Adhyaya 41

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कुण्डलेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महायक्षः कुण्डधारो नृपोत्तम

قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا سيّد الملوك، ينبغي أن تمضي إلى كونداليشڤارا الأسمى (Kuṇḍaleśvara)، حيث نال الياكشا العظيم كوندادهارا (Kuṇḍadhāra) الكمال، يا أفضل الحكّام.

Verse 2

तपः कृत्वा सुविपुलं सुरासुरभयंकरम् । पौलस्त्यमन्दिरे चैव चिक्रीड नृपसत्तम

وبعد أن أتى بتقشّفٍ عظيمٍ جدًّا (tapas) مُرعِبٍ حتى للآلهة والأسورا، كان يلهو هناك أيضًا في مَعبدِ بولاستيا (Paulastya)، يا خيرَ الملوك.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्युगे समुत्पन्नः कस्य पुत्रो महामतिः । तपस्तप्त्वा सुविपुलं तोषितो येन शङ्करः

قال يودهيشثيرا: في أيّ يوغا وُلِد ذلك العظيم الهمّة، وابنُ مَن كان—الذي أرضى شانكَرا بعد أن أتى بتقشّفٍ وزهدٍ عظيمين جدًّا؟

Verse 4

एतद्विस्तरतस्तात कथयस्व ममानघ । शृण्वतश्च न तृप्तिर्मे कथामृतमनुत्तमम्

فحدّثني به مفصّلًا، أيها السيد الجليل—يا من لا عيب فيه. فإني وأنا أستمع لا أشبع؛ إن رحيق الحكاية المقدّسة الذي لا نظير له لا يُملّ ولا يُستوفى.

Verse 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच । त्रेतायुगे ब्रह्मसमः पौलस्त्योनाम विश्रवाः । तपः कृत्वा सुविपुलं भरद्वाजसुतोद्भवः

قال الشريف ماركاندييا: في تريتا يوغا كان فيشرافا، من نسل بولاستيا، مماثلًا لبراهما في الجلال. وقد وُلِد في سلالة ابن بهارادفاجا، وأتى بتقشّفٍ غزيرٍ عظيم.

Verse 6

पुत्रं पौत्रगणैर्युक्तं पत्न्या भक्त्या सुतोषितः । धनदं जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम्

ولمّا سُرَّ بتعبّد زوجته وإخلاصها، أنجب ابنًا—دهَنَدا—موسومًا بكل العلامات المباركة، تحفّ به ذريةٌ ونسلٌ نامٍ.

Verse 7

जातमात्रं तु तं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । चकार नाम सुप्रीत ऋषिदेवसमन्वितः

فلمّا علم براهما، جدُّ العوالم، بميلاد الطفل حالًا، منحَه اسمًا بفرح، وهو محاطٌ بالرِّشيّات والآلهة.

Verse 8

यस्माद्विश्रवसो जातो मम पौत्रत्वमागतः । तस्माद्वैश्रवणो नाम तव दत्तं मयानघ

«لأنك وُلِدتَ من فيشرافا (Viśravā) فصرتَ حفيدي، لذلك أمنحك اسم فايشرافانا (Vaiśravaṇa)، يا منزَّهًا عن الإثم.»

Verse 9

तथा त्वं सर्वदेवानां धनगोप्ता भविष्यसि । चतुर्थो लोकपालानामक्षयश्चाव्ययो भुवि

«وهكذا ستكون حارسَ ثروةِ جميعِ الدِّيفات، والرابعَ بين حُمَاةِ الجهات (Lokapālas)، لا يفنى ولا يَبلى على الأرض.»

Verse 10

तस्य भार्या महाराज ईश्वरीति च विश्रुता । यक्षो यक्षाधिपः श्रेष्ठस्तस्य कुण्डोऽभवत्सुतः

أيها الملك العظيم، كانت زوجته مشهورة باسم «إيشوَري» (Īśvarī). وذلك السيدُ الفاضلُ للياكشات (Yakṣas) كان له ابنٌ يُدعى «كوندا» (Kuṇḍa).

