Adhyaya 216
يخاطب الحكيم ماركاندييا ملكًا ويوجّهه إلى قصد تيرثا آصاḍهي، مبيّنًا أنّ ماهيشڤرا (شيفا) حاضر هناك في هيئة «كامِكا» التي تُتمّ الأمنيات وتُحقق المرغوب. ثم يرفع شأن هذا المَعبر المقدّس بوصفه «شاملًا للأربعة يوجا» (cāturyuga)، نافذ الأثر في العصور الأربعة، ولا نظير له بين المواطن المقدّسة. وتأتي فلاشروتي موجزة: إنّ من يغتسل (سنانه) في هذا التيرثا يصير من خدّام رودرا وأتباعه، دلالةً على القرب من حظيرة شيفا وخدمته. وفي الختام يقرّر الفصل عقيدة «الموت عند التيرثا»: من يسلّم الروح في هذا الموضع ينال مصيرًا لا رجعة فيه، ويبلغ رودرالوكا يقينًا بلا شك.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अषाढीतीर्थमागच्छेत्ततो भूपालनन्दन । कामिकं रूपमास्थाय स्थितो यत्र महेश्वरः
قال شري ماركاندييا: ثمّ، أيها الأمير، فليأتِ المرء إلى تيرثا أَصَادْهِي، حيث يقيم ماهيشڤارا وقد اتخذ هيئته «كامِكا».
Verse 2
चातुर्युगमिदं तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन् रुद्रस्यानुचरो भवेत्
هذا التيرثا «لليوغات الأربع» وهو لا يُضاهى بين جميع المعابر المقدّسة. أيها الملك، من اغتسل هناك صار من أتباع رودرا وخدّامه.
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्कुरुते प्राणमोक्षणम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
ومن يترك نَفَسَ الحياة في ذلك التيرثا، فمسيره لا رجعة فيه؛ ومن عالم رودرا لا سقوط ولا ارتداد، بلا شك.