Adhyaya 211

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आश्चर्यभूतं लोकस्य देवदेवेन यत्कृतम् । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि नर्मदातटवासिनाम्

قال شري ماركاندييا: سأقصّ عليك كاملاً الفعل العجيب الذي صنعه ربّ الأرباب، وهو أمر يتعلّق بسكّان ضفاف نهر نارمدا.

Verse 2

द्विजान् सुकृत्पणान् देवः कुष्ठी भूत्वा ययाच ह । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्ते रक्तगन्धानुलेपनः

إن الإله، وقد اتخذ هيئة أبرص، سأل الصدقة من براهمة كأنهم تُجّارُ البرّ—أخيارٌ ولكنهم يحسبون الحساب. ولما حضر وقت الشرادها (śrāddha) ظهر متلطّخاً بطيبٍ أحمرَ عطِر.

Verse 3

स्रवद्बुद्बुदगात्रस्तु मक्षिकाकृमिसंवृतः । दुश्चर्मा दुर्मुखो गन्धी प्रस्खलंश्च पदे पदे

كان جسده يرشح بقروحٍ متفقّعة، تحيط به الذباب والديدان؛ جلده قذر، ووجهه قبيح، تفوح منه رائحة كريهة، وكان يتعثّر في كل خطوة.

Verse 4

ब्राह्मणावसथं गत्वा स्खलन्द्वारेऽब्रवीदिदम् । भोभो गृहपते त्वद्य ब्राह्मणैः सह भोजनम्

مضى إلى مسكن البراهمة، ولما تعثّر عند الباب قال: «يا ربّ الدار، إني أرغب اليوم أن آكل مع البراهمة».

Verse 5

त्वद्गृहे कर्तुमिच्छामि ह्येभिः सह सुसंस्कृतम् । ततस्तं ब्रह्माणं दृष्ट्वा यजमानसमन्विताः

«أرغب أن أُعِدَّ في بيتك طعامًا مُحكَمَ الإعداد مع هؤلاء.» ثم لما رأوا ذلك البرهمي، تصرّف أرباب البيت بوصفهم يَجَمَانَةً (أصحاب القربان) على مقتضى الحال.

Verse 6

स्रवन्तं सर्वगात्रेषु धिग्धिगित्येवमब्रुवन् । निर्गच्छस्वाशु दुर्गन्ध गृहाच्छीघ्रं द्विजाधम

فلما رأوه يرشح من كل أعضائه صاحوا: «قُبحًا، قُبحًا!» وقالوا: «اخرج حالًا، أيها النتِن؛ غادر هذا البيت سريعًا، يا أحقرَ ذوي الميلادين!»

Verse 7

अभोज्यमेतत्सर्वेषां दर्शनात्तव सत्कृतम् । एवमेव तथेत्युक्त्वा देवदेवो महेश्वरः

«هذا الطعام لا يصلح أن يأكله أحد؛ فبمجرد رؤيتك قد صار مُقدَّسًا ونال الإكرام اللائق.» ثم قال: «ليكن كذلك، نعم كذلك»، وتكلّم مهاديڤا، إلهُ الآلهة.

Verse 8

जगामाकाशममलं दृश्यमानो द्विजोत्तमैः । गते चादर्शनं देवे स्नात्वाभ्युक्ष्य समन्ततः

ثم مضى إلى السماء الطاهرة، وما يزال مرئيًّا لأفضل ذوي الميلادين. فلما غاب الإله عن الأنظار اغتسلوا ثم رشّوا الموضع بالماء المقدّس من كل جانب.

Verse 9

भुञ्जतेऽस्म द्विजा राजन्यावत्पात्रे पृथक्पृथक् । यत्रयत्र च पश्यन्ति तत्रतत्र कृमिर्बहुः

كان البرهمنة يأكلون هناك، أيها الملك، كلٌّ في إنائه على حدة. ولكن أينما نظروا وجدوا هناك وهناك ديدانًا كثيرة.

Verse 10

दृष्ट्वा विस्मयमापन्नाः सर्वे किमिति चाब्रुवन् । ततः कश्चिदुवाचेदं ब्राह्मणो गुणवानजः

فلما رأوه أُخذ الجميع بالدهشة وقالوا: «ما هذا؟» ثم تكلّم برهمنٌ ما، ذو فضيلةٍ وشيخوخة، بهذه الكلمات.

Verse 11

योगीन्द्रः शङ्कया तत्र बहुविप्रसमागमे । योऽत्र पूर्वं समायातः स योगी परमेश्वरः

وقد ارتاب بالحقيقة وسط ذلك الجمع العظيم من البراهمة فقال: «سيدُ اليوغيين الذي جاء إلى هنا أولاً—ذلك اليوغي هو باراميشڤارا نفسه».