Verse 11

स च रूपं परं प्राप्य मातापित्रोरनुज्ञया । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः

وبإذنِ والديه نال جمالًا فائقًا، ثم مارس تقشُّفًا عظيمًا (tapas)، مُقيمًا على ضفة نهر نارمدا (Narmadā).

Verse 12

ग्रीष्मे पञ्चाग्निसंतप्तो वर्षासु स्थण्डिलेशयः । हेमन्ते जलमध्यस्थो वायुभक्षः शतं समाः

في الصيف احتمل لهيبَ النيران الخمس؛ وفي موسم الأمطار اضطجع على الأرض العارية؛ وفي الشتاء لبث في وسط المياه. وكان يقتات بالهواء وحده، فداوم على تلك الرياضات مئةَ سنة.

Verse 13

एवं वर्षशते पूर्णे एकाङ्गुष्ठेऽभवन्नृप । अस्थिभूतः परं तात ऊर्ध्वबाहुस्ततः परम्

فلما اكتملت مئةُ سنةٍ على هذا النحو، أيها الملك، صار كأنه قد انكمش إلى قدر إبهامٍ واحد، عظمًا محضًا. ثم، يا حبيب، مضى في نسكه أكثر، رافعًا ذراعيه إلى العلاء.

Verse 14

अतपच्च घृतश्वासः कुण्डलो भरतर्षभ । चतुर्थे वर्षशतके तुतोष वृषवाहनः

وهكذا واصل كُṇḍala—الذي كان نَفَسُه كالسمن المصفّى، ثابتًا مكبوحًا—يا ثورَ آلِ بهاراتا، تقشّفَه؛ وفي المئة الرابعة من السنين رضي فِرْṣavāhana، ربُّ الراية ذات الثور (شيفا).

Verse 15

वरं वृणीष्व भो वत्स यत्ते मनसि रोचते । ददामि ते न सन्देहस्तपसा तोषितो ह्यहम्

«اختر نعمةً يا بُنيّ، ما يروق لقلبك. أمنحك إياها بلا ريب، فقد رضيتُ بتقشّفك.»

Verse 16

कुण्डल उवाच । यक्षाधिपप्रसादेन तस्यैवानुचरः पुरे । विचरामि यथाकाममवध्यः सर्वशत्रुषु

قال كُṇḍala: «بفضلِ سيّدِ الياكشا أقيمُ في مدينته تابعًا له. أطوف حيث أشاء، وبين جميع الأعداء أنا مصونٌ لا يُنال، لا يمكن قتلي.»

Verse 17

तथेत्युक्त्वा महादेवः सर्वलोकनमस्कृतः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्

وقال «ليكن كذلك»، فدخل مهاदेفا—المبجَّل من جميع العوالم—في الفضاء، ومضى إلى كايلاسا، الجبل الذي يسند الأرض.

Verse 18

गते चादर्शनं देवे सोऽपि यक्षो मुदान्वितः । स्थापयामास देवेशं कुण्डलेश्वरमुत्तमम्

ولمّا غاب الإله عن الأنظار، امتلأ ذلك الياكشا فرحًا، فأقام ربَّ الآلهة على هيئة اللِّينغا الفاضلة المعروفة باسم كونداليشڤارا.

Verse 19

अलंकृत्वा जगन्नाथं पुष्पधूपानुलेपनैः । विमानैश्चामरैश्छत्रैस्तथा वै लिङ्गपूरणैः

وزيّن جاغانّاثا، ربَّ الكون، بالزهور والبخور والأدهان العطرة؛ وبمظاهر الاحتفال من المراوح (تشامارا) والمظلات، وكذلك بما يُقدَّم للِّينغا من قرابين مقرّرة.

