌ زائد لتلاوته في śrāddha أثناء طعام brāhmaṇa، فيفرح pitṛs، وينال السامعون عافية مباركة وطول عمر وسمعة حسنة.
Shlokas
Verse 1
उत्तानपाद उवाच । अथातो देवदेवेश भानुमत्यकरोच्च किम् । एष मे संशयो देव कथयस्व प्रसादतः
قال أوتّانابادا: «فالآن، يا ربَّ الآلهة، ماذا فعلت بهانوماتي؟ هذا هو شكي يا إلهي—فأخبرني تفضّلًا بفيض نعمتك.»
Verse 2
ईश्वर उवाच । चिन्तयित्वा मुहूर्तं सा गता कुण्डस्य सन्निधौ । दृष्ट्वा कुण्डस्य माहात्म्यं राज्ञी हर्षेण पूरिता
قال إيشڤارا: «وبعد أن تفكّرت لحظة، مضت إلى جوار الحوض المقدّس. فلمّا رأت عظمة ذلك الكُنْدَ، امتلأت الملكة فرحًا.»
Verse 3
विप्रान् बहून् समाहूय पूजयामास तत्क्षणात् । दत्त्वा तु विधिवद्दानं ब्राह्मणेभ्यो नृपात्मज
فاستدعت في الحال كثيرًا من البراهمة وكرّمتهم من فورها؛ ثم بعدما أدّت العطاء (الدّانا) على الوجه المقرّر شرعًا، قدّمت الهبات للبراهمة، يا ابن الملك.
Verse 4
निश्चयं परमं कृत्वा स्थिता शान्तेन चेतसा । ततः सम्पूज्य विधिवत्पितॄन्देवान्नराधिप
وبعد أن عقدت عزمًا راسخًا، ثبتت بقلبٍ ساكن. ثم، يا حاكم الناس، قامت على الوجه اللائق بعبادة الأسلاف (البتْرِ) والآلهة (الدِّيفا) وفق الشعائر الصحيحة.
Verse 5
क्षपयित्वा पक्षमेकं मधुमासस्य सा स्थिता । अमावास्यां ततो राज्ञी गता पर्वतसन्निधौ
وبعد أن أتمّت نصفَ شهرٍ كاملًا من شهر مَدْهو، ثبتت على عزمها. ثم في يوم الأَمَاوَاسْيَا (المحاق)، مضت الملكة إلى جوار الجبل.
Verse 6
नगशृङ्गं समारुह्य कृत्वा मुकुलितौ करौ । विज्ञाप्य ब्राह्मणान् सर्वानिदं वचनमब्रवीत्
ثم صعدت إلى ذروة الجبل وضمّت كفّيها بخشوع، وخاطبت جميع البراهمة باحترام وقالت هذه الكلمات.
Verse 7
मम माता पिता भ्राता ये चान्ये सखिबान्धवाः । क्षमापयित्वा सर्वांस्तान्वचनं मम कथ्यताम्
«إلى أمي وأبي وأخي وسائر الأصدقاء والأقارب: بعد أن تُلتمس المغفرة من الجميع، فليُبلَّغ قولي ورسالي.»
Verse 8
त्वत्पुत्री शूलभेदे तु तपः कृत्वा स्वशक्तितः । विसृज्य चैव सात्मानं तस्मिंस्तीर्थे दिवं ययौ
«ابنتكم، في شُولابهيدا (Śūlabheda)، أدّت التقشّف (تَبَس) بقدر طاقتها؛ ثم تخلّت عن جسدها هناك في ذلك التيرثا، ومضت إلى السماء.»
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । संदेशं कथयिष्यामस्त्वयोक्तं शोभनव्रते । मातापितृभ्यां सुश्रोणि मा तेऽभूदत्र संशयः
قال البراهمة: «سنبلّغ الرسالة التي نطقتِ بها، يا ذات النذر المبارك. يا حسنة القوام، لا يكوننّ في قلبك شكّ هنا؛ سنخبر أمّك وأباك.»
Verse 10
ततो विसृज्य तांल्लोकान् स्थिता पर्वतमूर्धनि । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण गाढं बद्धा पुनःपुनः
ثم، بعد أن نبذت تلك العلائق الدنيوية، وقفت على قمة الجبل، وبنصف ردائها العلوي شدّت نفسها بإحكام مرة بعد مرة.
Verse 11
ततश्चिक्षेप सात्मानमेकचित्ता नराधिप । नगार्द्धे पतिता यावत्तावद्दृष्टाः सुराङ्गनाः
ثمّ، أيها الملك، وقد جمعت قلبها على قصدٍ واحد، ألقت بنفسها. وبينما كانت تهوي إلى سفح الجبل، شوهدت في تلك اللحظة عينها حورياتٌ سماويات.