Verse 12

तस्येदं क्रीडितं मन्ये भर्त्सितस्य विपाकजम् । फलं भवति नान्यस्य ह्यतिथेः शास्त्रनिश्चयात्

أحسب أن هذا من لِيلَاه الإلهية: ثمرةٌ نضجت من عاقبة الإهانة. فبحسب الحكم المقرَّر في الشاسترا، لا يصدر مثل هذا الأثر من غير الضيف (المُهان).

Verse 13

सम्पूज्य परमात्मा वै ह्यतिथिश्च विशेषतः । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत्

حقًّا، ينبغي عبادة الذات العُليا، وبخاصةٍ الضيف. أمّا من إذا حضر وقتُ الشرادها ولم يُكرم الضيفَ الذي يَفِدُ حينئذٍ…

Verse 14

पिशाचा राक्षसास्तस्य तद्विलुम्पन्त्यसंशयम् । रूपान्वितं विरूपं वा मलिनं मलिनाम्बरम्

لا ريب أن البيشاتشا والراكشاسا يسلبون ذلك منه—سواء كان (الضيف) حسنَ الهيئة أو مشوَّهًا، طاهرًا أو لابسًا ثيابًا دَنِسَة.

Verse 15

योगीन्द्रं श्वपचं वापि अतिथिं न विचारयेत् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य यजमानपुरोगमाः

لا ينبغي التمييز في شأن الضيف، سواء أكان سيدَ اليوغيين أم حتى طابخَ الكلاب (منبوذًا). فلما سمعوا كلامه، أسرع القائمون بالقرابين ومن يتقدمهم اليَجَمانا…

Verse 16

ब्राह्मणा द्विजमन्वेष्टुं धाविताः सर्वतोदिशम् । तावत्कथंचित्केनापि गहनं वनमाश्रितः

اندفع البراهمة في كل الجهات يلتمسون ذلك «المولود مرتين» (الضيف). وفي تلك الأثناء، وبأي وسيلة كانت، كان قد احتمى بغابة كثيفة.

Verse 17

दृष्टो दृष्ट इति प्रोक्तं तेन ते सर्व आगताः । ततः पश्यन्ति तं विप्रं स्थाणुवन्निश्चलं स्थितम्

ولما سمعوا النداء: «رُئي! رُئي!»، أقبلوا جميعًا مسرعين. ثم رأوا ذلك الفِبرا قائمًا لا يتحرك، ثابتًا كأنه عمود.

Verse 18

क्रन्दते न चलति स्पन्दते न च पश्यति । जल्पन्ति करुणं केचित्स्तुवन्ति च तथापरे

لم يبكِ ولم يتحرك، ولم يرتجف ولم ينظر. فتكلم بعضهم بكلمات رحيمة، وآخرون أخذوا يسبّحون ويمدحون.

Verse 19

वाग्भिः सततमिष्टाभिः स्तूयमानस्त्रिलोचनः । क्षुधार्दितानां देवेश ब्राह्मणानां विशेषतः । विनष्टमन्नं सर्वेषां पुनः संकर्तुमर्हसि

وبينما كان ذو العيون الثلاث يُمَجَّد على الدوام بكلمات محبوبة، تضرعوا قائلين: «يا ديفيشا، يا ربَّ الآلهة، ولا سيما لهؤلاء البراهمة المكدودين بالجوع، أَعِدْ إلينا الطعام الذي ضاع من الجميع».

Verse 20

श्रुत्वा तु वचनं तेषां ब्राह्मणानां युधिष्ठिर । परया कृपया देवः प्रसन्नस्तानुवाच ह

يا يودهيشتيرا، لما سمع الربُّ كلامَ أولئك البراهمة، وقد حرّكته رحمةٌ عظمى ورضي عنهم، خاطبهم قائلاً.

Verse 21

मया प्रसन्नेन महानुभावास्तदेव वोऽन्नं विहितं सुधेव । भुञ्जन्तु विप्राः सह बन्धुभृत्यैरर्चन्तु नित्यं मम मण्डलं च

«يا ذوي المهابة، لما كنتُ راضياً فقد أُعِدَّ لكم هذا الطعام بعينه إعداداً لائقاً، وهو حقّاً نفيس. فليأكلِ البراهمة مع أقاربهم وخَدَمهم، وليعبدوا أيضاً كلَّ يومٍ ماندالتي.»

Verse 22

ततश्चायतनं पार्थ देवदेवस्य शूलिनः । मुण्डिनामेति विख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । कार्त्तिक्यां तु विशेषेण गयातीर्थेन तत्समम्

ثم يا بارثا، اشتهر المَقامُ المقدّس لِشُولين، إلهِ الآلهة، باسم «مُونْدِينَا». وهو مباركٌ يَمحُو كلَّ الآثام، وتتعاظم فضيلته خاصةً في شهر كارتِّيكا، وهو مساوٍ لتيرثا غايا.

Verse 211

अध्यायः

الفصل (علامة الخاتمة).