Verse 20

तर्पयित्वा द्विजान्सम्यगन्नपानादिभूषणैः । प्रीणयित्वा महादेवं ततः स्वभवनं ययौ

وبعد أن أرضى على الوجه الأكمل ذوي الولادتين بالطعام والشراب والهبات اللائقة، وأدخل السرور على مهاديڤا، عاد حينئذٍ إلى مسكنه.

Verse 21

तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । उत्तमं परमं पुण्यं कुण्डलेश्वरनामतः

ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلك التيرثا في العوالم الثلاثة، ساميًا بالغ القداسة وعظيم الثواب، باسم «كونداليشڤارا».

Verse 22

तत्र तीर्थे तु यः कश्चिदुपवासपरायणः । अर्चयेद्देवमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते

وفي ذلك التيرثا، من كان مواظبًا على الصيام وعبدَ إيشانا (شيفا) تحرّر من جميع الخطايا.

Verse 23

सुवर्णं रजतं वापि मणिं मौक्तिकमेव च । दद्याद्भोज्यं ब्राह्मणेभ्यः स सुखी मोदते दिवि

مَن قدّم ذهبًا أو فضّةً، أو جوهرةً أو لؤلؤًا، وقرّب الطعام للبراهمة، فإنّ هذا المُعطي يصير سعيدًا ويفرح في السماء.

Verse 24

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ऋग्यजुःसामगोऽपि वा । ऋचमेकां जपित्वा तु सकलं फलमश्नुते

في ذلك التيرثا، بعد الاغتسال، سواء كان من مرتّلي الرِّغ أو اليَجُس أو السَّامَن، فإنّه بتلاوة رِكٍّ واحدة ينال الثمرة كاملة.

Verse 25

गां प्रयच्छति विप्रेभ्यस्तत्फलं शृणु पाण्डव । यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च

يا باندافا، اسمع ثمرةَ إهداء بقرةٍ للبراهمة: بعدد ما على تلك البقرة من شعر، وكذلك في السلالات المولودة من نسلها، يكون مقدار الثواب المعلن.

Verse 26

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । स्वर्गे वासो भवेत्तस्य पुत्रपौत्रैः समन्वितः

ولمثل ذلك العدد من آلاف السنين يُكرَّم في عالم السماء؛ ويكون له مقامٌ في سڤرغا، مصحوبًا بالأبناء والأحفاد.

Verse 27

तावन्ति वर्षाणि महानुभावः स्वर्गे वसेत्पुत्रपौत्रैश्च सार्द्धम् । तत्रान्नदो याति महेशलोकमसंख्यवर्षाणि न संशयोऽत्र

ولمثل ذلك العدد من السنين يقيم الرجل الجليل في السماء مع أبنائه وأحفاده. وهناك، مانحُ الطعام يمضي إلى عالم ماهيشا لسنين لا تُحصى؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 28

स वै सुखी मोदते स्वर्गलोके गन्धर्वसिद्धाप्सरःसम्प्रगीते । एवं तु ते धर्मसुत प्रभावस्तीर्थस्य सर्वः कथितश्च पार्थ

حقًّا، إنّه—سعيدٌ—يبتهج في عالم السماء، حيث تتردّد أناشيد الغاندرفا والسِّدْها والأبساراس. وهكذا، يا ابنَ الدَّرما، يا بارثا، قد بُيِّنَ لك كلُّ مجدِ هذا التيرثا.

Verse 29

श्रुत्वा स्तुवन्मुच्यते सर्वपापैः पुनस्त्रिलोकीमिह तत्प्रभावात्

مَن سمع ذلك وسبّحه تحرّر من جميع الآثام؛ وبتلك القدرة عينها ينال من جديد، في الآخرة، الحالة المباركة التي تشمل العوالم الثلاثة.

Verse 41

। अध्याय

«الفصل» — علامة ختام الـ«أدهيایا» (الجزء).