Verse 12
भोभो वत्से महाभागे भानुमत्यतितापसि । दिव्यं विमानमारुह्य कैलासं प्रति गम्यताम्
«هلمّي، هلمّي يا ابنتي العزيزة—يا بهانوماتي السعيدة الحظ، يا عظيمة الزهد! اركبي هذا الفيمانا الإلهي وامضي نحو كايلاسا.»
Verse 13
ततः सा पश्यतां तेषां जनानां त्रिदिवं गता
ثمّ، على مرأى من أولئك الناس، مضت إلى تْرِدِيفا، عوالم السماء.
Verse 14
मार्कण्डेय उवाच । इति ते कथितः सर्वः शूलभेदस्य विस्तरः । यः श्रुतः शङ्करात्पूर्वमृषिदेवसमागमे
قال ماركاندييا: هكذا قصصتُ لكم تمامًا تفصيل خبر «شولابهيدا»، كما سُمِع قديمًا من شانكرا في المحفل العظيم للريشيّات والديڤات.
Verse 15
य इदं पठते भक्त्या तीर्थे देवकुलेऽपि वा । स मुच्यते महापापादपि जन्मशतार्जितात्
ومن يتلو هذا بتعبّد—في تيرثا أو حتى في معبد—يُعتَق من عظائم الآثام، ولو كانت مما تراكم عبر مئة ولادة.
Verse 16
ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । गोघाती स्त्रीविघाती च देवब्रह्मस्वहारकः
حتى قاتلُ البراهمن، وشاربُ الخمر، والسارق، ومن ينتهكُ فراشَ الغورو؛ وقاتلُ البقر، وقاتلُ النساء، ومن يسرقُ أموالَ الآلهة أو أموالَ البراهمنة—
Verse 17
स्वामिद्रोही मित्रघाती तथा विश्वासघातकः । परन्यासापहारी च परनिक्षेपलोपकः
وخائنُ سيدِه، وقاتلُ صديقِه، وكذلك ناقضُ الأمانة؛ وسارقُ وديعةِ غيره المودَعة لديه، ومن يختلسُ ما وُضع عنده للحفظ—
Verse 18
रसभेदी तुलाभेदी तथा वार्द्धुषिकस्तु यः । यः कन्याविघ्नकर्ता च तथा विक्रयकारकः
ومن يغشُّ السلعَ ويفسدها، ومن يعبثُ بالأوزان والمكاييل، ومن يمارسُ الربا؛ ومن يعرقلُ زواجَ العذراء المشروع، وكذلك من يبيعُها—
Verse 19
परभार्या भ्रातृभार्या गौः स्नुषा कन्यका तथा । अभिगामी परद्वेषी तथा धर्मप्रदूषकः
ومن يقاربُ زوجةَ غيره، أو زوجةَ أخيه، أو بقرةً، أو كنّةً، أو عذراء؛ ومن يحملُ البغضاءَ للناس، ومن يفسدُ الدارما—
Verse 20
मुच्यन्ते सर्वे एवैते शूलभेदप्रभावतः
جميعُ هؤلاء حقًّا يُعتَقون من آثامهم بقوةِ شُولابهيدا (Śūlabheda).
Verse 21
य इदं श्रावयेच्छ्राद्धे विप्राणां भुञ्जतां नृप । मुदं प्रयान्ति संहृष्टाः पितरस्तस्य सर्वशः
أيها الملك، من جعل هذا يُتلى في طقس الشرادها (śrāddha) والبرهمنة يأكلون، فإن أسلافه (Pitṛ) يفرحون من كل جانب فرحًا عظيمًا.
Verse 22
यश्चेदं शृणुयाद्भक्त्या पठ्यमानं नरो वशी । स मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकल्याणभाग्भवेत्
ومن كان ضابطًا لنفسه فاستمع إلى هذا وهو يُتلى بتعبّد، تحرّر من جميع الآثام وصار نصيبُه كلَّ خيرٍ مبارك.
Verse 23
इदं यशस्यमायुष्यमिदं पावनमुत्तमम् । पठतां शृण्वतां नृणामायुःकीर्तिविवर्धनम्
هذا الخبر يمنح المجد وطول العمر، وهو في غاية التطهير. ومن يقرؤه أو يسمعه يزدَدْ عمرًا وذكرًا حسنًا.
Verse 24
इति कथितमिदं ते शूलभेदस्य पुण्यं महिमन हि मनुष्यैः श्रूयते यत्सपापैः । मदनरिपुतटिन्या याम्यकूलस्थितस्य प्रबलदुरितकन्दोच्छेदकुद्दालकल्पम्
وهكذا قد رويتُ لك الفضلَ المقدّس وعظمةَ شُولابهيدا (Śūlabheda)، مما يمكن حتى للمثقلين بالذنوب أن يسمعوه. وهو قائم على الضفة الجنوبية لنهر عدوّ مادانا (نهر شيفا، ريفا Revā)، كالمِعول يقتلع عُقَدَ جذور الخطيئة الشديدة.
Verse 58
। अध्याय
نهاية الفصل (adhyāya).