Adhyaya 206
يخاطب ماركاندييا ملكًا ويهديه إلى تيرثا بالغ البركة يُدعى «دشاكَنْيا» (مَعبر العذارى العشر)، موصوفًا بأنه في غاية الجمال وقادر على إزالة الآثام على نحو شامل. ويُرسِّخ الفصل قداسة الموضع بأسطورة منشأ شيفية: ففي هذا التيرثا ارتبط مهاديڤا بعشر فتيات فاضلات، وبترتيب زواجهن مع براهما، فاشتهر المكان بهذا الاسم. ثم ينتقل الكلام من حكاية التسمية إلى توجيهٍ أخلاقيٍّ وعمليّ: إن أداء «كنيادانا» (إهداء العذراء في الزواج) في هذا التيرثا، مع تزيينها وإكرامها، يجلب ثوابًا عظيمًا يُصوَّر مبالغةً بأنه سكنٌ بقرب شيفا «سنين بعدد الشعر»، ثم ولادةٌ بشرية نادرة تنتهي إلى ثراءٍ كبير. ويؤكد مسارٌ آخر على الاغتسال التعبدي (snāna) والتصدق بالذهب لبرهمنٍ مسالم؛ فحتى القليل منه يُقال إنه يذيب أخطاء اللسان والعقل والجسد. وتختتم الفَلَأشروتي بوعد الصعود إلى السماء، والتكريم بين الفيديادهارا والسِّدها، والإقامة إلى حين انحلال الكون، جاعلةً التيرثا ملتقى للنسك والنية الصالحة والجزاء الكوني.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
قال شري ماركاندييا: بعد ذلك، يا سيد الأرض، ينبغي أن يقصد المرء تيرثا بالغ الجمال، مقدّسًا ومزيلًا لكلّ الخطايا، مشهورًا باسم «داشاكانيا». إنه موضعٌ مبارك أقامه ماهاديفا، ويهب ثمرات كلّ الرغبات المشروعة.
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
وفي ذلك التيرثا، خطب ماهاديفا العذارى العشر الموصوفات بالفضائل، وحقًّا زوّجهنّ لبراهما وربطهنّ به بعقد الزواج.
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلك التيرثا باسم «داشاكانيا». وهو ممدوحٌ بقداسته، يزيل كلّ الخطايا ويمنح ثمرةً روحيةً لا تفنى.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
وفي ذلك التيرثا بعينه، من قدّم عذراءً صدقةً (دانا) وهي مزدانة على الوجه اللائق، نال الثواب الموعود، إذ يهبها بحسب طاقته مع الحُليّ المناسبة.
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
يا أيها الملك، بفضل تلك البركة الناشئة عن العطاء تتطهّر أرواحهم، ويقيمون في حضرة شيفا سنين لا تُحصى، بعدد شعيرات الجسد.
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
ثم بعد زمنٍ طويل، يا سيّد الناس، إذا عاد إلى هذا العالم ونال الميلاد الإنساني النادر، صار مالكًا لثرواتٍ تبلغ كروراتٍ لا تُحصى.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
وفي ذلك التيرثا، من اغتسل بتعبّد ثم قدّم ذهبًا لبرهمنٍ هادئٍ مسالم، نال السعادة العظمى.
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
يا بهاراتا، كل ذنبٍ اقترف قديمًا بالقول أو بالفكر أو بالفعل، يزول كلّه بعطية الذهب.
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
ولو أن رجلًا قدّم في ذلك التيرثا ذهبًا بمقدار طرف شعرة، فإنه بعد موته يمضي إلى السماء؛ لا شكّ في ذلك.
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
وهناك، ممتطيًا فيمانا سماويةً رفيعة، مُكرَّمًا من الفيديادهارا والسِّدها، يقيم ما دام زمن الانحلال الكوني للكائنات.
Verse 206
अध्यायः
هنا ينتهي الفصل المقدس من الكتاب